Grupa 1 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

1.Co określa pojęcie „kodakizacja” Egiptu

-Gdyby fotografia nie została wynaleziona ok. 1840r. , a następnie upowszechniona za sprawą tanich aparatów Kodaka, współczesne doświadczenie turystyczne byłoby czymś zupełnie innym niż jest

-Za jego sprawą liczne przestrzenie turystyczne odmieniły swój wizerunek. Jedną z pierwszych takich destynacji turystycznych stał się Egipt z drugiej połowy XIX wieku.

-Egipt zamienił się w teatr, spektakl złożony z serii wyodrębnionych, uwznioślających, zabawnych i widowiskowych scen przeznaczonych specjalnie dla „europejskiej” widowni. Dla turystów powstał „nowy Egipt” przeznaczony do konsumpcji wzrokowej.

-Turyści zwiedzają tu między innymi specjalnie dla nich zbudowane elementy scenografii, wystylizowane, z pakietem usług, zestawieniem dóbr, poczuciem komfortu, bycia lepszym, obsługiwanym. W takich wystylizowanych przestrzeniach wszystko musi wyglądać realnie i absolutnie autentycznie.

2.Scharakteryzuj MacCannelloowskie pojęcie „zaangażowanie w oznacznik”

Oznacznik- informacja o określonym obiekcie turystycznym. Wiadomości te często ograniczają się co do nazwy obiektu albo są jego obrazowym przedstawieniem. Oznacznik w turystyce znaczy nierozbudowaną informację umieszczoną na samym obiekcie lub obok (tu spoczywa prezydent USA).Symbolicznym oznacznikiem może być San Francisco. Ludzie widza jedynie fragmenty (most, tramwaj). Każdy z elementów jest widokiem wymagającym oznacznika. Ważniejsze jest pewne zaangażowanie w oznacznik. Widok wcale nie musi być elementem zwiedzania. Oznacznik może uchronić turystów przed tym, ze to na co patrzą jest niewarte obejrzenia. To informacja dołożona do widoku czyni go całością. Jednak bywa także, ze turyści potrafią rozpoznać widoki przekształcając je w jeden z oznaczników. Statua Wolności stanowi widok służący jako symboliczny oznacznik Stanów Zjednoczonych. Empire State Building dla Manhattanu - symbolizm.

3. Wymień cechy charakterystyczne czasu wolnego wg J. Kelle’go

-Czynności czasu wolnego nie muszą być wykonywane (nie ma mowy o konieczności)

-Dowolność i swoboda wyboru rodzaju aktywności

-Motywacja – to co jest robione, jest robione dla siebie lub innych z własnej inicjatywy

4.Podaj cechy makdonaldyzacji

-Kalkulacyjność

-Efektowność

-Możliwość manipulowania pracownikami oraz klientami

-NAJWAŻNIEJSZA – przewidywalność towarów i usług

5.Scharakteryzuj działania i dobra czasochłonne

Działania czasochłonne – związane z zagospodarowaniem czasu wolnego

Dobra czasochłonne - sprzęt sportowy, turystyczny, elektroniczny, komputerowy, artykuły ogrodnicze, hobbystyczne, instrumenty muzyczne, zabawki, używki, alkohol

Grupa 2 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

1.Podaj charakterystykę kategorii postturysty.

-Jest świadomy zachodzących zmian, cieszy się wyborem

-Może dzięki TV, internetowi, prasie wyobrazić sobie zwiedzane miejsca – nie musi wychodzić z domu

-Zdaje sobie sprawę, że jest turystą, a turystyka jest grą z wieloma tekstami, a nie konkretnym przeżyciem turystycznym

-Posturysta nie poszukuje autentyczności, prezentuje postawę ironiczną wobec tej rzeczywistości, akceptuje reżyserię rzeczywistości

-Doświadczenie turystyczne jest dla post-turysty celem samym w sobie

2.Opisz zjawisko inscenizowanego autentyzmu w turystyce.

