DEEPAK CHOPRA

SIEDEM DUCHOWYCH praw SUKCESU

PRAKTYCZNY PRZEWODNIK, JAK SPEŁNIĆ SWOJE MARZENIA

przełożyła

Anna Łobocka-Oleksowicz

Wydawnictwo MEDIUM

Tytuł oryginału: The Seven Spiritual Laics of Success Copyright © 1994 by Deepak Chopra, M. D.

Original U.S. Co-Publication 1994 by New Worid Library and Amber-Allen Publishing, San Rafael, California, USA

Copyright © for the Polish edition by Wydawnictwo MEDIUM, 1997

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żaden fragment niniejszej książki nie może być publikowany ani reprodukowany w jakiejkolwiek formie bez pisem­nej zgody wydawcy.

Projekt okładki: Greg Wittrock, New York City (wykorzystano fragment z Asavari Ragini, Subimperiał Mughal, c. 1625

Redakcja: Lilianna Mieszczańska

Skład i łamanie: M&S Studio 02-010 Warszawa, ul. Nowowiejska 39/27 EJEE* tel./fax [phone] w.l6, 620-93-32, 25-46-48

Druk i oprawa: „Drogowiec" Kielce, ul. Sienna 2

Wydawnictwo MEDIUM 00-810 Warszawa/ ul. Srebrna 16 tel./fax [phone]

ISBN 83-86755-48-2

Jesteś tym, czym głębokie twe pragnienie Jakie twe pragnienie, taka twoja wola Jaka twoja wola. taki czyn Jaki czyn twój, taki los.

Upaniszada Brihadaranyaka IV. 4.5

Spis treści

Podziękowania .................................... 9

Wstęp ......................................... 11

Rozdział l Prawo czystej możliwości .................. 15

Rozdziat 2 Prawo dawania ......................... 29

Rozdział 3 Prawo karmy, czyli przyczyny i skutku ....... 39

Rozdział 4 Prawo najmniejszego wysiłku .............. 51

Rozdziat 5 Prawo intencji i pragnienia ................ 63

Rozdział 6 Prawo nieprzywiązywania się ............... 77

Rozdział 7 Prawo dharmy, czyli celu życia ............. 89

Streszczenie i wnioski ............................. 99

Inne prace Deepaka Chopry ........................ 105

Drogi Czytelniku! ................................ 107

Podziękowania

Chciałbym wyrazić swą miłość i wdzięczność następującym osobom:

Janet Mills za pełną miłości matczyną opiekę nad tą książką od chwili jej rozpoczęcia do ukoń­czenia.

Ricie Chopra, Mallice Chopra i Gautamie Cho-pra za to, iż są żywym ucieleśnieniem siedmiu duchowych praw.

Rayowi Chambersowi, Gayle Rosę, Adriannie Nienow, Davidowi Simonowi, George'owi Harriso-nowi, 01ivii Harrison i Naomi Judd za odwagę i poświęcenie się wizji zapierającej dech swą po­tęgą - natchnioną, wzniosłą, szlachetną i prze­mieniającą życie.

'Rogerowi Gabrielowi, Brentowi Becvarowi, Ro­sę Bueno-Murphy i całemu mojemu personelowi w Sharp Center for Mind-Body Medicine za to, że swym przykładem inspirują naszych gości i pa­cjentów.

10 siedem duchowych PRAW sukcesu

Deepakowi Singhowi, Geecie Singh i całemu mojemu personelowi w wydawnictwie Quantum Publications za ich niesłabnącą energię i poświę­cenie.

Muriel Nellis za jej nieugiętą wolę zachowania jak największej rzetelności w całej naszej pracy.

Richardowi Perłowi za to, że jest wspaniałym przykładem osoby odwołującej się we wszystkim do Jaźni.

Lindzie Ford za jej niezachwianą wiarę w wiedzę płynącą z Jaźni, zaraźliwy entuzjazm i oddanie sprawie przeobrażenia życia tak wielu ludzi.

Billowi Ełkusowi za zrozumienie i przyjaźń.

WStęp

Książka ta nosi tytuł Siedem duchowych praw sukcesu, jednak można by ją również nazwać Siedem duchowych praw życia, ponieważ mowa tu o tych samych zasadach, według których przy­roda stwarza całą rzeczywistość materialną -wszystko, co widzimy, słyszymy, wąchamy albo czego smakujemy i dotykamy.

W mojej książce Creating AjJluence: Wealth Consciousness in theFieId ofAllPossibilities (Two­rzenie dostatku: świadomość bogactwa w polu wszystkich możliwości) przedstawiłem sposoby uzyskania świadomości bogactwa opartej na pra­wdziwym zrozumieniu funkcjonowania przyrody. Siedem duchowychpraw sukcesu podaje istotę tej nauki. Utrwalenie tej wiedzy w świadomości po­zwoli wam swobodnie i bez wysiłku tworzyć nie­ograniczone bogactwo i osiągnąć powodzenie w każdym przedsięwzięciu.

12 siedem DUCHOWYCH PRAW sukcesu

Sukces w życiu można zdefiniować jako trwałe odczuwanie coraz większego szczęścia i nieprze­rwane osiąganie godnych celów. Sukces to zdol­ność spełniania pragnień z łatwością i bez trudu. Niemniej jednak odniesienie sukcesu, w tym stworzenie bogactwa, zawsze uważane było za proces wymagający ciężkiej pracy i zarazem czę­sto odbywający się kosztem innych ludzi. Potrze­ba nam bardziej duchowego podejścia do sukcesu i obfitości, która oznacza spływanie do nas wszel­kiego dobra. Znając i stosując prawa duchowe, wchodzimy w harmonię z przyrodą i tworzymy beztrosko, radośnie i z miłością.

Sukces ma wiele aspektów; bogactwo material­ne to tylko jeden z jego elementów. Ponadto su­kces to podróż, a nie cel. Dostatek we wszystkich swych przejawach jest jednym z tych czynników, który czyni podróż przyjemniejszą. Ale sukces oznacza także zdrowie, energię i entuzjazm dla życia, udane związki międzyludzkie, wolność two­rzenia, równowagę emocjonalną i psychiczną, za­dowolenie i spokój umysłu.

Jednak nawet doświadczywszy tych stanów, pozostaniemy nie spełnieni, jeśli nie będziemy pielęgnować ziaren boskości w naszym wnętrzu. W rzeczywistości jesteśmy boskością w przebra­niu; bogowie i boginie w zarodku, ukryci w nas, pragną się w pełni zmaterializować. Dlatego pra-

wstęp 13

wdziwy sukces jest doświadczaniem cudu. Jest to ujawnianie się boskości w nas. Jest to dostrze­ganie boskości wszędzie, we wszystkim -w oczach dziecka, w pięknie kwiatu, w locie pta­ka. Kiedy będziemy przeżywać nasze życie jako cudowny wyraz boskości - nie chwilami, lecz stale - wtedy poznamy prawdziwe znaczenie sukcesu.

Zanim zdefiniujemy siedem duchowych praw, wyjaśnijmy pojęcie prawa. Prawo jest procesem, w którym to, co nieprzejawione, staje się przeja­wione, obserwator obserwowanym, widzący wido­kiem; procesem, dzięki któremu marzyciel urze­czywistnia marzenie.

