Etyka nauka której przedmiotem jest moralność.
Moralność jest to fakt społeczny coś co można badać ich stan faktyczny
Etyka rozpada się na pewne dziedziny szczegółowe :
1 Etyka opisową - bada opisuje i wyjaśnia fakty moralne
2 Etyka normatywna- normuje, wartościuje te właśnie fakty moralne.
Czym, innym jest zdać sprawę z tego jak wygląda stan moralny takiej społeczności a czym innym jest powiedzieć co jest dobre a co jest złe.
Terminu moralność używamy w neutralnym znaczeniu tego słowa. Chociaż są takie etyki, które za moralne uważają tylko to co same głoszą Więc pojecie moralności jest neutralne. Są takie moralności historycznie i społecznie ukształtowane z których tezami moglibyśmy polemizować.
Etyka opisowa dzieli się na działy szczegółowe:
-historia moralna - można analizować działa wielkich filozofów tak jak one historycznie po sobie następują i pytać co ci myśliciele myśleli na ten temat. Znamy już: Cnotę utożsamianą z wiedzą u Sokratesa tzw. intelektualizm etyczny, Teoria 4 cnót Platona, Etyka złotego środka u Arystotelesa, Recepty na szczęśliwe życie w przypadku szkół. I jeszcze nie raz napotkamy myśliciela, który obok pytań o naturę bytu czy poznania będzie również świadomie ……………problemy …….…………
Nie tylko dzieła filozofów mogą być dla nas materiałem badawczym. Można bowiem biegle wyczytać co na przestrzeni wieków ludzie uważali za moralne w działach historycznych teologicznych itp. Czyli historię moralności przy pomocy instrumentarium naukowego elementarnie badać.
- socjologia moralna - jest to jednocześnie integralna część socjologii jako nauki, jedną z subdyscyplin socjologii . czyli badamy występowanie norm moralnych w społeczeństwie. Chcemy ustalić zależność między moralnością praktykowaną a np. strukturą społeczną, konkretną klasą społeczną. Celem badawczym dla socjologa jest moralność świata przedstawionego. Socjolog będzie badał półświatki zależności
-psychologia moralna integralna część psychologii. Interesuje nas kwestia np. mechanizmów podejmowania decyzji moralnych, pytanie o zakres naszych wolności, na ile jesteśmy uwarunkowani zdeterminowani to takie przykłady czym zajmuje się psychologia moralności.
- semantyczna analiza języka ( metaetyka niektórzy uważają ją jako trzecia po etyce opisowej i normatywnej ) dystunkcji terminologicznych
Język w którym mówimy o etyce powinien być odpowiednio precyzyjny Potrzebna jest specjalna troska o to. O tym co ostatecznie zaliczymy do moralności o tym czemu przypiszemy dodatnią a czemu ujemną wartość to od tego zależy nasze samopoczucie. Każdy człowiek chciałby tak myśleć o moralności żeby on sam znalazł się w kategorii moralnej. I łatwo poznać nadużycie językowe.
Przy okazji Sokratesa i jego zmagań z sofistyką była mowa o tym jak sofiści wykorzystywali chwiejność znaczeniową wyrazów Szczególnie w etyce gdzie mówimy o sprawach tak istotnych dla człowieka i ważnych dobrze jest gdy będziemy mówili maksymalnie precyzyjnym językiem.
Etyka normatywna rozpada się na stanowiska nie na dzieła wynikają one z przyjęcia naczelnych wartości poznaliśmy sokratejski intelektualizm etyczny, klasyczny hedonizm Arystypa z Cyreny,
Problemy moralności - twierdzenia etyczne My wypowiadamy przy pomocy ocen norm i wzorców osobowych. Są to 3 główne składniki moralnej świadomości . Postawmy sobie zatem pytanie Czy ilekroć napotkamy jakąś ocenę normę lub wzorzec osobowy tylekroć musimy w rzeczywistości określić moralność. Zauważamy że poza ocenami etycznymi istnieją oceny estetyczne i obyczajowe . O kimś powiemy że jest pięknym człowiekiem to możemy mieć na myśli specyficzne piękno moralne a one nie musi iść w parze z pięknem zewnętrznym.
Zauważamy , że samo wystąpienie oceny nie wystarczy. Sądzi się natomiast że w przypadku norm ten moralny charakter ……………… Nie każda norma jest normą moralną. Wiemy bowiem że poza nimi istnieją jeszcze normy prawne. I co gorsza nie ma żadnej symetrii między normą moralną a normą prawną. Bywa tak że ktoś jest w sensie moralnym zupełnie niewinny czysty szlachetny wszelako naruszył jakiś przepis prawa i musi pójść do więzienie. I odwrotnie są ludzie którzy świetle prawa są czyści a w świetle moralności nie. To poważne kryterium nie jest wystarczając. Ilekroć norma tylekroć mamy do czynienia z rzeczywistością moralną.
21,54