-unowocześnienie stosunków pracy, historii i natury odrywa je od tradycyjnych korzeni przekształcając w produkty kulturowe

-proces ten przebiega tez na obszarze codzienności społeczeństwa

-człowiek przemysłowy mógł schronić się w barze, domu rodzinnym a nowoczesny traci związki z warsztatem pracy, miastem, rodziną, które określał jako swoje własne i jednocześnie coraz częściej zaczyna interesować się prawdziwym życiem innych

-teraz nie wystarczy być człowiekiem, żeby być tak traktowanym trzeba jeszcze odgrywać rzeczywistość i prawdę.

3.Opisz czas wolny jako kompensację odtwarzającą.

Kompensacja odtwarzająca – wynagradzanie niepożądanych doświadczeń z pracy zawodowej w układach pozazawodowych (wypoczynek, rekreacja, ,,wyładowanie się”).

To czego brakuje w pracy, kompensujemy w czasie wolnym

4.Zdefiniuj pojęcie – środki konsumpcji.

Środki konsumpcji – miejsca które umożliwiają konsumowanie różnorodnych towarów i usług.

Mają zachęcać, a nie przymuszać. Środki konsumpcji:

-uniwersytety

-obiekty sportowe

-lotniska

-muzea

5.Scharakteryzuj miary czasu wolnego.

Miary czasu wolnego

-służą zbieraniu wiarygodnych danych empirycznych

-dychotomiczny podział mierników czasu wolnego

-mierniki jakościowe

-mierniki ilościowe

Mierniki jakościowe

-informacje pochodzące bezpośrednio od jednostek lub grup społecznych

-badania ankietowe, testowe, wywiady (dane subiektywne – badacz/narzędzie i wybór problematyki badań), badany/opinie, sądy wartościujące, stan pożądany i niepożądany

Mierniki ilościowe

-najczęściej stosowane z uwagi na aspekt obiektywizacji

-są w miarę obiektywne i powszechnie dostępne – można dokonywać porównań

Miary ilościowe czasu

-miary czasu

-miary wydatku

-miary intensywności uczestnictwa w formach czasu wolnego

-miary infrastrukturalne

Grupa 3 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

1.Co to jest świątynia konsumpcji?

Świątynia konsumpcji – religia konsumencka. Jest to atrakcja sama w sobie. Polega na aktywnym konsumowaniu większej ilości dóbr, konsumowaniu w nowy sposób. Świątynie konsumpcji:

-kasyna

-centra handlowe

-sieciówki

2.Na czym polega stylizacja?

-Przykład wizualnego doświadczenia, do którego możemy zaliczyć parki tematyczne, centra handlowe

-Nowa Szkocja – zachęcenie do odwiedzin, promowana jako region marynistyczny (siwi rybacy, przystań, homary)

-Walia – kostiumy -> stylizowany obiekt historyczny

-,,Podróżowanie w hiperrealności” – w takich wystylizowanych przestrzeniach wszystko musi wyglądać realnie i absolutnie autentycznie

-Doświadczenie zmysłowe (wizualizacja, zapach)

-Możliwości techniczne kreowania nowych wystylizowanych przestrzeni, które wydają się bardziej realne niż ich prototypy, są dziś wykorzystywane szerzej niż tylko do kreowania atrakcji turystycznych (od Disneylandu po centra handlowe).

3.Wymień dobra i działania czasooszczędne

Działania czasooszczędne – prowadzą do wygospodarowania czasu wolnego

Dobra i usługi czasooszczędne - artykuły AGD, przetworzona żywność, samochód, usługi gastronomiczne, pralnicze, kosmetyczne, turystyczne, kulturalne

4.Struktura produktu turystycznego wg MacCannel'a

??????????????????????????????????????

5.Cechy czasu wolnego

-element dobrowolności

-przeciwieństwo wszelkich powinności życiowych lub bytowych

-antyteza pracy jako funkcji ekonomicznej

-kojarzenie pojęcia czasu wolnego z przyjemnymi odczuciami i stanami, elementy zabawy

-związek z wartościami kulturowymi

-czynności od najbardziej błahych po najbardziej znaczące

Grupa 4 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

1.Scharakteryzuj pojęcie „dzielnicy turystycznej”

-Na rozmaitego rodzaju lokalne atrakcje turystyczne składają się: biura, sklepy i zakłady usługowe, które mieszczą się w istocie obok fragmentów pokazywanych turystom lub na ich tyłach