Cale stworzenie, wszystko, co istnieje w fizycznym świecie, to nieprzejawione manifestujące się w prze­jawieniu. Wszystko, co oglądamy, pochodzi z niezna­nego. Nasze ciało fizyczne, wszechświat fizyczny -wszystko bez wyjątku, co postrzegamy zmysłami -jest przemianą nieprzejawionego, nieznanego i nie­widocznego w przejawione, znane i widoczne.

Wszechświat fizyczny to nic innego jak Jaźń zwinięta w Sobie, doświadczająca Siebie jako duch, umysł i materia fizyczna. Innymi słowy, wszelka twórczość to procesy, przez które Jaźń albo boskość wyraża Siebie. Świadomość w ru­chu objawia się jako wszechświat w wiecznym tańcu życia.

14 siedem DUCHOWYCH praw sukcesu

Źródłem wszelkiego stworzenia jest boskość (al­bo duch); proces tworzenia to boskość w ruchu (albo umysł); a przedmiot tworzenia to fizyczny wszechświat (włącznie z ciałem fizycznym). Te trzy elementy rzeczywistości - duch, umysł i cia­ło, czyli obserwator, proces obserwowania i ob­serwowany - są zasadniczo tożsame. Wszystkie pochodzą z tego samego źródła: z pola czystych możliwości, które jest całkowicie nieprzejawione.

Prawa fizyki wszechświata to w istocie cały ten proces boskości w ruchu albo świadomości w ru­chu. Rozumiejąc te prawa i stosując je w życiu, możemy stworzyć wszystko, o czym marzymy, bo­wiem te same prawa, którymi posługuje się przy­roda, by stworzyć las, galaktykę, gwiazdę albo ludzkie ciało, mogą także spowodować spełnienie naszych najgłębszych pragnień.

Teraz zajmijmy się siedmioma duchowymi pra­wami sukcesu i zastanówmy się, jak je wprowa­dzić w życie.

Rozdział l

Prawo czystej możliwości

Źródtem wszelkiego stworzenia Jest czysta świadomość... czysta możliwość pragnąca się wyrazić, przejść ze stanu nieprzejawio-nego w przejawiony.

I kiedy uświadomimy sobie, że nasza pra­wdziwa Jaźń jest czystą możliwością, jed­noczymy się z mocą, która nadaje postać wszystkiemu we wszechświecie.

Na początku.

Nie byto bytu ani niebytu,

Cały ten świat byt nieprzejawioną energią...

Jedyny oddychał, bez oddechu, z własne; mocy Nic więcej nie byto...

Pieśń o stworzeniu, Rigweda

—pierwsze duchowe prawo sukcesu to prawo Ł czystej możliwości.

Według tego prawa w swojej istocie jesteśmy czystą świadomością. Czysta świadomość jest czystą możliwością; jest to pole wszystkich możli­wości i nieskończonego tworzenia. Czysta świa­domość to nasza duchowa natura. Będąc nie­skończona i nieograniczona, jest również czystą radością. Inne atrybuty świadomości to czysta wiedza, bezgraniczna cisza, doskonała równowa­ga, niezwyciężoność, prostota i szczęście. To na­sza prawdziwa istota. Nasza prawdziwa istota jest czystą możliwością.

Gdy odkryjesz swoją podstawową naturę i po­znasz, kim naprawdę jesteś, przekonasz się, że w samej tej wiedzy zawiera się zdolność realizacji każdego twojego marzenia, ponieważ

18 siedem duchowych praw sukcesu

jesteś wieczną potencjalnością, niezmierzonym zbiorem możliwości wszystkiego, co było, jest i bę­dzie. Prawo czystej możliwości można by również nazwać prawem Jedności, ponieważ u podstaw nieskończonej różnorodności życia kryje siej e d -n o ś ć jedynego wszechprzenikającego ducha. Nie jesteś oddzielony od tego pola energii^ Pole czystej możliwości to twoja własna Jaźń. I im mocniej doświadczasz swojej prawdziwej natury, tym bliżej jesteś pola czystej możliwości.

Doświadczenie Jaźni, czyli „ukierunkowanie na Jaźń", oznacza, że naszym wewnętrznym punktem odniesienia jest nasz własny duch, a nie przedmio­ty, z którymi się stykamy. Przeciwieństwem ukie­runkowania na Jaźń jest ukierunkowanie na przed­miot. Będąc ukierunkowani na przedmiot, zawsze znajdujemy się pod wpływem przedmiotów poza Jaźnią, a zatem sytuacji, okoliczności, ludzi i rze­czy. Odwołując się do przedmiotów, stale poszuku­jemy aprobaty innych ludzi. Nasze myślenie i za­chowanie nastawione są zawsze na oczekiwaną reakcję. Opierają się zatem na strachu.

Przy ukierunkowaniu na przedmiot mamy tak­że silną potrzebę kontrolowania sytuacji oraz zewnętrznej mocy. Potrzeby aprobaty, kontroli i zewnętrznej władzy wynikają ze strachu. Ze­wnętrzna moc nie jest mocą czystej możliwości ani mocą Jaźni, nie jest prawdziwą mocą. Kiedy

prawo czystej możliwości 19

doświadczamy mocy Jaźni, nie ma strachu, nie czujemy się przymuszeni do panowania nad ze­wnętrznymi sprawami i nie zabiegamy o aprobatę ani o władzę.

Przy ukierunkowaniu na przedmiot wewnętrz­nym punktem odniesienia jest nasze ego. Ego jednak nie jest tym, kim naprawdę jesteś. Ego to twój wizerunek własny, jaki sobie stworzyłeś, ma­ska, którą przywdziewasz wobec innych, rola, jaką grasz. Twoja maska czuje się wspaniale, kiedy jest aprobowana. Chce panować i żywi się władzą, albowiem żyje w strachu.

Prawdziwa Jaźń, czyli twój duch, twoja dusza, jest zupełnie od tego wolna. Niewrażliwa na kry­tykę, nie lęka się żadnej trudności, nie czuje się od nikogo gorsza. Ale zarazem jest także pokorna, nad nikogo się nie wywyższa, ponieważ rozpozna­je, że wszyscy inni są tą samą Jaźnią, tym samym duchem w różnych przebraniach.

Oto zasadnicza różnica między ukierunkowa­niem na przedmiot a ukierunkowaniem na Jaźń. Będąc zorientowany na Jaźń, doświadczasz swej prawdziwej istoty, która nie boi się żadnych prze­ciwności, żywi szacunek do wszystkich ludzi i nie czuje się od nikogo gorsza. Moc Jaźni jest zatem prawdziwą mocą.

Natomiast potęga wynikająca z ukierunkowa­nia na przedmiot jest fałszywą mocą. Oparta na

20 siedem duchowych praw sukcesu

ego, trwa tylko tak długo, jak przedmiot, do kto rego się odnosi. Jeśli sprawujesz jakiś urząd -prezydenta kraju bądź prezesa korporacji - albo jeśli masz dużo pieniędzy, władza, którą się cie­szysz, przemija wraz ze stanowiskiem, pracą, pie­niędzmi. Władza oparta na ego przetrwa jedynie tak długo, jak tytuły i zaszczyty. Gdy tylko stra­cisz przywileje i bogactwa, minie i władza.

