Estudio del individuo homosexual desde una perspectiva psicosocial.
Elizalde Arana Alejandra y Déciga García Jadisha Nahomi
Centro Universitario México
“Amarse entre iguales, no es tan distinto”
Anónimo
Resumen
La sexualidad se define como: “la construcción mental de aquellos aspectos de la existencia humana que adquieren un significado sexual” y esta tiene tres componentes: identidad de género, rol de género y preferencia sexual. La preferencia sexual se define como: “la orientación de la libido sexual adulta a algún objeto de deseo” y esta tiene tres formas de expresarse: homosexualidad, bisexualidad y heterosexualidad. La Homosexualidad es la orientación de la libido sexual hacia personas del mismo género. Esta preferencia como cualquier otra, es una decisión del individuo, y esta decisión el individuo la toma en base a su forma de sentir y relacionarse con el mundo, la cual depende de diversas características de su personalidad, factores cognoscitivos y psicoafectivos. Esta preferencia sexual en algunos momentos ha sido aceptada, y vista como algo natural, y en otros repudiada y prohibida; paso de ser una forma más de amar a ser considerada una degeneración del ser humano. Debido a esto en la sociedad hay distintas posturas frente a este tema. A la postura en contra se le conoce como: homofobia, la cual se define como: “la aversión, odio, miedo, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres homosexuales”, esta postura en algunos casos es muy extremista y ha llegado a ocasionar impactos muy fuertes en la sociedad. En la actualidad ha evolucionado la forma de pensar en cuanto a esto, se han creado diversos grupos y asociaciones civiles que luchan para obtener igualdad y evitar la discriminación, con lo que los individuos homosexuales están logrando tener vidas plenas y un desarrollo adecuado en todos los aspectos.
“Todo el mundo sabe, o cree saber, lo que es la homosexualidad.
Muy pocos saben lo que no es.”
C. Frabetti
1: Introducción:
La orientación sexual es una característica de la personalidad de cada individuo, la cual se conforma a lo largo del desarrollo de su vida. La orientación sexual esta dividida en tres vertientes: heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad. La homosexualidad se refiere a la atracción sexual que siente un individuo hacia personas de su mismo género.
A lo largo del desarrollo de la humanidad, la homosexualidad ha estado presente, y se considera desde muy distintos puntos de vista. En algunos momentos ha sido aceptada, fomentada y practicada libremente, y en tantos otros vetada y prohibida.
Nuestra investigación abarca los aspectos históricos y psicosociales de la homosexualidad desde la Grecia antigua hasta nuestros días.
En cuanto al aspecto histórico nos enfocaremos a dos civilizaciones: Grecia y Roma; y su desarrollo hasta la caída del imperio Romano y el ascenso político y económico de la comunidad cristiana, y como ésta revolucionó la concepción que se tenía de la homosexualidad. Estudiaremos como pasó de ser una forma más de amar, a ser considerada una degeneración del ser humano.
En cuanto a la homofobia, estudiaremos en que consiste, y como ha afectado a los individuos homosexuales en su desarrollo personal. Así como también estudiaremos la sobrevivencia de la preferencia homosexual frente a las presiones sociales.
Analizaremos el desarrollo psicoafectivo del individuo homosexual con la finalidad de demostrar que la homosexualidad es una decisión del individuo, y desmentir las creencias que se tienen acerca de que pudiera llegar a ser considerada como una desviación mental.
Cabe destacar que la homosexualidad no tiene un origen específico; hay numerosas teorías que indican que ésta resulta de la compleja interacción de varios tipos de factores: cognoscitivos y psicoafectivos. La orientación sexual de la mayor parte de las personas queda configurada desde muy temprana edad, aunque no haya una experiencia sexual previa.
Aún cuando podamos elegir de acuerdo a nuestras emociones en expresar nuestra orientación sexual, desde un punto de vista psicológico es insostenible que esta sea una opción que pudiera ser modificada libremente.
Planteamiento del problema:
La homosexualidad ha existido desde el nacimiento de la humanidad, pero desde la caída del imperio romano y la ascensión del cristianismo, la forma de ver esta preferencia sexual ha evolucionado y deformado, desgraciadamente, no para bien.
