Feyerabend: PODSUMOWUJĄCA NIEFILOZOFICZNA LESNA PRZECHADZKA
Status profesora a szufladkowanie (szerzej: status naukowca w spoelczeństwie)
„Przeciw metodzie” a anarchistyczna koncepcja wiedzy to nie stanowisko filozoficzne
Popperyzm a wcześniejsza falsyfikacja przez przykłady
Problem Hume's: jak zdobywać i rozwijać wiedzę w sposób racjonalny
Poppera niekompetencja w sprawie praktyki naukowej (fizyka, mechanika)
Niemożność „czystego obalania”
Brak jednej logiki, logika stosowalna tylko w stabilnych systemach; i prawdy logiczne, i prawdy empiryczne mogą paść
Wg Hume'a: świadectwa, uogólnienia i wspierające je rozumowanie (przykład z nauką języka) bzdura (bo cześciej nauka przez zanurzenie, stąd rzadko zasady Hume'a dotyczą praktyki naukowej)
(z Milla) poznanie przez różne światopoglądy może doskonalić wiedzę
Przeciw metodzie, jako wyraz niezależnego od wszelkich dyscyplin samodzielny sposób myślenia
Ludzka egzystencja (i właściwe jej emocje, współodczuwanie, zdrowy rozsądek budowanie więzi międzyludzkich) a filozofowanie
Obiektywna, emocjonalnie antyseptyczna wiedza nie może wkraczać na sfery jej nie przeznaczone
„Milcząca wiedza” (Polanyi) wynikająca z naszego doświadczenia
Ograniczenie wiedzy, jeśli może zniszczyć osobiste pierwiastki naszej egzystencji (ograniczenie nie myślenia, ale jego instytucjonalnych rozszerzeń)
Obiektywność jako narzędzie (czasem skuteczne, a czasem nei), a nie aprioryczny wynik nauki.
Potrzeba refleksji filozoficznej połączonej z twórczością artystyczną (naukową)inteligentnej, świadomej siebie twórczości we wszystkich obszarach
Klasyfikacje zależne od użytych siatek
Anarchizm nie eliminuje metodologii, tylko ja reformuje i daje wskazówki praktyczne
Wszystkie formy racjonalizmu kolidujące z praktyką naukową
Każda idea będąca zbiorową może powrócić
Kwestia tradycji: nie dotykać (bo nie wykraczają poza własne granice)? Czy krytykować (a co z tradycjami o wartości wewnętrznej?)?
Kryterium oceny moralnej: doświadczenie, myśli i przeżycia wynikające z bliskiego kontaktu
Rzeczywistość, tak jak rozum, jest przedmiotem i czynnikiem badań
Relatywizm równie nietrafny jak obiektywizm, bo podobnie jak on zakłada sztywne ramy pojęć, nie widzi możliwych przekształceń i zmiany sytuacji (bo żadna nauka nie może. /chyba o to chodzi…/)
Istnieje rzeczywistość dopuszczająca wiele podejść (w tym naukę) / To „kosmologiczny relatywizm” i pogląd podtrzymany/; wiedza (prawda) to pojęcia względne /odrzucony/