Natomiast moc płynąca z Jaźni jest stała, po­nieważ opiera się na poznaniu Jaźni. Taka moc ma swoiste cechy. Przyciąga do ciebie osoby, a także rzeczy, których pragniesz. Jak magnes działa na ludzi, sytuacje i okoliczności, tak aby wspierały twoje pragnienia. Inaczej mówiąc, otrzymujesz również wsparcie od sił przyrody, od boskości, płynące z bycia w stanie łaski. Twoja moc sprawia, że cieszysz się obcowaniem z ludźmi, a oni radują się więzią z tobą. Ta moc jest mocą więzi rodzącej się z prawdziwej miłości.

Jak możemy stosować prawo czystej możliwo­ści, czyli czerpać z pola wszystkich możliwości w naszej ludzkiej egzystencji? Jeśli pragniesz cie­szyć się jego dobrodziejstwami i chcesz w pełni wykorzystać zdolności twórcze właściwe czystej świadomości, musisz mieć do niej dostęp. Jedna z dróg ku temu wiedzie przez codzienne praktykowa­nie milczenia, medytacji i nieosądzania. Przebywanie

PRAWO czystej możliwości 21

w otoczeniu przyrody również umożliwi ci kon­takt z własnościami pola: nieograniczoną twór­czością, wolnością, błogostanem.

Praktyka milczenia oznacza poświęcenie pew- \ nego czasu na to, by po prostu być. Doświadcza­cie ciszy oznacza również czasowe powstrzyma­nie się od mówienia i od takich czynności, jak oglądanie telewizji, słuchanie radia albo czytanie książek. Jeżeli nigdy nie dajesz sobie okazji do doznawania ciszy, rośnie gwałtowność wewnętrz­nego dialogu, który stale ze sobą toczysz.

Co jakiś czas oddaj się przebywaniu w ciszy. Albo po prostu postanów zachowywać milczenie przez określony czas każdego dnia. Możesz je zachowywać przez dwie godziny, albo -jeśli uwa­żasz, że to za długo - choćby przez pół godziny. A niekiedy pogrążaj się w milczeniu na dłuższy okres, na cały dzień, dwa dni albo nawet tydzień.

Co się dzieje, kiedy wchodzisz w doświadczanie Ciszy? Początkowo twój wewnętrzny dialog staje się jeszcze bardziej burzliwy niż przedtem. Odczu­wasz nieodpartą potrzebę mówienia. Są ludzie, którzy, zobowiązawszy się milczeć przez dłuższy okres, pierwszego lub drugiego dnia zupełnie wa­riują. Nagle czują, że coś ich goni, i stają się niespokojni. W miarę jednak trwania w tym do­świadczeniu, wewnętrzny dialog zaczyna usta­wać. I wkrótce cisza staje się głęboka. Dzieje się

22 siedem duchowych praw sukcesu

tak dlatego, że po jakimś czasie umysł się podda­je; uświadamia sobie, że nie ma sensu kręcić się w kółko, jeżeli ty - Jaźń, duch, ten, który zdecy­dował - nie ma zamiaru mówić, i tyle. Wówczas, kiedy dialog wewnętrzny cichnie, zaczynasz od­czuwać spokój pola czystej możliwości.

Praktykowanie ciszy w dogodnym dla ciebie czasie jest jedną z dróg doświadczenia działania prawa czystej możliwości. Inna droga to codzien­na medytacja. Najlepiej medytować przynajmniej pół godziny rano i pół godziny wieczorem. W me­dytacji nauczysz się doświadczać pola czystej ciszy i czystej świadomości. To pole ciszy jest zarazem polem nieograniczonych wzajemnych powiązań nieskończonej mocy organizującej, podstawowym miejscem tworzenia, gdzie wszy­stko jest z sobą nierozerwalnie połączone.

Poznawszy piąte prawo duchowe, prawo inten­cji i pragnienia, dowiesz się, jak wprowadzić do tego pola słaby impuls intencji, a twoje pragnie­nia spełnią się spontanicznie. Ale najpierw mu­sisz doświadczyć nieruchomej ciszy. Ta cisza jest pierwszym krokiem do zaspokojenia twoich pra­gnień, ponieważ w niej możesz połączyć się z po­lem czystych możliwości, które zharmonizuje dla ciebie nieskończoną liczbę zdarzeń.

Wyobraź sobie, że rzucasz mały kamyk do nie­ruchomej sadzawki i patrzysz, jak leciutko mar­

PRAWO czystej możliwości 23

szczy się powierzchnia wody. Następnie, kiedy fałdy się wygładzą, wrzucasz jeszcze jeden ka­myk. To właśnie czynisz, wchodząc w pole nie­zmąconej ciszy i wprowadzając intencję. W ciszy nawet najsłabszy impuls intencji rozprzestrzeni się w podłożu kosmicznej świadomości, która łą­czy wszystko ze wszystkim. Ale jeśli twoja świa­domość nie doświadczy nieruchomej ciszy, jeśli umysł jest jak wzburzony ocean, mógłbyś do niego wrzucić Empire State Building i nic nie zauważysz. Powiedziano w Biblii: „Ucisz się i po­znaj, że Jam jest Bóg". Tego można dokonać, jedynie oddając się medytacji.

Inną drogą uzyskania dostępu do pola czystej możliwości jest praktyka nieosądzania. Osą­dzanie to ciągła ocena rzeczy jako właściwych albo niewłaściwych, dobrych albo złych. Oce­niając, klasyfikując, przylepiając etykietki, analizując, wprowadzasz mnóstwo zamieszania w swój wewnętrzny dialog. To zamieszanie dła­wi przepływ energii między tobą a polem czystej możliwości. Dosłownie zapychasz „lukę" między myślami.

Ta luka jest twoją bramą do pola czystej możli­wości. Wchodzisz przez nią w stan czystej świa­domości, cichą przestrzeń między myślami, we­wnętrzny nieruchomy spokój, który łączy cię z prawdziwą mocą. Wypełniając lukę, zamykasz

24

siedem duchowych praw SUKCESU

połączenie z polem czystej możliwości i nieskoń­czonego tworzenia.

W Kursie cudów jest modlitwa: „Dziś nie będę i osądzał niczego, co się wydarzy". Nieosądzanie stwarza ciszę w umyśle. Dlatego dobrze jest za­cząć dzień od postanowienia, że nie będzie się osądzało. Przez cały dzień przypominaj sobie o tym za każdym razem, kiedy złapiesz się na osądzaniu. Jeżeli zachowywanie takiej postawy przez cały dzień uznasz za zbyt trudne, możesz po prostu powiedzieć sobie: „Przez następne dwie godziny niczego nie będę osądzał" albo: „Przez najbliższą godzinę będę się ćwiczył w nieosądza-niu". Potem możesz stopniowo wydłużać czas.

Dzięki ciszy, medytacji i nieosądzaniu będziesz mógł wkrótce korzystać z pierwszego prawa, pra­wa czystej możliwości. Do swojej praktyki możesz dodać czwarty element, a jest nim regularne spę­dzanie czasu w bezpośredniej bliskości przyrody. Obcowanie z naturą umożliwi ci odczuwanie har­monijnego współdziałania wszystkich żywiołów i sił życia i da poczucie jedności z całym życiem. Czy to będzie strumień, las, góra, jezioro, czy brzeg morza, ten związek z inteligencją przyrody także pomoże ci dostać się do pola czystej możli­wości.