Este proyecto se comenzó debido a que observamos que los individuos con esta preferencia se encuentran muy marginados, lo que les impide desarrollarse de manera plena, nuestro principal objetivo es recopilar, ordenar y analizar información para lograr eliminar los tabúes y mitos que se han creado entorno a este tema, y principalmente descartar la posibilidad de que la homosexualidad sea vista como una patología y que paulatinamente logremos aceptar a este sector de la sociedad.
Antecedentes:
2: Homosexualidad
“La práctica de la homosexualidad es
una de las reafirmaciones de la libertad”.
Anónimo
2.1: Definición de homosexualidad
La sexualidad se define como: “la construcción mental de aquellos aspectos de la existencia humana que adquieren un significado sexual” y esta tiene tres componentes: identidad de género, rol de género y preferencia sexual. La preferencia sexual se define como: “la orientación de la libido sexual adulta a algún objeto de deseo” y esta tiene tres formas de expresarse: homosexualidad, bisexualidad y heterosexualidad. (Masters y Johnson , 2004)
La Homosexualidad es la orientación de la libido sexual hacia personas del mismo género. Esta preferencia como cualquier otra, es una decisión, y con el término decisión nos referimos, a que el individuo toma esta orientación en base a su forma de relacionarse con el mundo, y de su personalidad; así como también de factores cognoscitivos y psicoafectivos. Esta decisión se desarrolla y reafirma junto con la personalidad del individuo.
En la elección homosexual confluyen tantos aspectos como en cualquier otra actividad sexual, lo que indica que nunca se podrá entender considerando sólo uno de ellos.
La denominación no deriva del prefijo latín: homo, que significa hombre, sino del vocablo griego: homoios, que define lo que es igual o semejante. Etimológicamente significa. “alguien quien tiene afinidad sexual por personas de su mismo sexo”. ( Sapetti – Rozenvaig, 1987)
“La homofobia contribuye a reforzar la
frágil heterosexualidad de muchos hombres.“
E. Badinter
2.2: Tipos de homosexualidad
La homosexualidad puede vivirse de dos modos: Egosintónica y egodistónica.
El concepto homosexualidad egosintónica, se refiere a la homosexualidad sana, la cual se acepta abiertamente, se expresa, se vive sin culpa y se disfruta.
La homosexualidad egodistónica es la homosexualidad neurótica, no se acepta y no se expresa abiertamente, se vive con culpa y no se disfruta, los individuos que viven con este conflicto suelen tener parejas heterosexuales, y hasta llegar a formar familias con estas. Este tipo de homosexualidad patólogica en la mayoría de los casos se debe a que el individuo vive en una sociedad, ó núcleo familiar que lo reprime y lo orilla a esta circunstancia.
2.3 Desarrollo psicoafectivo del individuo homosexual.
Después de estudiar diversos casos, de individuos cuyos nombres no mencionaremos por respeto, podemos concluir:
Según Freud (1971) el individuo atraviesa por cinco etapas de desarrollo psicosexual: oral, anal, fálica, de latencia y genital. En la etapa Genital encontramos el complejo de Edipo o Electra , este es un proceso que atraviesa el individuo, en la cual se enamora simbólicamente, en el caso de los varones, de la mujer que ocupa el rol de madre (sea o no la madre biológica), y en el caso de las mujeres, del hombre que ocupe el rol de padre (sea o no el padre biológico), Freud tenía una hipótesis, la cual consideraba que al no resolverse adecuadamente el complejo de Edipo o Electra, el individuo presentaría homosexualidad en su orientación sexual, esto se ha desmentido debido a que al estudiar el desarrollo psicosexual de diversos individuos, se ha comprobado que la orientación sexual no depende de este suceso.
También hemos comprobado por medio de diversas entrevistas que la homosexualidad no es producto de una experiencia sexual homosexual en algún momento de la vida del individuo.
Todos los individuos entrevistados afirman que es una decisión que se fue conformando y afirmando con el desarrollo personal, y que se sabía desde edades muy tempranas.
3: Historia de la Homosexualidad
“No hay seducción en Grecia porque el amor es
homosexual y pedagógico; una virtud, no una pasión.”