-Obszary słabiej rozwinięte turystycznie mają tylko jedną dzielnicę turystyczną, która je często symbolizuje

-Istotne jest to, jak w jaki sposób atrakcje turystyczne, stają się na tle regionu modelem struktury społecznej. Zaczyna się od polecanych rejonów i dzielnic, po czym przechodzi się do bardziej szczegółowego opisu

-Turystyczna matryca daje pewność, że struktura społeczna, która zostanie odtworzona dzięki podróży, choć zawsze fragmentaryczna, nie będzie skrzywionym czy spaczonym przedstawieniem rzeczywistości

2.Opisz na czym polega turystyczna integracja społeczeństwa

??????????????????????????????????????????????

3.Podaj definicję czasu wolnego J. Dumazedier’a

Czas wolny składa się z szeregu zajęć, którym jednostka oddaje się z własnej woli, aby wypocząć, rozerwać się, wzbogacić bezinteresownie swoją wiedzę lub udoskonalić umiejętności lub zwiększyć swój wkład w życie wspólnoty po wykonaniu obowiązków zawodowych, rodzinnych i społecznych

4.Wymień społecznie negatywne aspekty postaw konsumeryzmu

-Konsumeryzm jest aktywną ideologią głoszącą, że życie opiera się na kupowaniu rzeczy i przeżywaniu dostarczanych w pakiecie doświadczeń

-Konsumeryzm możemy definiować jako sposób życia – styl życia nastawiony na posiadanie i wchodzenie w posiadanie

-Konsumeryzm prowadzi do utraty ,,kapitału społecznego”

-Możemy mówić o zjawisku niszczenia wspólnoty przez indywidualizm i konsumeryzm

-W społeczeństwie zaczyna dominować zewnątrzsterowność

-Satysfakcja z konsumpcji w czasie wolnym nie jest w stanie zastąpić braku satysfakcji z pracy

-Konieczna jest harmonia między czasem wolnym a czasem pracy

5.Napisz od czego zależy sposób wykorzystania czasu wolnego

-wykształcenia

-miejsca zamieszkania (miasto, wieś)

-statusu ekonomicznego

-płci, statusu rodzinnego

Grupa 5. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

1.Jakie potrzeby człowieka realizowane są w czasie wolnym.

-Potrzeby podstawowe - biologiczne

-Potrzeby pochodne (drugiego rzędu) - społeczne

-Potrzeby integratywne (trzeciego rzędu) -kulturowe

2.Podaj co jest źródłem wzorów czasu wolnego.

-Bezpośrednie – osoby, które znamy

-Pośrednie – za pośrednictwem mediów

3.Scharakteryzuj pojęcie czasu mikro.

System czasowy zgodny z prymarnym poziomem kultury (ukryty, nieświadomy, domyślny poziom kultury). Jego zasady postulują poza zasięgiem świadomości. Jest unikalny dla każdej kultury. Postrzegamy czas i zachowujemy się w czasie, tak jak zostaliśmy do niego socjalizowani przez zbiorowość, w której żyjemy

4.Opisz co oznacza pojęcie inscenizowanego autentyzmu wg MacCannalla.

-unowocześnienie stosunków pracy, historii i natury odrywa je od tradycyjnych korzeni przekształcając w produkty kulturowe

-proces ten przebiega tez na obszarze codzienności społeczeństwa

-człowiek przemysłowy mógł schronić się w barze, domu rodzinnym a nowoczesny traci związki z warsztatem pracy, miastem, rodziną, które określał jako swoje własne i jednocześnie coraz częściej zaczyna interesować się prawdziwym życiem innych

-teraz nie wystarczy być człowiekiem, żeby być tak traktowanym trzeba jeszcze odgrywać rzeczywistość i prawdę.

5.Przedstaw empiryczny obraz sposobów spędzania czasu przez społeczeństwo polskie.

Jak spędzam wolny czas?