Musisz nauczyć się wchodzić w kontakt z naj­głębszą twoją istotą. Ta prawdziwa istota rozciąga

PRAWO czystej możliwości 25

się poza ego. Jest nieustraszona, wolna, niewra­żliwa na krytykę; nie boi się żadnego wyzwania. Nie czuje się od nikogo gorsza ani lepsza, jest tajemnicza, pełna uroku i czaru.

Łączność z twoją prawdziwą istotą pomoże ci również przejrzeć się w lustrze związków z ludźmi, ponieważ wszystkie one są odbiciem twojego stosunku do siebie. Jeśli na przykład odczuwasz winę, lęk i niepewność, martwiąc się o pieniądze, powodzenie czy cokolwiek innego, to postrzegasz podobne stany psychiczne u innych osób jako podstawowe aspekty twojej osobowości. Żadne pieniądze ani sukcesy nie rozwiążą tych podstawowych problemów bytu. Tylko bliskość z Jaźnią przyniesie prawdziwe uzdrowienie. Kie­dy umocnisz się w poznaniu swojej prawdziwej Jaźni - naprawdę zrozumiesz swoją rzeczywistą naturę - nigdy nie poczujesz się winny, przerażo­ny albo niepewny z powodu braku pieniędzy, nie­dostatku czy swoich nie spełnionych pragnień, ponieważ będziesz świadom, że istotą wszelkiego materialnego bogactwa jest energia życia, czyli czysta możliwość. A czysta możliwość jest twoją właściwą naturą.

W miarę coraz głębszego poznawania swojej prawdziwej natury będziesz również spontanicz­nie odbierał twórcze myśli, ponieważ pole czys­tych możliwości jest także polem nieograniczonej

26 siedem DUCHOWYCH PRAW sukcesu

twórczości i czystej wiedzy. Franz Kafka powie­dział kiedyś: „Nie musisz opuszczać pokoju. Siedź przy stole i słuchaj. Nie musisz nawet słuchać, po prostu czekaj. Nie musisz nawet czekać, naucz się tylko wyciszenia, spokoju i samotności. Świat dobrowolnie ofiaruje się tobie, abyś go odsłonił. Nie ma wyboru; potoczy się w ekstazie do twych stóp".

Bogactwo wszechświata - różnorodność jego przejawów-jest wyrazem twórczego umysłu przy­rody. W im większej pozostajesz z nim harmonii, tym większy masz dostęp do jego bezgranicznych, nieskończonych możliwości twórczych. Najpierw jednak musisz wydostać się poza chaos twego wewnętrznego dialogu, by połączyć się z tym ob­fitym, bogatym, nieskończonym, twórczym umy­słem. A wtedy stworzysz możliwość dynamiczne­go działania, jednocześnie zachowując spokój wiecznego, nieograniczonego, twórczego rozumu. To doskonałe połączenie cichej, bezmiernej, nie­skończonej inteligencji z dynamicznym, ograni­czonym umysłem człowieka zapewnia doskonałą równowagę bezruchu i ruchu zarazem, dzięki której może zostać stworzone wszystko, czego zapragniesz. To współistnienie przeciwieństw -bezruchu i dynamiki jednocześnie - uniezależnia cię od sytuacji, okoliczności, ludzi i rzeczy.

27

prawo czystej możliwości

Poznając w ciszy subtelne współistnienie prze­ciwieństw, włączasz się w harmonię świata ener­gii - sferę kwantów, niematerialną podstawę ma­terialnego świata. Świat energii jest płynny, dy­namiczny, sprężysty, zmienny, w wiecznym ruchu. A jednak jest on również niezmienny, nie­ruchomy, cichy, wieczny i milczący.

W samym bezruchu zawarty jest potencjał twórczy; sam ruch to twórczość ograniczona w swym wyrazie do pewnego aspektu. Natomiast połączenie ruchu i bezruchu umożliwia rozwinię­cie twórczości we wszystkich kierunkach -wszędzie, dokąd poniesie cię moc twojej uwagi.

Zawsze pośród ruchu i działania zachowaj w swoim wnętrzu niezmąconą ciszę. Wówczas chaotyczna krzątanina wokół ciebie nigdy nie przeszkodzi ci w kontakcie z polem czystej możli­wości, źródłem potencjału twórczego.

Stosowanie prawa czystej możliwości

Zastosuję prawo czystej możliwości w życiu, zobowiązując się tak oto postępować:

(1) Połączę się z polem czystej możliwości, co­dziennie poświęcając trochę czasu na milcze­nie, na to, by po prostu być. Będę również siadał samotnie, pogrążony w cichej medyta­cji, przynajmniej dwa razy dziennie, około pół godziny rano i pół godziny wieczorem.

(2) Codziennie, spędzę także jakiś czas w otocze­niu przyrody, będąc milczącym świadkiem inteligencji skrytej w każdej żywej istocie. W ciszy będę przyglądał się zachodowi słońca, słuchał szumu oceanu albo strumienia lub choćby powącham kwiat. W ekstazie mojej wewnętrznej ciszy i w obcowaniu z przyrodą cieszyć się będę odwiecznym pulsem życia, polem czystej możliwości i nieskrępowanym tworzeniem.

(3) Będę praktykował nieosądzanie. Rozpocznę dzień od stwierdzenia: „Dziś nie będę osądzał niczego, co się wydarzy" - i przez cały dzień będę przypominał sobie, by nie osądzać.

Rozdział 2

Prawo dawania

Wszechświat funkcjonuje dzięki dynamicz­nej wymianie... Dawanie i otrzymywanie to różne aspekty przepływu energii we wszechświecie.

Z chęcią dając to, czego sami poszukujemy, sprawiamy, że obfitość wszechświata przepływa przez nasze życie.

To kruche naczynie Ty coraz to opróżniasz i napeł­niasz ponownie, zawsze nowym życiem. Nad góra­mi i dolinami niesiesz maty Jlct z trzciny i tchniesz weń melodie wiecznie nowe... Twe nieskończone dary spływają do mnie tylko na te bardzo matę moje dłonie. Wieki mijają, a Ty nadal lejesz obfitość i ciągle jest co napełniać.

Rabindranath Tagore, Gitanjali

Drugie duchowe prawo sukcesu to prawo da-' warna. Prawo to można by także nazwać pra­wem dawania i otrzymywania, ponieważ wszech­świat działa na zasadzie dynamicznej wymiany. Nic nie jest statyczne. Między twoim ciałem a cia­łem wszechświata zachodzi dynamiczna i stała wymiana. Twój umysł i umysł kosmosu wzajem­nie na siebie oddziałują. Twoja energia jest wyra­zem energii kosmicznej.

Przepływ życia to po prostu harmonijne wza­jemne oddziaływanie na siebie wszystkich pier­wiastków i sił, które budują pole bytu. Ta harmo­nijna interakcja przejawia się w życiu jako prawo dawania. Ponieważ pomiędzy twoim ciałem, umy­słem a wszechświatem zachodzi stała dynamicz­na wymiana, zatrzymanie krążenia energii jest

32

siedem DUCHOWYCH praw sukcesu

jak zatrzymanie przepływu krwi. Kiedy krew prze­staje płynąć, wówczas zaczyna krzepnąć, koagu-Iować, obumierać. Dlatego musisz dawać i otrzy­mywać, aby bogactwo i dostatek - czy też to, czego pragniesz - stale krążyło w twoim życiu.