J. Baudrillard
3.1: Grecia
Durante toda la historia de Grecia la homosexualidad fue practicada de manera habitual, con más frecuencia entre los varones; esta práctica era tolerada y aceptada socialmente; de hecho en el caso de los varones tener un amante era considerado algo sagrado, esta práctica junto con el matrimonio heterosexual lograba el equilibrio que el ser tanto anhelaba manteniendo relaciones sentimentales, íntimas e intelectuales con personas de ambos sexos.
Según Blumefeld y Raymond (1999) la homosexualidad era ampliamente tolerada en el caso de hombres que ya hubieran tenido hijos y en los jóvenes antes del matrimonio.
En Grecia el amor homosexual era considerado de mayor importancia debido a que éste era desinteresado, a diferencia del amor heterosexual cuya finalidad independientemente de los sentimientos de la pareja, era la conservación de la especie humana y cubrir con los requisitos sociales.
Los muchachos que encontraban amante tenían reconocimiento social, debido a que se consideraba que el joven por sus cualidades como persona eran dignos de esta distinción; la cual era manifestada, pues estos jóvenes obtenían los mejores puestos en los bailes de grupo y en diversos eventos sociales.
Es importante señalar que el papel que se jugaba dentro de la relación homosexual dependía del nivel sociocultural, e intelectual de los individuos que la conformaban. Había dos tipos de amantes homosexuales, el Eromenos: este individuo era pasivo en la relación tanto en el aspecto sexual como en el lugar que ocupaba en la sociedad en general y en la relación; y el Erastes era el elemento activo, tenía mayor jerarquía en la sociedad y un nivel intelectual superior, y en teoría este elemento era el más importante pues era el que recibía mayor placer en el aspecto sexual.
Dentro de la costumbre homosexual, existían diferentes tipos que dependían de situaciones específicas.
Según Vanggaard (2000) existen dos tipos de homosexualidad: el militar y el pedagógico. El militar consistía en la erotización de un compañero, esta era realizado entre jóvenes de edad similar. En cuanto al pedagógico, era practicado entre maestro y discípulo, las edades entre estos no eran tan dispares, y esta tenía mayor importancia pues representaba el pensamiento y las costumbres de la sociedad de la época.
Cabe destacar que el amor homosexual pedagógico era utilizado para buen fin en la educación de los jóvenes, pues este potenciaba su motivación y la de sus amantes, lo cual ocurría también en el campo de batalla.
Las parejas masculinas que integraban los batallones tenían un mejor desempeño, como era evidente en el Batallón Sagrado de Tebas el cuál era bien conocido en toda la antigua Grecia. Se afirma que un ejército de amantes y amados, de Erastas y Erómenos, resulta invencible.
Algunos ejemplos de homosexualidad militar podemos encontrarlos en sujetos como Alejandro Magno, Julio César.
En esa época, como en la actualidad, el hecho de mantener relaciones de índole sexual o cortejos hacia niños (jóvenes que no llegaran a la adolescencia), era mal visto y castigado en caso de ser llevado a cabo. (Vangaard, 2000)
Eran partidarios del pansexualismo, es decir un culto al amor y al erotismo. No solían ser homosexuales exclusivos y amaban la virilidad total.
"El amor puro por los jóvenes está reservado a los filósofos, pero para el hombre común tanto las mujeres como los varones sirven para el placer"
Luciano
Aunque en Grecia se reconocía la pasión y atracción erótica por ambos sexos, no toleraban a aquellos miembros que no sentían ninguna pasión por las mujeres. Esto se debía a que para que la sociedad sobreviva debe reproducirse, y la unión entre un hombre y una mujer es requisito para que dicha reproducción sea llevada a cabo. A la edad de diecinueve años se esperaba que el joven se casara y formara una familia; a aquellos individuos que no lo hacían eran sujetos al ridículo público.
En cuanto a la educación, se llevaba a cabo en los gymnasios, lugares situados en el centro de todas las ciudades griegas. Ahí era el lugar donde los muchachos y adultos pasaban buena parte del día dedicados al ejercicio físico e intelectual.
Estos lugares contaban con un lugar llamado Ephebeion, donde entrenaban muchachos mayores de edad, es decir de 18 a 20 años. También contaba con salas donde acudían filósofos, retóricos, poetas y admiradores de la belleza masculina.
