1. Dział filozofii zajmujący się strukturą i naturą bytu to:

1. Ontologia

2. Idealizm

3. Epistemologia

4. Fizyka

1. Platońska anamneza to pogląd, że:

1. Dusza zawsze zachowuje zdolność przypomnienia sobie tego, co poznała w świecie Idei, gdy nie była jeszcze połączona z ciałem

2. Ludzkie życie jest w pewnym stopniu nagrodą lub karą za poprzednią egzystencję

3. Przedmioty prawdziwej wiedzy muszą być stałe i niezmienne

4. Ogólne pojęcia mają odniesienie przedmiotowe

1. Według Arystotelesa, formy:

1. Są oddzielone od rzeczy

2. Są w jednostkowych rzeczach jako ich istota

3. Są w jednostkowych rzeczach jako ich materia

4. Są pozbawione obiektywnej rzeczywistości

1. Według Platona, rzeczy są w sensie ontologicznym:

1. Zjawiskami

2. Materią

3. Ideą

4. Istotą

1. Według Platona, poznanie ma charakter:

1. Rozumowy

2. Empiryczny

3. Zmysłowy

4. Uczuciowy

1. Według Arystotelesa, substancja składa się z:

1. Materii i formy

2. Idei i egzystencji

3. Materii i możności

4. Formy i aktualności

1. Według Arystotelesa, człowiek składa się z:

1. Duszy i ciała

2. Tylko duszy

3. Tylko ciała

4. Innych niż powyższe elementów

1. Osiągalny dla człowieka ideał etyczny, to według Arystotelesa:

1. Eudajmonia

2. Życie czysto teoretyczne

3. Adaptacja do transcendentnej Idei dobra, prawdy i piękna

4. Żaden z wymienionych

1. Epistemologiczne argumenty użyte przez Kartezjusza, zostały wcześniej sformułowane przez:

1. Platona

2. Arystotelesa

3. Starożytnych sceptyków

4. Sokratesa

1. Metoda, którą posłużył się Kartezjusz nazywa się:

1. Wątpieniem metodycznym

2. Idealizmem

3. Solipsyzmem

4. Sensualizmem

1. Termin arche używany przez jońskich filozofów przyrody oznacza:

1. Twierdzenie przyjmowane na podstawie doświadczenia

2. Podstawowe, znajdujące się w ruchu tworzywo, z którego zbudowany jest świat, ‘zasadę’ rzeczy

3. Zasadę głoszącą, że świadomość jest wtórna wobec materii

4. Opowieści o czasach bogów i herosów

1. Według św. Augustyna, zło jest:

1. Realnym bytem

2. Brakiem dobra

3. Brakiem wiedzy

4. Złudzeniem

1. Filozofia św. Tomasza z Akwinu jest oparta przede wszystkim na filozofii:

1. Sokratesa

2. Platona

3. Arystotelesa

4. Anaksymandra

1. Według Kartezjusza, poznanie przedmiotów zewnętrznych możliwe jest dzięki:

1. Ideom rozumowym

2. Zmysłom

3. Wyobraźni

4. Woli

1. Jońscy filozofowie przyrody zajmowali się przede wszystkim wyjaśnieniem:

1. Natury człowieka

2. Istoty boskości

3. Sensu życia

4. Natury kosmosu

1. Główna różnica między Sokratesem a sofistami to:

1. Cel nauczania filozofii

2. Metoda nauczania filozofii

3. Miejsce nauczania filozofii

4. Tło społeczne

1. Istotną cechą filozofii chrześcijańskiej jest myśl o zasadniczej różnicy pomiędzy Bogiem a bytami stworzonymi. Przy analizie tego problemu św. Tomasz posługiwał się pojęciami:

1. Istoty i istnienia

2. Substancji i przypadłości

3. Doskonałości i niedoskonałości

4. Substancji myślącej i substancji rozciągłej

1. Według Sokratesa, warunkiem koniecznym i wystarczającym dobrego postępowania jest:

1. Wrażliwość

2. Dobra wola

3. Dobre nawyki

4. Wiedza o dobru

1. Głównym filozoficznym poprzednikiem św. Augustyna jest:

1. Sokrates

2. Platon

3. Arystoteles

4. Tales

1. Według Arystotelesa, w aspekcie stawania się bytu, materia jest relatywna i ko-relatywna do:

1. Potencjalności

2. Aktualności

3. Istoty

4. Istnienia

1. Które zdanie jest prawdziwe?

1. Zdaniem XVIII wiecznych empirystów podmiot poznający był aktywny, przedmiot poznania bierny

2. Zdaniem XVIII wiecznych empirystów podmiot poznający był bierny, przedmiot poznania aktywny

3. Zdaniem XVIII wiecznych empirystów zarówno podmiot poznający, jak i przedmiot poznania były aktywne

4. Zdaniem XVIII wiecznych empirystów zarówno podmiot poznający, jak i przedmiot poznania były bierne

1. Filozofia moralna Kanta jest etyką:

1. Utylitarystyczną

2. Absolutystyczną

3. Intuicjonistyczną

4. Inną niż utylitaryzm, etyką konsekwencjalistyczną

1. Imperatyw kategoryczny Kanta brzmi:

1. Postępuj tylko wg zasad, które są akceptowane w społeczeństwie

2. Postępuj tak, by zmaksymalizować sumę szczęścia na świecie

3. Postępuj tak, by człowieczeństwo, tak we własnej, jak i w innej osobie, traktować zawsze zarazem jako cel, nigdy tylko jako środek

4. Zrób X, jeśli chcesz osiągnąć Y

1. Według utylitaryzmu, oceniamy:

1. Intencje

2. Obowiązki

3. Samo postępowanie

4. Skutki

1. Główną zasadą utylitaryzmu jest:

1. Maksymalizacja ogólnego szczęścia i minimalizacja cierpienia na świecie

2. Postępowanie wg zasad, które mogą zostać zuniwersalizowane

3. Służenie własnemu dobru

4. Posłuszeństwo prawu naturalnemu danemu przez Boga

1. Pryncypializm Beauchampa i Childressa mówi o zasadach:

1. Absolutnych

2. Kategorycznych

3. Prima facie

4. Podwójnego skutku

1. Kant stwierdza, iż czas i przestrzeń są:

1. Obiektywnymi właściwościami rzeczywistości

2. Apriorycznymi formami zmysłów

3. Apriorycznymi kategoriami intelektu

4. Pojęcie czasu i przestrzeni zmysły wytwarzają z wrażeń

1. W Polsce obowiązuje następująca definicja śmierci mózgowej:

1. Śmierć całego mózgu

2. Śmierć ‘wyższej części mózgu’

3. Śmierć mózgu jako całości

4. Śmierć jako nieodwracalne ustanie zdolności świadomości

1. Stan czuwania bez detektowalnej świadomości jest charakterystyczny dla:

1. Śpiączki

2. Stanu trwale wegetatywnego

3. Mutyzmu akinetycznego (‘zespołu zamknięcia’)

4. Stanu minimalnej świadomości

1. Następujące zdania:

1. Jeśli Marek jest ciekaw, czy Basia przyjechała, to Marek nie wie, czy Basia przyjechała czy przyjechała.

2. Moja matka mnie urodziła.

To przykłady zdań:

1. Syntetycznych

2. Analitycznych

Zdanie: Kwadrat jest to prostokąt równoboczny jest zdaniem:

1. A priori

2. A posteriori