Angielskie słowo ąffluence: bogactwo, obfitość, dostatek, pochodzi z łacińskiego ąffluere, co zna­czy: płynąć do, dopływać. Słowo ąffluence ozna­cza: płynąć w obfitości. Pieniądze są w istocie symbolem energii życiowej, którą wymieniamy. Energię życiową uzyskaną w rezultacie tej wymia­ny przekazujemy wszechświatu. Innym angiel­skim słowem oznaczającym pieniądze jest curren-cy: waluta, które również odzwierciedla płynną naturę energii. Słowo currency pochodzi z łaciń­skiego currere, co oznacza: biec, płynąć.

Dlatego, jeśli zatrzymujemy obieg pieniędzy - gdy naszym Jedynym zamiarem jest kurczowe się ich trzymanie i gromadzenie - to w związku z tym, że są one energią życiową, powstrzymujemy ich krą­żenie i ponowny napływ do naszego życia. Aby ta energia stale do nas napływała, musimy dbać o to, aby krążyła. Jak rzeka, pieniądze muszą ciągle płynąć, inaczej dojdzie do zastoju, zahamowania, zaczną się one dusić i dławić własną silą życiową. Krążenie utrzymuje ich żywotność.

W każdym związku zachodzi dawanie i branie. Dawanie rodzi otrzymywanie, a otrzymywanie da­

PRAWO DAWANIA 33

wanie. To, co unosi się do góry, musi opaść; co wychodzi - powrócić. W rzeczywistości otrzymy­wanie jest tym samym co dawanie, ponieważ są to dwa różne aspekty przepływu energii we wszechświecie. I jeśli powstrzymujesz przepływ jednego bądź drugiego, zakłócasz działanie inte­ligencji przyrody.

W każdym nasieniu zawarta jest obietnica ty­sięcy lasów. Ale nasienia nie wolno gromadzić bezużytecznie. Musi ono oddać siebie żyznej gle­bie, by zawarta w nim inteligencja stworzyła drze­wo. Oddając siebie, sprawia, że jego niewidoczna energia przejawi się w materii.

Im więcej będziesz dawał, tym więcej otrzy­masz, ponieważ zachowasz krążenie kosmicznej obfitości w swoim życiu. W istocie wszystko, co ma w nim jakąkolwiek wartość, ulega pomnoże­niu tylko wtedy, kiedy jest dawane. To, co się nie pomnaża dzięki dawaniu, nie jest warte ani da­wania, ani otrzymywania. Jeżeli dając, czujesz, że coś tracisz, wówczas dar nie jest naprawdę dany i nie ulegnie zwielokrotnieniu. Jeżeli dajesz, żału­jąc, nie ma energii w takim dawaniu.

Najważniejsza w dawaniu i otrzymywaniu jest twoja intencja. Intencją powinno być zawsze u-szczęśliwienie dającego i otrzymującego, ponie­waż szczęście podtrzymuje i zasila życie i dlatego pomnaża dar. Zwrot jest zawsze wprost propor-

34

siedem duchowych praw sukcesu

cjonalny do daru, jeżeli ten jest bezwarunkowy i płynie z serca. Dlatego właśnie akt dawania mu­si być radosny - powinieneś obdarzać, ciesząc się z samego dawania. Wówczas skryta w nim ener­gia zwiększa się wielokrotnie.

Stosowanie prawa dawania jest w rzeczywistości bardzo proste: jeśli pragniesz radości, dawaj radość;

jeśli chcesz miłości, naucz się dawać miłość; jeśli pragniesz uwagi i uznania, naucz się obdarzać uwagą i doceniać; jeśli marzysz o dostatku, poma­gaj wzbogacić się innym ludziom. W istocie najła­twiejszą metodą uzyskania tego, czego pragniesz, jest pomaganie innym w zaspokajaniu ich pra­gnień. Ta zasada działa równie dobrze w przypadku jednostek, korporacji, społeczności i narodów. Jeśli pragniesz zostać pobłogosławiony wszelkimi dobra­mi życiowymi, naucz się po cichu życzyć każdemu człowiekowi wszelkich dóbr w życiu.

Już sama myśl o dawaniu, myśl życzliwa albo prosta modlitwa mają moc wpływania na innych. Dzieje się tak, ponieważ nasze ciało, jeśli zredukować je do j ego podstawowego stanu, jest to skoncentrowana wiązka energii i informacji we wszechświecie energii i informacji. Jesteśmy sku­pionymi wiązkami świadomości w świadomym wszechświecie. Słowo „świadomość" oznacza coś więcej niż tylko energię i informację - oznacza nacechowaną informacją energię, która jest tak

prawo dawania 35

żywa jak myśl. Dlatego jesteśmy wiązkami myśli w myślącym wszechświecie. A myśl ma moc transformującą.

Życie jest wiecznym tańcem świadomości, który polega na dynamicznej wymianie impulsów infor­macji między mikrokosmosem a makrokosmo-sem, ciałem człowieka a ciałem wszechświata, umysłem ludzkim a umysłem kosmicznym.

Ucząc się dawać to, czego sam pragniesz, oży­wiasz i wzbogacasz choreografię tańca pięknym, pełnym energii i siły ruchem, który składa się na wieczne pulsowanie życia.

Najlepszą metodą wprowadzenia prawa dawa-ruaw życie, rozpoczęcia całego procesu krążenia, jest przyjęcie postanowienia, że zawsze, kiedy kogoś spotkasz, coś mu dasz. Nie musi to być rzecz materialna; może to być kwiat, pochwała albo modlitwa, W istocie najpotężniejsze formy dawania są niematerialne. Troskliwość, uwaga, przyjaźń, uznanie i miłość to jedne z najcenniej­szych darów i nic cię one nie kosztują. Spotka-wszy kogoś, możesz go po cichu pobłogosławić, życząc mu szczęścia, radości i śmiechu. Takie ciche dawanie ma potężną moc.

W dzieciństwie wpojono mi i ja nauczyłem tego swoje dzieci, aby nigdy nie przychodzić do czyje­goś domu z pustymi rękoma - nigdy nikogo nie

36

siedem DUCHOWYCH PRAW sukcesu

odwiedzać bez podarku. Możesz zapytać: „Jakże mam dawać innym, skoro mnie samemu obecnie brakuje?". Przynieś kwiat. Jeden kwiat. Przynieś kartkę, na której napiszesz coś o swoich uczu­ciach do odwiedzanej osoby. Możesz przynieść komplement, możesz przynieść modlitwę.

Postanów dawać każdemu, z kim masz się spot­kać, wszędzie, dokąd się udajesz. Tak długo, jak będziesz dawał, będziesz otrzymywał. Im więcej dasz, tym większe zyskasz przeświadczenie o cu­downych skutkach działania tego prawa. I w mia­rę jak będziesz więcej otrzymywał, wzrosną także twoje możliwości dawania.

Naszej prawdziwej istocie właściwe jest nie­zmierzone bogactwo; jesteśmy bogaci z natury, • ponieważ przyroda wspiera każdą naszą potrzebę i pragnienie. Niczego nam nie brak, albowiem w rzeczywistości nasza natura to czyste i nie­skończone możliwości. Dlatego musisz wiedzieć, że jesteś już z natury bogaty, bez względu na to, jak wiele masz pieniędzy, ponieważ • źródłem wszelkiego bogactwa jest pole czystych możliwo­ści - to świadomość, która wie, jak zaspokoić każdą potrzebę, łącznie z radością, miłością, śmiechem, spokojem, harmonią i wiedzą. Jeśli najpierw tego właśnie szukasz - nie tylko dla siebie, ale i dla innych - wszystko pozostałe zjawi się spontanicznie.