Existía otra sala llamada Xystos, que estaba repleta de obras artísticas dedicadas a dioses como Hermes, Apolo, musas como Heracles, pero sobre todo Eros. Esto en razón de admirar la belleza en pintura y en físico, observando a los jóvenes ejercitando mente y cuerpo.
El culto de la desnudez masculina era un fenómeno sumamente habitual de la vida griega y se contemplaba como uno de los hechos diferenciales entre los griegos y sus vecinos bárbaros. No sólo se practicaba la desnudez en los gimnasios sino también en las grandes competiciones nacionales de Olimpia, Nemea y Delfos, así como en el Istmo, así como en celebraciones públicas y privadas, donde los jóvenes coperos solían estar desnudos. La Gimnopedia era un importante festival anual celebrado en Esparta con bailes y presentaciones de muchachos desnudos. Paradójicamente, las autoridades de Esparta intentaban utilizar estos bailes como recompensa para aquellos que luchaban contra la baja natalidad que aquejaba a ese Estado: sólo se admitía como espectadores a los hombres casados.
Por otro lado, uno de los mitos que explica los orígenes de la pederastia es el de Minos, el Rey de Creta, quien la introdujo para combatir el exceso de población que afectaba a su isla. Esta costumbre, que adoptaba la forma de un rito introductorio tradicional, también es la forma de pederastia más antigua documentada históricamente, en un texto de Éforo de Kimé.
La sociedad griega consideraba a la actividad homosexual como algo negativo únicamente cuando era exclusiva o se relacionaba con la prostitución de un ciudadano. El estadista Solón de Atenas (634-560 a. C, aprox.), autor de numerosas reformas sociales en su ciudad natal, intentó regular este aspecto de la vida sexual. Sus leyes prohibían el ejercicio de la prostitución de los muchachos atenienses nacidos libres, pero no incluían ni a los esclavos ni a los Xenoi (extranjeros).
En casi todos los otros casos, la conducta homosexual era considerada una práctica aceptable. Simplemente era una manera de disfrutar la belleza y maravilla de los cuerpos masculinos que tanto reverenciaban.
Una de las excepciones en cuanto al comportamiento femenino de la época se refiere es el que proporciona Safo de Lesbos (590 a.C.- ¿?)
Sin duda es una de las figuras más importantes entre los líricos de los siglos VII y VI a. C. no solamente por el tipo de cantos, poemas y exaltaciones de excelente calidad que realizaba, sino también por su sexo.
Según Atehortúa (2000), una particularidad sobre la vida de Lesbos es que en esta época, la mujer era relegada únicamente a las labores de la familia y el hogar. Por lo mismo, era extraño que una fémina tuviera la oportunidad de publicar poesía, filosofía y literatura creadas por ella misma. Una frase de Perícles lo resume todo: “«una mujer debe tratar que los hombres no hablen de ella ni para bien ni para mal» (Instrumentos didácticos, 1987,22). Podríamos deducir que el papel de la mujer no era tan relevante como el del hombre. Puede ser que por esto, no exista otro nombre relevante mas que el de Safo de Lesbos dentro de la lírica griega.
La historia comienza cuando fallece su esposo y decide dedicarse por completo a la escritura. Inaugura una escuela lírica exclusiva para damas, lo cual es la base para crear el concepto de Lesbianismo.
En este lugar las artes se explotan al máximo. Como parte de la misma búsqueda de la perfección, los sentimientos se encuentran a flor de piel y las mujeres que ahí se encontraban lo expresaban abiertamente hacia sus compañeras de manera amorosa, todo en búsqueda de la perfección y belleza, cosa que se confunde con el erotismo y la sensualidad exagerados, inclusive pornográficos.
Según muchos críticos, Safo desarrolla “el amor sáfico” según describe Donángelo (2003) : “Un amor cargado de melancolía y feminidad. Un amor donde la pasión y el sentimiento femenino se conjugan con un cierto aspecto ritual, dentro de unos círculos de mujeres indefinidos, casi lésbicos, pero que impregna toda la poesía de Safo. Poesía extremadamente delicada, de sutiles matices, de colores y mil flores, de quejas nostálgicas y caprichosas por el abandono y la amada ausente.”