-Najbardziej rozpowszechnionym sposobem spędzania wolnego czasu jest oglądanie telewizji – wybrała je ponad połowa respondentów (52%)

-Angażowanie się w życie rodzinne (36%)

-Odpoczynek, relaks: „siedzę, leżę, odpoczywam” (27%),

-Chodzenie na spacery (24%)

-Wysypianie się (22%)

-Spotkania z krewnymi, znajomymi (21%)

-Zaległe prace w domu (21%)

-Praca na działce, w ogrodzie (19%)

-Chodzenie do kościoła, modlitwa (19%)

-Czytanie (18%)

-Słuchanie muzyki (14%)

-Wycieczki za miasto (13%)

-Uprawianie sportu (11%)

-Hobby (10%)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Socjologia próżnowania

Próżnowanie wypiera pracę z centrum układu społecznych. Uwagę skoncentrowano na pracy, nie na próżnowaniu. Dotyczą one klasy robotniczej a nie średniej. Nowoczesność kwestionuje potrzebę pracy w postaci brudnej roboty i rozwija pogląd, ze praca powinna mieć także pozaekonomiczne wynagrodzenie, podczas gdy próżnowanie powinno być produktywne. Nowe towary takie jak zrób to sam, programy łączące pracę z nauką stanowią odzwierciedlenie nowoczesnego rozbicia pracy i próżnowania oraz zastępowania jednego przez drugie.

Zwiedzanie jako obrzęd

-przekłada się to na świadomość poczucia obowiązku

-podróże mają zbiorowe odczucie, ze pewne widoki koniecznie należy zobaczyć

-obowiązkowe obrzędy – jedziesz do Europy, odwiedzasz Paryż, jeżeli tak to Notre Dame, Luwr, jeżeli tak to Mona Liza miliony turystów wydają oszczędności na tę pielgrzymkę

-od tego systemu atrakcji nie ma ucieczki, nie uwolni się od zwiedzania nikt z wyjątkiem mieszkańców

-tradycyjne instytucje religijne przyjmują turystów, kościoły, meczety zmieniają funkcje z religijnych na turystyczne.

Sakralizacja widoku

-7 cudów świata – wartość społeczna

-mniejsze atrakcje stoją w grupie ryzyka utraty znaczeń społeczno-symbolicznych

-do sakralizacji potrzebne jest wsparcie instytucjonalne

Faza obiektu wartego do zachowania, ujęcie w ramy i podniesienie(obraz Mana Liza za szkłem), umieszczenie na ołtarzu, reprodukcja społeczna ( gdy zaczynają przybierać nazwy od atrakcji).

Zróżnicowanie turystycznego świata

Społeczeństwo nie składa się z jednostek lecz z grup, które mogą być atrakcją turystyczną (kawa u Francuzów). Te grupy opracowują na użytek zwiedzających pokaz charakterystycznych cech własnej społeczności-stroje, obrzędy. Inne grupy mimo to odrzucają podobne widowiska.

-robić swoje i jednocześnie na użytek turystów

Dekoracje turystyczne

-troska o prawdę i moralność

-sceneria turystyczna, scenografia – odwiedza się je by je zobaczyć, obszar kulis – restauracja oferująca owoce morza przedstawia siec i stoisko mięsne w supermarkecie, sfera sceny-powierzchowne upiększenie motywami przywołujące na myśl działania zakulisowe, scenę urządzono tak by wyglądała jak kulisy, strefa kulis otwiera się dla ludzi z zewnątrz (czasopisma o życiu prywatnym gwiazd).

-ogranicza się przede wszystkim do przemieszczania się po obszarach wyglądających jako strefy kulisowe i na kulisy za które pozwala się zajrzeć turystom.

Turysta

-NOWOCZESNA KRYTYKA TURYSTY

-zadowalają się powierzchniowym obcych ludzi i miejsc

-krytyka turystyki przeprowadzana przez turystów wyrasta z pragnienia by pójść dalej niż inni „zwykli” turyści, by głębiej doceniać walory kultury. Wszyscy turyści pragną głębszego wniknięcia w społeczność i kulturę – to jedna z podstawowych pobudek ich podróży.

