GLOBALIZACJA
coraz silniejsze tendencje do rozdzielania: polityka-religia, prywatne-publiczne
homogenizacja, ujednolicenie społ świeckich
wcześniej oparte na narodzie teraz na kulturze
reakcja na globalizacje: szukanie tożsamości, religia
Robson
70' XXw upolitycznienie religii
Skutki:
zainteresowanie się kwestiami wiary
zharmonizowanie religii z życiem świeckim
przejmowanie tendencji świata zachodniego
uniwersalizacja- rozpowszechnienie się idei
partykularyzacja- własny sens, antymodernistyczny, wizja jak było kiedyś, panchroniczny,
archaizujący
Barbers:
Dżihad- krytyka zachodu, mcświata
Przyśpieszenie przemian niszczy poczucie bezpieczeństwa, stałości mało plastycznych i mało elastycznych ludzi, stwarza możliwość ustanowienia czegoś na mocnych fundamentach
Fundamentalizm
stare zjawisko ale dopiero pod koniec XXw popularne
ogólna przemiana religii - postsekularyzm
rozczarowanie globalizacją i multikulturą
renacjonalizacja np. Bałkany
fundamentalizm religijny
ruch antymodernistyczny
protest przeciw ideologii nowoczesności nie cywilizacji
zniesienie podziału na sferę świecką i religijną
zreorganizowanie sfery życia społecznego pod kątem religijnych wartości
mitologizacja obrazów przeszłości
fundamentalizm - pojęcie
XIX/XX - konkretny ruch ponadwyznaniowy, przedstawiciele różnych kościołow
autorytet Biblii dopiero po spektakularnych odkryciach archeologicznych
zmieniono dosłowne odczytywanie na symboliczne
koniec XX -„małpi protest” nauczyciel oskarżony o darwinizm
- rewolucja w Iranie - dziennikarze nazywali terrorystów fundamentalistami
Po tych wydarzeniach uznawany za buraka, niewykształconego, zamachowca
II fala fundamentalizmu - Regan konserwatysta zwycięża wybory (nawoływali w kościołach)
- w szkołach wprowadzano kreacjonizm
- ruchy ontyakcydentalne - przeciw upodabnianiu się do zachodu
- ustanawianie państw wyznaniowych opartych na prawie kościelnym
Martin Marty(?) Appleby
nie można łatwo zdefiniować ruchy fundamentalne, różnią się od siebie jak „członkowie rodziny” cechy:
-odpowiedz na kryzys, zagrożenie tożsamości
-walka z „innymi”
- mitologizuje lub demonizuje
-brak świadomości historycznej
-ustanowienie sztywnej bariery socjokulturowej w ochronie przed skojarzeniem z outsiderami
-podążają za męskimi, charyzmatycznymi przywódcami uznający się za interpretatorów pism świętych
-w kontekście religijnym