Esta mujer es un ejemplo de homosexualidad femenina durante la Grecia antigua. Buscaba solamente la perfección por medio del amor compartido.
“Reconocer a los "diferentes" el derecho de vivir precisamente
como diferentes, es reconocerles el derecho a vivir en la marginación.”
M. Mieli.
3.2: Roma:
Este imperio fue influenciado fuertemente por los griegos. La influencia helenística incluía las actitudes hacia la sexualidad.
Para los romanos, la evaluación moral de la sexualidad en general, y de la homosexualidad en particular, giraba alrededor de la idea de control. Uno podía disfrutar cualquier tipo de sexo siempre y cuando no se permitiera ser controlado por su compañero.
Un importante punto de diferencia entre los griegos y los romanos estaba en su actitud hacia la educación. Mientras que los griegos eliminaban la responsabilidad del padre en la educación del niño, los romanos consideraban que la educación era una responsabilidad primaria de los padres. Al maestro se le veía como una extensión de la responsabilidad paternal de educar al niño, como un delegado del padre. Por consiguiente, a los maestros se les prohibió tener relaciones sexuales con los estudiantes, ya que los padres no debían tener sexo con sus propios hijos.
En el siglo VI d.C. el Imperio Romano proscribió la homosexualidad. Esto se debió en parte a la influencia de otras culturas en la Ciudad del Capitolio, pero principalmente debido a la expansión e influencia de la Cristiandad. El Cristianismo se volvió la religión de moda, y frecuentemente comprometió principios bíblicos en nombre de la conveniencia. Aquellas religiones que animaban la prostitución masculina y femenina también fueron prohibidas en el imperio.
Aunque la influencia cristiana provocó este cambio en los códigos legales, no todos en la iglesia temprana se adherían a las mismas actitudes. Según Boswell: A pesar de su retórica violenta contra la práctica homosexual, el propio San Juan Crisóstomo consideraba la atracción homosexual como algo común y constantemente yuxtaponía los deseos homosexuales y heterosexuales como dos caras de la misma moneda. (Boswell 1980, 160)
Los motivos para condenar la homosexualidad generalmente se mezclaban con la condena de cualquier tipo de erotismo. Según esta teología sexual la única razón válida para el sexo estaba en la procreación. La sensualidad y el deseo sexual, en cualquiera de sus manifestaciones, se veían como un maligno "deseo de la carne".
La dualidad humana –la doctrina de que los seres humanos consisten en dos partes, una física y un espiritual– llevó a muchos teólogos a oponerse contra cualquier tipo de sexualidad, y puso los cimientos para un supuesto sacerdocio célibe en la Iglesia Católica Romana. La visión bíblica de la dualidad humana no condena al cuerpo como algo malo en sí mismo, sino como algo que puede usarse para el mal o para el bien. Aun así, la idea antes mencionada prevaleció.
Así, Europa Occidental gradualmente cambió su actitud hacia la homosexualidad. La Iglesia Católica ganó influencia y se opuso oficialmente a la homosexualidad. Sin embargo, ciertamente esto no fue siempre practicado.
4: Motivantes de la homosexualidad.
“El libre ejercicio de la sexualidad es.
el equivalente biológico de la anarquía.”
P. Ableman
Con este capítulo deseamos desmentir las creencias que se han planteado referentes a este tema. Se ha llegado a creer que la homosexualidad es una enfermedad, que es producto de una diferencia biológica, una descompensación hormonal, o un trastorno mental
En la elección homosexual intervienen tantos factores como en cualquier otra actividad sexual, lo cual indica que nunca podremos analizar y entenderla estudiando solamente uno de ellos. Esto significa que para comprenderla tendremos que tomar en cuenta que hay muchos factores determinantes en el propio individuo y en su desarrollo personal, así mismo sería inadecuado estudiarlo únicamente desde una perspectiva psicoanalítica. La homosexualidad es un todo homogeneizado, por lo cual es sumamente difícil comprenderlo sin tomar en cuenta todos sus componentes.
