„Duch” w tym przypadku oznaczać ma siłę napędową określoną w konkretnym czasie i miejscu.

Alain Touraine, a także Daniel Bell uważali, że przekształcenie industrializmu w Postindustrializm

obejmowało odwrócenie kierunku zmian od produkcji materialnej w stronę dostarczania usług.

SPOŁECZEŃSTWO INFORMACYJNE- joho shakai, Jądrem miałby być komputer.

Postfordyzm- M. Aglietta i A. Lipietza. FORDYZM->POSTFORDYZM

• od masowej produkcji do elastycznej specjalizacji;

• od mas proletariackich do bardziej elastycznego rynku pracy;

• od masowej, zestandaryzowanej konsumpcji do dostosowania się do potrzeb większości;

• od państwa opiekuńczego do neoliberalnego państwa opartego na konkurencji

W perspektywie postmodernistycznej, prawda jest zwyczajnie normalizowanym i instytucjonalizowanym

produktem ludzkiego dyskursu, który sam w sobie jest rezultatem władzy w stosunkach międzyludzkich.

Głównym elementem globalizacji jest dynamika nabierającej prędkości mobilności lub „przepływów” - ludzi,

towarów, technologii i informacji – ponad granicami.

Susan Strange ukuła termin „kapitalizm kasyna”, okreslając nim nową, ponadnarodową ekonomię finansową,

a następie opisała spekulacyjną, krążącą po świecie walutę wykorzystywaną w globalnych przepływach finansowych jako „szalone pieniądze”.

Układy: Międzynarodowy Fundusz Walutowy Bank Światowy Układ Ogólny w sprawie Taryf Celnych i Handlu.

Światowa Organizacja Handlu Organizacja Współpracy Gospodarczej i Rozwoju

Społeczeństwo sieci odnosi się do społeczeństw, które wykazują dwie zasadnicze cechy. Pierwszą jest obecność w

tych społeczeństwach wyrafinowanych technologii komunikacji sieciowej i zarządzania dystrybucją informacji.

Drugą cechą jest reprodukowanie i instytucjonalizacja sieci, rozumianych jako podstawowe formy społecznej

organizacji oraz relacje w poprzek szerokiego zakresu społecznych, politycznych i ekonomicznych konfiguracji i połączeń.

SIECI – składają się z punktów węzłowych, powiązań oraz przepływów

Technologia pochodzi od dwóch greckich słów techne i logos.

INSTRUMANTALIZM Według tego poglądu technologie są neutralnymi narzędziami, instrumentami pozbawionymi treści,

a rezultaty zależą w całości od sposobu ich użycia, który jest im intencjonalnie przypisywany przez ludzi.

SUBSTANTYWIZM Max Weber, Martin Heidegger, Jacques Ellul, George Grant czy Albert Borgmann. technologia jako taka posiada konkretną treść

SPOŁECZNY KONSTRUKTYWIZM rezultaty technologiczne są niewystarczająco określone przez istotę technologii,

a zamiast tego są konstruowane poprzez interakcje pomiędzy technologią a środowiskiem relacji społecznych, w którym są umiejscowione.

Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Sandra Harding

Analizy technologii muszą zwracać uwagę na następujące cztery czynniki: istota lub też duch technologii, projekt techniczny, kontekst sytuacyjny i użycie.

ISTOTA TECHNOLOGII SIECI:

• technologia jest z zasady sztuczna.

• powszechnie przypisaną istocie technologii jest instrumentalna racjonalność

• nastawienie na abstrakcję, uniwersalizm i standaryzację

Feenberg demokratyczna racjonalizacja poprzez którą rozumiał wskazywanie kreatywnych sposobów użytkowania

nowa ekonomia jako niewiele więcej niż przyspieszenie, rozszerzanie się i pogłębianie podstawowych działań

PRZEDSIĘBIORSTWO SIECI okazuje się tym samym zdeterytorializowaną siecią sieci, połączonych poprzez ekonomiczne węzły

praca w niepełnym wymiarze godzin i praca czasowa – Naomi Klein opisuje to jako rodzaj „pracy wynajmowanej”;

samozatrudnienie, praca na kontrakt (często podzielony na odcinki), consulting oraz praca jako „wolny strzelec”

We Władzy tożsamości Castells wyodrębnia trzy kategorie tożsamości:

• Tożsamości legitymizujące

• Tożsamości oporu

• Projekty tożsamości

tzw. „wirtualne wspólnoty”:

• ich interakcja odbywa się wyłącznie w sieci;

• komunikacja stanowi ich rdzeń i cel ostateczny;

• członkostwo w nich jest dobrowolne i łatwo odwoływalne;

• podstawą relacji są wspólne zainteresowania;

• są mniej hierarchiczne i mniej dyskryminujące

kultura internetu zbudowana na czterech warstwach rozstrzygających użytkowników:

• techno-elity;

• hakerów;

• członków wirtualnych wspólnot;

• przedsiębiorców.

Ryzyko jest:

• społeczne

• materialne

• polityczne

Du Pont-freony- lodówki, warstwa ozonowa- rak skory.

Pacjenci- nowe znaczenie osoby zdrowe

Indukcja- oczekujemy czegoś na zasadzie czegoś co było w przeszłości

NIEPEWNOŚĆ JEST NIEOBLICZALNA

RYZYKO OBLICZALNE PRZEZ TO POZNAWALNE

MOŻLIWOŚĆ JEST NIEPEWNA

Kluczowe kwestie sporne:

• ryzyko

• ubezpieczenia

• solidarność

Teorie ryzyka:

• kulturowa teoria ryzyka- Mary Douglas- nie można łączyć czegos co nie może być połączone.

Stosuje metodę sieciowo-grupową (zmienna sieci-struktura wewnątrz, zmienna grupy- stopień autonomii względem wewn.)

Indywidualiści- przyszlosc otwarta, niebezpieczna, ale tez okazja do nagród

Sekty- przejmują się ryzykiem, zwłaszcza o środowisko nat.

• Postęp naukowo techniczny- Urlich Beck- nowoczesność to czasyryzyka, technologie

Postacie zagrożen: ekologiczne, finansowe, terroryzm, społeczne

• Rządomyślność- Foucault- wiedza i sposoby myślenia stanowią teorie rzadomyślności

Inne teorie:

• Luhmann- teoria systemów-społecznych, opisuje społ. Przez pryzmat komunikacji

• Lyng- dobrowolne podejmowanie ryzyka-edgework

• Latoura- teoria aktora-sieci

Callon-ramowanie(framing)- złożone sieci są rozkładane i tworzą pewnego rodzaju porządek.

Wynne mówi o: ryzyku, niepeności, ignorancji, nieokreśloności

Luddyzm- ruch chałupników, rzemieślników, tkaczy.

Kasperson – SARF – koncepcja wzmocnienia społecznego

Metanadajniki – stacje nadawcze, które przyciągają aktorów innych stacji nadawczych

Subpolityka-Beck- oddzielenie polityki od sprawowania rządów

Wiedza aktuarialna- wiedza statystyczna pierwotnie wykorzystywana w branży ubezpieczeniowej

SPOŁECZEŃSTWO RYZYKA TO SPOŁ. ZORIENTOWANE NA PRZYSZŁOŚĆ