Stosowanie prawa dawania

Zastosuję prawo dawania w życiu, zobowiązu­jąc się tak oto postępować:

(1) Zawsze, przychodząc do kogoś, będę przyno­sił dary. Darem może być pochwała, kwiat albo modlitwa. Dzisiaj ofiaruję coś każdemu napotkanemu człowiekowi, tym samym roz­poczynając proces obiegu radości, bogactwa i dostatku w moim życiu i w życiu innych osób. ^

(2) Dzisiaj z wdzięcznością przyjmę wszystkie dary, jakie życie ma mi do zaoferowania. Dary przyrody: światło słońca i śpiew ptaków, wio­senną ulewę albo pierwszy śnieg zimy. Otwo­rzę się także na otrzymywanie od innych, czy to materialnego daru, pieniędzy, czy też po­chwały albo modlitwy.

(3) Zobowiążę się do podtrzymywania obiegu bo­gactwa w moim życiu dzięki dawaniu i przyj­mowaniu najbardziej drogocennych darów:

troskliwości, przyjaźni, miłości i uznania. Za­wsze, kiedy kogoś spotkam, będę mu po cichu życzył szczęścia, radości i wesela.

Rozdział 3

Prawo karmy, czyli przyczyny i skutku

Każde działanie wytwarza, wiązkę energii, która powraca do nas w podobnej formie... co Rosiejemy, to zbierzemy.

A zatem, kiedy wybieramy działania, które przynoszą szczęście i powodzenie innym, zbieramy karmiczny owoc szczęścia i po­wodzenia.

Karma jest rękojmią wieczystej ludzkiej wolności... Nasze myśli, słowa i czyny io oka sieci, którą na siebie narzucamy.

Swami Wiwekananda

Trzecie duchowe prawo sukcesu to prawo karmy_ Karina jest zarówno działaniem, jak i konse­kwencją działania; to przyczyna i skutek jednocześ­nie, albowiem każde działanie wytwarza wiązkę ener­gii, która powraca do nas w podobnej formie. Prawo karmy jest proste. Wszyscy słyszeliśmy powiedzenie:

„Co zasiejesz, to zbierzesz". Jest oczywiste, że jeśli chcemy stworzyć szczęście w życiu, musimy nauczyć się zasiewać ziarna szczęścia. Dlatego karma zakłada świadome dokonywanie wyboru.

W istocie ty i ja dokonujemy nieskończonej li­czby wyborów. W każdym momencie naszego by­tu jesteśmy w polu wszelkich możliwości, gdzie mamy nieograniczony do nich dostęp. Niektóre z tych wyborów czynione są świadomie, a inne bezwiednie. Aby jednak najlepiej zrozumieć i op­tymalnie wykorzystać prawo karmy, trzeba stać ^ę jak najbardziej świadomym decyzji, których dokonujemy w każdej chwili.

42

SlEDEM duchowych praw sukcesu

Czy ci się to podoba, czy nie, wszystko, co dzieje się teraz, jest rezultatem decyzji, które podjąłeś w przeszłości. Na nieszczęście, wielu z nas podej­muje decyzje nieświadomie. Dlatego nie sądzimy nawet, że mamy wybór - a przecież tak jest.

Gdybym cię obraził, najprawdopodobniej po­stanowiłbyś poczuć się obrażony. Mógłbym po­wiedzieć ci komplement, a ty mógłbyś zdecydo­wać, że poczujesz się zadowolony.

Innymi słowy, większość z nas - mimo że ciągle podejmujemy nieskończoną liczbę decyzji - daje się powodować odruchom warunkowym, które są stale wywoływane przez ludzi i okoliczności i two­rzą nasze przewidywalne zachowania. Odruchy warunkowe powstają w nas podobnie jak u psa w doświadczeniach Pawiowa. Pawłów odkrył, że jeśli daje się psu pożywienie, za każdym razem pociągając za dzwonek, to wkrótce pies zacznie się ślinić na sam dźwięk dzwonka, ponieważ sko­jarzył jedno z drugim.

• W rezultacie uwarunkowań większość z nas re­aguje na bodźce środowiskowe w sposób przewi­dywalny, powtarzając te same zachowania. Wy­daje się, że ludzie i okoliczności wywołują w nas automatyczne reakcje, i zapominamy, że nasze reakcje w każdym momencie nadal zależą od nas, to my decydujemy, jak zareagować; tyle że bez­wiednie.

PRAWO karmy, czyli PRZYCZYNY I skutku 43

Jeżeli staniesz na chwilę z boku i przyjrzysz się z dystansu swoim wyborom w chwili ich dokony­wania, to już w samym tym akcie przenosisz cały proces z nieświadomości w sferę świadomości. Podejmując świadome decyzje, zyskujesz wielką moc.

Zanim dokonasz wyboru - przed jakąkolwiek decyzją - żądaj sobie dwa pytania. Pierwsze: „Ja­kie będą konsekwencje?". Serce natychmiast ci to podpowie. I drugie: „Czy wybór, którego teraz dokonuję, przyniesie szczęście mnie i ludziom z mojego otoczenia?". Jeśli odpowiedź jest twier­dzącą, podejmij tę decyzję. Jeśli odpowiedź jest przecząca, jeśli taki wybór przyniesie niedolę to­bie albo osobom wokół ciebie, to nie dokonuj go. Nic prostszego.

Spośród nieograniczonej liczby wyborów do­stępnych w każdej sekundzie, jest tylko jeden, który stworzy szczęście zarówno dla ciebie, jak i osób cię otaczających. Kiedy dokonasz tego je­dynego wyboru, rezultatem będzie taki sposób zachowania, który zwany jest spontanicznie wła­ściwym działaniem. Spontanicznie właściwe dzia­łanie to właściwe działanie we właściwym mo-niencie. To właściwa reakcja na każdą powtarza­jącą się sytuację. To działanie korzystne dla ciebie i dla wszystkich, którzy znajdą się pod jego wpły­wem.

44

SlHDKM duchowych praw sukcesu

Istnieje bardzo ciekawy mechanizm polegający na tym, że powinnością wszechświata jest pomóc ci w dokonywaniu spontanicznie właściwych wy­borów. Mechanizm ten związany jest z doznania­mi twojego organizmu. Ciało doświadcza dwoja­kiego rodzaju odczuć: komfortu albo dyskomfor­tu. Kiedy świadomie podejmujesz decyzję, zwróć uwagę na swoje ciało i zapytaj je: „Jeśli postano­wię w ten sposób, co się wtedy stanie?". Jeśli ciało zasygnalizuje dobre samopoczucie, będzie to wła­ściwy wybór. Jeśli wyśle sygnał, że coś mu dolega, decyzja Jest niewłaściwa.

Niektórzy ludzie doznają miłych bądź przykrych odczuć w okolicy splotu słonecznego, ale u więk­szości występują one w okolicy serca. Świadomie skieruj uwagę na serce i zapytaj, co robić. Potem czekaj na reakcję - odzew w postaci doznania fizycznego. Może być ono ledwo, ledwo odczuwal­ne - ale Jest tam. w twoim ciele.