Para definir los motivantes de la homosexualidad comenzaremos por descartar algunas situaciones que han sido consideradas como posibles causas.
Existe una teoría desarrollada por Coleman en 2000 que señala lo siguiente:
“el individuo puede buscar expresiones homosexuales como resultado de un incidente homosexual casual, haber convivido con otros individuos del mismo sexo durante lapsos prolongados…”
Esto puedo ser fácilmente descartado debido a que la preferencia homosexual es independiente de la presión social ó los contactos íntimos con personas del mismo sexo a cualquier edad, debido a que es una decisión más compleja, que depende de factores cognoscitivos, psicoafectivos y aspectos de la personalidad del inidividuo.
Según James L. Mc Cary y Stephen P. Mc Cary:
“… los efectos de la seducción homosexual sufrida por un niño o un preadolescente no significa que tengan una preferencia homosexual determinada por este hecho…” (1992)
Existen casos donde hay contactos estrechos y frecuentes (no necesariamente sexuales) entre un niño y un homosexual que no tienen repercusión en la decisión sexual futura del individuo.
El aislamiento del sexo opuesto no podría ser considerado una causa, debido a que la orientación sexual al ser una característica de la personalidad no puede ser modificada a causa de este factor, pues la atracción que se necesita para llevar a cabo un acto sexual de cualquier índole es producto del deseo sexual, el cual es producido por la mente del individuo, la cual esta determinada por los gustos e intereses previos.
Con estos argumentos se desmiente la creencia de que debido al aislamiento que se requiere para realizar algunas actividades dentro de la sociedad, se ha mencionado que a falta de contacto con el sexo opuesto y a la necesidad de descargar la líbido sexual, se orilla a los individuos que se encuentran en esta situación a realizar prácticas homosexuales, lo cual en dado caso que así ocurriera se consideraría como un detonante y no como una causa.
El parentesco o filiación con homosexuales tampoco representa un peligro o una influencia sobre la orientación sexual real sobre los hijos o individuos relacionados con estos. Esto se puede afirmar, pues se han realizado estudios que descartan la posibilidad de que la homosexualidad tenga por origen cuestiones biológicas ó genéticas.
Se ha llegado a considerar que también podría ser producto de una experiencia homosexual sin el consentimiento del individuo afectado, pero esta no podría ser determinante por que más allá de producir placer, produciría una experiencia traumática ocasionando el efecto inverso.
En conclusión la orientación sexual es producto de un conjunto de factores: medio-ambientales, cognoscitivos y psicoafectivos, señalando que la homosexualidad no tiene un origen específico, esta se configura desde temprana edad y se va definiendo junto con la personalidad del individuo.
5. ¿En que medida pueden sobrevivir las orientaciones homosexuales o reproducirse a la vista de las presiones sociales de adaptación?
5.1: Homofobia
"uno
a ama a aquellos en que reconoce sus propios valores, igual que
odiamos a aquellos en que vemos reflejado lo que más odiamos de
nosotros mismos"
Anónimo
Para iniciar con este capítulo, retomaremos los puntos anteriores, y daremos especial importancia a tratar el tema de la homofobia, resaltando, cómo esta ha afectado a la sociedad y en específico a los individuos homosexuales.
Como hemos visto en los puntos anteriores, la homosexualidad a lo largo de la historia, en algunos momentos ha sido aceptada, y practicada con regularidad y como un aspecto natural de la sexualidad del individuo, y en otros momentos rechazada, prohibida y hasta sancionada.
A la conducta que rechaza la homosexualidad se le conoce como homofobia, la cual se define como: “la aversión, odio, miedo, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres homosexuales”, esta tiene diversos orígenes; no hay una explicación absolutamente veraz pero existen varias hipótesis. Una de ellas indica que en personas jóvenes puede darse debido a que en el periodo de los catorce a los veinte años los individuos tienden a cuestionar mucho su sexualidad, y esta confusión los orilla a tomar esta postura. En algunos casos se debe a la desinformación e ignorancia que existe en nuestra sociedad. En otros se debe a que algunas personas debido a su religión o a la forma en la que fueron educados, todo “lo que no es igual a lo aprendido, es malo”. Otra teoría es que los homofóbicos en su niñez o su temprana adolescencia fueron abusados sexualmente por un adulto homosexual, y al querer obtener venganza no diferencian entre el homosexual sano y el paidofilo. Otra hipótesis plantea que los homosexuales egodistónicos al no poder expresar su sexualidad, tienen odio hacia los homosexuales egosintónicos; pues estos expresan su sexualidad sin culpa y la disfrutan.