Wypoczynek wyalienowany

-odwrócenie sensu wypoczynku

-powrót do miejsca pracy

-transformacja społeczeństwa przemysłowego w nowoczesne

-fakt istnienia tego typu wycieczek do miejsc pracy staje się bardziej znaczący

-przykład Paryża – rozwinięty zespół atrakcji turystycznych

-bezpośrednie zetknięcie się z poważną stroną życia społecznego, nawet jeżeli ta praca odgrywana jest na użytek turystyki

-otwiera dla wszystkich zamknięte obszary społeczeństwa przemysłowego, robotnik jako turysta może oglądać towarzyszy pracujących nawet na wyższym stanowisku – robotnik był częścią społeczeństwa przem. A jako turysta staje się częścią społeczeństwa nowoczesnego.

- odwiedzanie sądu najwyższego, drukarni, fabrykę wyrobów tytoniowych

Historia a turystyka

Objaśnienia historyczne

-trudno ocenić ich historyczność i autentyczność

-fascynacja o historii (wśród Brytyjczyków)

->Prywatyzacja – nowe spojrzenie na historię -> dobra komercyjne

-Wzbogacenie

-Imprezy kostiumowe – odnowa dziedzictwa kulturowego

-Rozwój gospodarczy regionu

-Tłumi rozwój kultury współczesnej

-Zrozumienie przeszłości, a nie historii fascynuje

-Wytwór kulturowy

-Widzimy zabytki i na ich podstawie powstaje wyobrażenie o życiu, które tu było

Społeczne ograniczenia turystyki

-Ograniczenia wynikają z kosztów zagęszczania i przeludnienia

-Konflikt interesów (między turystami, biurami podróży, a tymi co chcą ocalić naturalny krajobraz)

-Jeśli nie zostanie wprowadzone międzynarodowe ograniczenie ograniczające ruch lotniczy, następne pokolenie odziedziczy świat niemal całkowicie pozbawiony miejsc ,,o naturalnej niezmąconej urodzie’

Saint-Tropez

-przede wszystkim klasa średnia, bogaci odpoczywają od mas ludzi

-większość ludzi czerpie z tego zyski

-,,wymuszona rywalizacja” (rywalizacja o dobra konsumpcyjne)

-Projektowanie przestrzeni publicznej – puste wyglądałyby dziwnie, to obecność ludzi pozwala na doświadczenie zbiorowe – duże miasta

-obiekty turystyczne są oznakowane, jest ich stosunkowo niewiele, dlatego gromadzi się bardzo dużo turystów na ograniczonej przestrzeni

-powinniśmy przestać patrzeć się w kilka uświęconych miejsc i szerzej spojrzeć w poszukiwaniu nowych obiektów

Czas synchro – dostosowanie się do rytmu, miejsca i zbiorowości w której żyjemy. W Ameryce każde miasto ma swój własny rytm, żyjąc w metropolii, musimy nasze rytmy (naszego organizmu) zsynchronizować z miastem, żyjąc na wsi z naturą. Musimy złapać ,,synchron” ze zbiorowością w której żyjemy

Czas sakralny – czas sakralny lub mityczny, powtarzalny, odwracalny, nie zmienia się. Nie można go zrównywać z czasem zegarowym. Czas sakralny jest czasem obrzędów i ceremonii religijnych. Charakteryzuje wierzenia, wyznacza porządek religijny i bieg zdarzeń

Czas metafizyczny – świadectwem jego istnienia są niewytłumaczalne w porządku czasu fizycznego zdarzenia dotyczące czasu i przestrzeni jakie były udziałem człowieka ,,deja vu” przepowiadanie przyszłości, wizje przyszłych zdarzeń, unikanie katastrof, ,,oszukać przeznaczenie”

Czas wolny jest obciążany:

-koniecznością dokształcania i doskonalenia

-przeciążeniem obowiązkami zawodowymi

-podejmowaniem pracy dodatkowej (podnoszenie pułapu aspiracji materialnych)

-braki infrastrukturalne, funkcjonalne i organizacyjne społeczeństwa

-brak umiejętności organizowania rozkładu dnia (trener czasu wolnego)

9 obrazów konsumenta:

1.Wyborca

2.Nadawca komunikatu

3.Odkrywca

4.Poszukiwacz tożsamości

5.Hedonista/artysta

6.Ofiara

7.Rebeliant

8.Aktywista

9.Obywatel