Tylko serce zna właściwą odpowiedź. Większość ludzi sądzi, że serce jest łzawo-sentymentalne. To nieprawda. Serce kieruje się intuicją; jest wszech-obejmującą całością, syntetyzuje informacje z ca­łej sytuacji i wszelkich powiązań. Nie przyjmuje postawy współzawodnictwa. Podłącza się do kos­micznego komputera - pola czystych możliwości, czystej wiedzy i nieskończonej mocy organizują­cej - i bierze wszystko pod uwagę. Czasami może

45

PRAWO KARMY, CZYLI PRZYCZYNY I skutku

nawet wydawać się nieracjonalne, a jednak obda­rzone jest umiejętnością kalkulowania, znacznie dokładniejszego i bardziej precyzyjnego niż racjo­nalna myśl.

Możesz posłużyć się prawem karmy do zapew­nienia sobie pieniędzy i stworzenia bogactwa oraz uruchomienia dopływu wszelkiego dobra, kiedy­kolwiek tego zapragniesz. Ale najpierw musisz stać się świadomy, że twoja przyszłość rodzi się z decyzji, które podejmujesz w każdej chwili swe­go życia. Jeśli będziesz stale wybierał świadomie, to skorzystasz w pełni z prawa karmy. Im lepiej uzmysłowisz sobie uwarunkowania swoich decy­zji, tym bardziej będą to decyzje spontanicznie właściwe - zarówno dla ciebie, jak i dla osób z twojego otoczenia.

A jak przeszła karma wpływa na ciebie teraz? Możesz sobie z nią radzić na trzy sposoby. Pierwszy - to spłacić karmiczne długi. Na to decyduje się większość ludzi - nieświadomie, oczywiście. Taka może być także i twoja decyzja. Czasami spłata tych długów wymaga wielkiego cierpienia, jednak według prawa karmy żaden dług we wszechświecie nigdy nie może pozostać nie spłacony. W naszym wszechświecie istnieje doskonały system rozlicze­niowy i wszystko jest nieprzerwaną wymianą ener­gii, wysyłanej i powracającej.

46

siedem DUCHOWYCH praw SUKCESU

Drugim sposobem jest transmutacja, czyli przemiana karmy w bardziej pożądane doświad­czenie. To bardzo ciekawy proces, w którym, spła­cając swój karmiczny dług, pytasz siebie: „Czego mogę się nauczyć z tego, co mnie spotkało? Dla­czego to mi się przytrafia i co wszechświat chce mi przez to powiedzieć? Jak mogę spożytkować moje doświadczenie dla dobra bliźnich?".

Zadając te pytania, poszukujesz ziarna sposob­ności, a następnie związujesz to ziarno sposobności ze swoją dharmą, twoim celem życia, o którym pomówimy przy okazji omawiania siódmego ducho­wego prawa sukcesu. To pozwala ci przemienić karmę, nadając jej nowy wyraz.

Jeśli, na przykład, podczas uprawiania jakiegoś sportu zdarzyłoby ci się złamać nogę, mógłbyś zapytać: „Czego uczy mnie to doświadczenie? Ja­kie przesłanie przekazuje mi wszechświat?". Być może jest to sugestia, że musisz trochę zwolnić tempo i zacząć bardziej uważać i troszczyć się o ciało. A jeśli twoją dharmąjest przekazywanie innym wiedzy, to w odpowiedzi na pytanie: „Jak inni ludzie skorzystaliby z mojego doświadcze­nia?", mógłbyś podzielić się swoim przeżyciem w książce o bezpiecznym uprawianiu sportów. Albo mógłbyś zaprojektować specjalny but czy zabezpieczenia, które zapobiegłyby takiego rodza­ju urazom nogi, jaki ci się przydarzył.

47

prawo karmy, CZYLI przyczyny l skutku

W ten sposób, spłacając swój karmiczny dług, zarazem przekształciłbyś przykre wydarzenie w pomyślne, które być może przyniosłoby ci bo­gactwo i zadowolenie. Nastąpiłaby przemiana twojej karmy w doświadczenie pozytywne. W istocie nie pozbyłbyś się jej, ale byłbyś zdolny posłużyć się karmicznym epizodem do stworzenia nowego, sprzyjającego losu.

Trzeci sposób radzenia sobie z karmą polega na jej przekroczeniu. Przekroczyć karmę oznacza uniezależnić się od niej. Metodą przekroczenia karmy jest ciągłe wchodzenie w lukę między my­ślami, doświadczanie Jaźni, Ducha. Przypomina to pranie brudnej tkaniny w strumieniu czystej wody. Po każdym praniu znika kilka plam. Pona­wiasz ciągle tę czynność i za każdym razem tka­nina robi się trochę czystsza. Spłukujesz, czyli wymywasz ziarna karmiczne, ilekroć wchodzisz w doświadczanie Jaźni. To, oczywiście, dokonuje się za pośrednictwem medytacji.

Wszystkie działania są zdarzeniami karmiczny -mi. Wypicie filiżanki kawy jest zdarzeniem karmi­cznym. Ta czynność pobudza pamięć, a pamięć ma zdolność wywoływania pragnienia. Pragnienie zaś rodzi ponowne działanie. Program kompute­rowy twojej duszy zawiera karmę, pamięć i pra­gnienie. Dusza to ognisko świadomości mieszczą­ce w sobie ziarna karmy, pamięci i pragnienia.

48 siedem duchowych praw sukcesu

Uświadamiając sobie istnienie owych ziaren, któ­re muszą wykiełkować, stajesz się świadomym twórcą rzeczywistości. Dzięki temu, że coraz bar­dziej świadomie podejmujesz decyzje, zaczynasz działać w sposób wspierający rozwój ewolucyjny - twój własny i osób z twojego kręgu. I nic więcej nie musisz robić.

O ile karma sprzyja ewolucji - zarówno Jaźni, jak i wszystkich istot od Niej zależnych - o tyle owocem karmicznymjest szczęście i powodzenie.

(2)

(3)

Stosowanie prawa karmy, czyli przyczyny i skutku

Zastosuję prawo karmy w życiu, zobowiązując się tak oto postępować:

Dzisiaj, w każdym momencie będę świadkiem swoich decyzji. I przez samo przyglądanie się tym decyzjom, wprowadzę je w sferę mojej świadomej uwagi. Będę pamiętał, że najlepszą drogą do przygotowania każdej przyszłej chwili jest być w pełni świadomym teraz.

Zawsze przy podejmowaniu decyzji zadam sobie dwa pytania: „Jakie będą konsekwencje tej decyzji?" i „Czy ta decyzja przyniesie zado­wolenie i szczęście mnie, a także osobom, na które wpłynie?".

Następnie poproszę o przewodnictwo moje serce i będę się kierował jego przesłaniem, uczuciem komfortu bądź dyskomfortu. Jeśli decyzja wzbudzi doznanie pozytywne, podej­mę ją bez wahania. Jeśli wywoła doznanie negatywne, zatrzymam się i wewnętrznym wzrokiem przyjrzę się konsekwencjom działa­nia. Przewodnictwo serca umożliwi mi podej­mowanie spontanicznie właściwych decyzji dla mnie i wszystkich wokół mnie.