La homofobia en México tiene un alto índice, esto puede deberse a diversos factores culturales que están muy arraigados en nuestro país. Según estudios recientes México ocupa el segundo lugar en crímenes contra homosexuales. Un estudio reciente que fue publicado en un artículo de la letra S (Gaceta de la UNAM), calcula que entre 1995 y 2003, en México se rastrearon 290 crímenes por homofobia, sin embargo, se agregó, que aproximadamente por cada asesinato, dos no se denuncian, por lo que la cifra real podría alcanzar las 876 agresiones en contra de los homosexuales en ese periodo.
La homofobia también es evidente en los medios de comunicación masiva. En la televisión mexicana existen diversos programas en los que se caracteriza a personas con esta preferencia y los cuales son constantemente ridiculizados.
Es difícil que se dé un trato ecuánime a la homosexualidad, en tanto la sexualidad en sí no reciba ese trato. W. Barteley III
5.2: Incremento de individuos con preferencia homosexual
Constantemente se ha cuestionado el incremento de individuos con preferencia homosexual en nuestra sociedad, y ante este cuestionamiento se puede argumentar, que en primera instancia cada día el tema de la sexualidad es tratado con más naturalidad, y con esto todo lo que ella conlleva incluyendo las distintas preferencias sexuales.
Así mismo también es adecuado mencionar que en la actualidad existen muchos centros de reunión para personas con esta preferencia, situación que algunos años antes no se presentaba, lo que en gran medida limitaba a algunos individuos, que ha falta de encontrar con quien compartir sus inquietudes, reprimían su forma de sentir y por lo tanto de actuar.
5.3: Avances a favor de la homosexualidad
Debido al avance cultural de la sociedad, día con día la homosexualidad gana terreno, un buen ejemplo de esto es el día mundial contra la homofobia, que se celebrará el 17 de mayo, como hace algunos años se ha venido haciendo. Esta fecha recuerda el día del año 1969 en que se quitó la homosexualidad de los manuales de psicología y medicina, considerada como patología, de la Organización Mundial de la Salud (OMS); la celebración de esta fecha tiene como objetivo la articulación de acciones y la reflexión para luchar contra todas las violencias, ya sean físicas, morales o simbólicas ligadas a la orientación sexual o la identidad de género. Este evento se lleva a cabo en 35 países y también tiene como finalidad exigir a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que instituya este día como día oficial contra la homofobia.
En México existe una organización llamada diVERSA, esta tiene como finalidad la construcción de una sociedad equitativa y democrática en la que se procure: la vigencia de los derechos humanos, el equilibrio de las principales variables macroeconómicas, el combate el combate con éxito de la corrupción, la violencia y falta de seguridad pública, el fortalecimiento del Estado de Derecho y el desarrollo de una nueva democracia política y social incluyente, que otorgue una base mínima para que todos(as) en el país tengamos realmente igualdad de oportunidades y trato como la premisa indispensable para una verdadera democracia moderna.
Un aspecto fundamental para diVERSA es la inclusión de políticas que atiendan la problemática de quienes tienen una preferencia sexual distinta a la institucionalizada, cuyos derechos y garantías individuales son violados sistemáticamente.
Este proyecto incluyente ya ha dado muestras de su visión plural y de la posibilidad de ir abriendo espacios asertivamente, no sólo porque en los hechos la Asamblea Nacional reconoció la necesidad de que la diversidad sexual se hiciera presente en la Dirección Política Nacional, sino porque uno de los principales acuerdos en lo inmediato es discutir nuestras demandas con los partidos políticos y pugnar porque las incluyan en sus plataformas políticas, lo que de entrada pondrá en el debate nacional previo a las elecciones presidenciales, el tema de la diversidad sexual, entre otros.
