Liberalizm:

W XX w. dochodzi do powstania neoliberalizmu w sferze ekonomicznej. Głowny przedstawiciel John Keines doradca prezydenta Roosvelta i jeden z twórców planu New Deal ( Nowy ład). Jako pierwszy dopuścił możliwość interwencji państwa w procesy gospodarcze.

Anglik kennet Galbreit nawiązując do teorii Kenesa stworzył doktryny walfe state (państwa dobrobytu)- państwo nie tylko ma być Stróżem Nocnym, ale też poprzez interwencjonizm państwowy ma doprowadzić do ochrony socjalnej uboższej części społeczeństwa. James Burham tworzy doktrynę nowej klasy poprzez publikacje w 1991r książki „ Rewolucja menagerów”. Twierdzi on iż w przyszłości elitą ekonomiczną i polityczną stanie się klasa menagerów, technokratów ( podobną wizje tworzył w „ Szewcach” Witkacy )

Neoliberalizm polityczny wiąże się z realizacją pełni praw obywatelskich i politycznych jednostki i społeczeństwa i jego głównym teoretykiem był Karl Popper twórca koncepcji społeczneństwa otwartego.

Do mysli liberalnej nawiązują też obecni teoretycy np. Benjamin Barber autor książki „ Dżihad kontra mac świat”

Kanadyjczyk Marshall Mcluhan który stworzył pojecie „ globalnej wioski” i połączył koncepcje neoliberalne z rewolucją informatyczną na świecie.

Neoliberalizm w Polsce wiąże się z koncepcjami politycznymi i ekonomicznymi Leszka Balcerowicza ( plan Balcerowicza) jest w duchu neoliberalizmu.

W czerwcu 1990r powstaje KLD ( Kongres Liberalno0Demogratyczny) partia Polit. Na ktorej stanie Janusz Lewandowski a zastępcami będą Jan Krzysztof Bielecki, Donald Tusk. Był to program który głosił plany neoliberalizmu. Kierownictwo tej partii weszło w skład rządu Jana Krzysztofa Bieleckiego utworzone w styczniu 1991r.

Neoliberalizm- doktryna polityczna w XX w. zakładająca pełny rozwój praw jednostki i ochroną praw mniejszości m.in. narodowych, religijnych i seksualnych. W dziedzinie gospodarczej zrywa z leseferyzmem.

T: Nauka społeczna kościoła, doktryny polityczne w XX w. m.in. związane z ideologia rasizmu i anarchizmu.

Nauka społ. Kościoła- opiera się na Ewangelii ale także znajduje swoje źródła w encyklikach, listach apostolskich papieży i uchwałach soborowych. Ma wymiar moralny i odnosi się do praw naturalnych danych człowiekowi przez Boga m.in. związanych z obiektywnym istnieniem dobra i zła. W okresie pontyfikatu Jana Pawła II nauka kościoła opierała się na walce o zachowaniu tradycji kościoła i przeciwstawianie się konsumpcjonizmowi i kulcie cywilizacji śmierci, m.in. aborcje, antykoncepcja.

Pierwszym papieżem który zapoczątkował naukę społeczną i dopuścił katolików do życia polityczno- społecznego był Leon XIII, który ogłosił w 1891 „ Rerum Nova rum” – po tej encyklice zostały być tworzone w wielu krajach partie chadeckie a w II RP na czele chadecji stanął Wojciech Korfanty.

Aktywizacja środowisk kościelnych w życiu poszczególnych krajów nabrała innych wymiarów po II soborze watykańskim który rozpoczął się w październiku 1962 Jana XXIII. Sformułowano tam zasadę ekumenizmu ( pokojowe współistnienie i dialog wszystkich religii mających swoje korzenie w chrześcijaństwem a także wielkimi religiami Wschodu).

Stworzono też zasadę Aggiornamento- procesu uwspółcześniania nauk kościoła katolickiego i dostosowania do wymogów współczesnego świata.

Jan XXIII zmarł po zakończeniu II Soboru i powszechnie jest uważany za najwybitniejszego papieża w dziejach kościoła.

Ogłosił on encykliki: Mater et Magistra (1961r), zawarł w niej przekonanie ze człowiek ma prawo do godności i światopoglądowej religijnej. Potepil liberalizm i neoliberalizm. W encyklice Pacen interis 1963r określił zasady pokojowego współistnienia.

Po śmierci tego papieża w latach 1963-78 doszło do pontyfikatu Pawła Vi, który zapoczątkował pracę misyjną kościoła i pielgrzymki, m.in. 1966 nie został wpuszczony do Polski. Po jego śmierci przez 33 dni papieżem był Jan Paweł I i umarł 28 września 1978. 16 października 1978 konklawe wybrało papieżem Karola Wojtyłę. Ogłosił aż będzie nawiązywał do Pawła XXIII i Jana VI i przybrał imię Jana Pawła II.

Jak oceniasz Zycie kościoła w życiu politycznym po 1989.

Rola polityczna i społeczna kościoła we współczesnej Polsce?