En el Distrito Federal se han creado algunos centros de divulgación de cultura e información para individuos con esta preferencia, algunos ejemplos son: el instituto de las mujeres del distrito federal, acción humana por la comunidad, Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia, Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista, A.C, Centro Cultural de la Diversidad Sexual, México, Círculo Cultural Gay, Acción Colectiva por los Derechos de la Minorías Sexuales, A.C., Colectivo hermano a favor de la diversidad sexual etc. ; que tienen la finalidad de ofrecer un espacio para que los individuos homosexuales puedan expresar sus inquietudes y recibir información de diversas situaciones como: salud, cultura, diversión y desarrollo personal.
En algunos países se han promulgado leyes a favor de las sociedades de convivencia y de la adopción de niños por parejas homosexuales. Un buen ejemplo es: “la ley de las sociedades de convivencia en México” que fue promulgada el 9 de noviembre del año 2006, con 43 votos a favor, 17 en contra y 5 abstinencias-, esta ley sólo regirá en la capital, brindará certidumbre jurídica a dos personas que deseen formar una sociedad de convivencia, esta aún tiene algunas limitantes, cómo la adopción de menores.
Propósito:
*Estudiar el desarrollo psicoafectivo del individuo homosexual.
*Estudiar la concepción de la homosexualidad a través de la historia.
*Conocer los motivantes de la homosexualidad.
*Conocer en que medida pueden sobrevivir las orientaciones homosexuales a la vista de las presiones sociales.
Fundamentación:
Este trabajo lo realizamos con el propósito de recopilar información acerca de la homosexualidad, con la finalidad de informar en que consiste y aclarar acerca de los tabúes y mitos que giran entorno a este tema, Estudiar como se ha vivido esta preferencia a lo largo de la historia, como se vive en la actualidad, y los avances que se han logrado a favor de la aceptación de este sector de la sociedad.
6: Conclusiónes:
Después de realizar esta investigación podemos concluir, que.
La sexualidad se define como: “la construcción mental de aquellos aspectos de la existencia humana que adquieren un significado sexual” y esta tiene tres componentes: identidad de género, rol de género y preferencia sexual.
La preferencia sexual se define como: “la orientación de la libido sexual adulta a algún objeto de deseo” Y esta tiene tres formas de expresarse: homosexualidad, bisexualidad y heterosexualidad.
La homosexualidad, como cualquier otra preferencia sexual, es producto de una decisión del individuo, la cual toma en base a múltiples factores: cognoscitivos, psicoafectivos, personalidad y la forma en al que se desarrolla con la sociedad.
Así mismo se puede afirmar que esta preferencia no es producto de factores externos específicos, cuestiones biológicas, hormonales o genéticas.
Es adecuado mencionar que esta preferencia no tiene un origen específico, con lo que deseamos poner en claro, que no es producto de factores o vivencias aisladas, si no que es una decisión más compleja, y no puede ser determinada por situaciones específicas.
La homosexualidad no es una patología, ni una desviación mental, y tampoco es producto de experiencias homosexuales traumáticas en la niñez.
Existen dos tipos de individuo homosexual: el egodistónico y el egosintónico. El individuo egosintónico, es aquel que disfruta su homosexualidad, la expresa y la vive de manera sana. Por el contrario, el individuo egodistónico es aquel que vive una homosexualidad neurótica, no la acepta abiertamente, las vive con culpa y por lo tanto no la disfruta.
El individuo homosexual se desarrolla de la misma manera que un individuo homosexual, atraviesa sus etapas de desarrollo psicosexual de manera sana y resuelve su complejo de Edipo ó de Electra de la misma manera que un individuo heterosexual.
La homofobia es: “la aversión, odio, miedo, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres homosexuales”, es una postura producto de distintas causas: religión, educación recibida, experiencias traumáticas, cultura, etc. Esta postura ha tenido un impacto negativo, muy severo en la sociedad.
Actualmente gracias a la divulgación de la información y a la apertura que ha habido en los últimos años hacia el tema de la sexualidad, y todo lo que esta conlleva, esta postura esta siendo erradicada y los individuos con preferencias sexuales distintas a la heterosexual han logrado abrirse paso en la sociedad y llevar vidas sanas, plenas, y adecuadas en todos los aspectos.
Referencias
Bibliografía:
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