Rozdział 4

Prawo najmniejszego wysiłku

Inteligencja przyrody działa swobodnie i bez wysiłku... beztrosko, harmonijnie i z miłością.

Jeśli posłuży my się mocą harmonii, radości i miłości, stworzymy sukces i szczęście swobodnie i bez wysiłku.

Człowiek zintegrowany wie, nie przemieszczając się. widzi, nie patrząc, i osiąga cel, nie działając.

Lao Tse

Czwarte duchowe prawo sukcesu to prawo ncy-V^ mniejszego wysiłku. Polega ono na tym, że inteligencja przyrody działa swobodnie i z żywio­łową beztroską. Jest to zasada najmniejszego wysiłku, wykorzystywania braku oporu, płynięcia z falą. Dlatego rodzi harmonię i miłość. Ucząc się tej lekcji od przyrody, łatwo spełniamy swoje pra­gnienia.

Obserwując aktywność przyrody, widzisz, że zużywa ona jak najmniej wysiłku. Trawa nie stara się rosnąć, po prostu rośnie. Ryby nie usiłują pływać, po prostu pływają. Kwiaty nie usiłują kwitnąć, kwitną. Ptaki nie usiłują latać, latają. Taka jest ich właściwa natura. Ziemia nie usiłuje kręcić się wokół osi; z natury obraca się z oszała­miającą prędkością i mknie przez kosmos. Natu­rą niemowląt jest błogostan. Naturą słońca jest świecić. Naturą gwiazd jest błyszczeć i mrugać. A naturą człowieka jest realizować swoje marze­nia lekko i bez wysiłku.

54

siedem duchowych praw SUKCESU

W nauce wedyjskiej, starożytnej filozofii Indii, zasada ta jest znana Jako zasada oszczędzania wysiłku albo osiągania jak najwięcej jak naj­mniejszym kosztem. Prowadzi ona do stanu, kie­dy nie robi się nic, a uzyskuje wszystko. To ozna­cza, że wystarczy, by zaistniało tylko nikłe wyob­rażenie, a przejawienie się tego wyobrażenia zachodzi bez trudu. To, co powszechnie zwiemy cudem, jest w istocie manifestacją prawa naj­mniejszego wysiłku.

Inteligencja przyrody funkcjonuje lekko, bez tarć, spontanicznie. Jest nielineama; jest intui­cyjna, działa całościowo i umacnia życie. Gdy pozostajesz w harmonii z przyrodą, utwierdzony w poznaniu swojej prawdziwej Jaźni, możesz ko­rzystać z prawa najmniejszego wysiłku.

Wysiłek jest najmniejszy, kiedy twoje działania powodowane są miłością, ponieważ przyroda spo­jona jest w całość energią miłości. Gdy pragniesz panować nad innymi ludźmi, tracisz energię. Po­żądając pieniędzy i władzy dla własnego ego, wy­datkujesz energię i gonisz za złudzeniem szczę­ścia, zamiast radować się szczęściem w tej chwili. Kiedy chcesz zdobyć pieniądze tylko dla własnej korzyści, odcinasz dopływ energii do siebie i utrudniasz wyrażanie się inteligencji przyrody. Kiedy natomiast twoje działania motywuje mi­łość, pomnażasz i gromadzisz energię - i tę dodat­

55

prawo najmniejszego wysiłku

kowo zgromadzoną energię, którą się cieszysz, można skierować na stworzenie wszystkiego, cze­go zapragniesz, włącznie z nieograniczonym bo­gactwem.

Możesz myśleć o swoim ciele jako o urządzeniu zarządzającym energią: potrafi ono produkować, gromadzić i wysyłać energię. Wiedząc, jak nią efektywnie kierować, potrafisz stworzyć wszelkie bogactwo. Skupianie uwagi na ego pochłania naj­większą ilość energii. Jeśli twoim wewnętrznym punktem odniesienia jest ego, jeśli pragniesz wła­dzy nad ludźmi albo szukasz u nich aprobaty, marnujesz energię.

Gdybyś tę energię uwolnił, mógłbyś nią inaczej pokierować i wykorzystać do stworzenia wszy­stkiego, czego zapragniesz. Jeśli twoim wewnętrz­nym punktem odniesienia jest duch, jeśli nie zrażasz się krytyką i nie boisz się żadnych prze­szkód, możesz wykorzystać potęgę miłości i twór­czo spożytkować energię w celu stworzenia do­statku i zapewnienia rozwoju.

W The Art of Dreaming (Sztuka śnienia) Don Juan mówi do Carlosa Castanedy: „...większość naszej energii pochłania podtrzymywanie wyso­kiego mniemania o sobie... Gdybyśmy potrafili utracić odrobinę swojej ważności, zaszłyby dwa niezwykłe wydarzenia. Po pierwsze, uwolniliby­śmy energię wkładaną w utrzymywanie złudnego

56

siedem DUCHOWYCH praw sukcesu

wizerunku własnej wielkości; i po drugie, dostar­czylibyśmy sobie dość energii... by na mgnienie dojrzeć rzeczywistą wielkość wszechświata".

Prawo najmniejszego wysiłku zawiera trzy ele­menty. Można stosować tę zasadę „jak najwięk­szych osiągnięć jak najmniejszym kosztem", przyj­mując trzy postawy. Pierwsza to postawa akcepta­cji. Akceptacja oznacza po prostu, że podejmujesz zobowiązanie: „Dzisiaj będę akceptować ludzi, sy­tuacje, okoliczności i wydarzenia takimi, jakie są. To oznacza, iż przyznam, że ta chwila jest taka, jaka powinna być, ponieważ cały wszechświat jest taki, jaki powinien być". Obecna chwila - ta, którą przeżywasz właśnie teraz - jest kulminacją wszystkich chwil, jakie przeżyłeś w przeszłości. Ta chwila jest taka, jaka jest, ponie­waż cały wszechświat jest taki, jaki jest.

Walcząc z chwilą obecną, walczysz w istocie z całym wszechświatem. A przecież możesz posta­nowić, że dzisiaj nie będziesz wojował z całym wszechświatem, nie będziesz zmagał się z chwilą. To oznacza, że twoja akceptacja obecnej chwili jest całkowita. Akceptujesz rzeczy takimi, jakie są, a nie takimi, jakimi chciałbyś je w tej chwili wi­dzieć. Ważne jest, by to zrozumieć. Możesz pra­gnąć, aby rzeczy w przyszłości były inne, ale w tej chwili musisz przyjąć je takimi, jakie są.

prawo najmniejszego wysiłku 57

Kiedy czujesz się zawiedziony albo zdenerwo­wany z powodu jakiejś osoby bądź sytuacji, pa­miętaj, że reagujesz nie na osobę czy na sytuację, lecz na swoje własne uczucia ich dotyczące. To są twój e uczucia, a to, że je żywisz, nie jest winą kogoś innego. Z chwilą gdy sobie to uświadomisz i w pełni zrozumiesz, gotów jesteś przyjąć odpo­wiedzialność za swoje uczucia i zmienić je. I jeśli potrafisz zaakceptować rzeczy takimi, jakie są, gotów jesteś wziąć odpowiedzialność za swoją sytuację i wszystkie wydarzenia, które postrze­gasz jako przeciwności.

To doprowadza nas do drugiego elementu pra­wa najmniejszego wysiłku: postawy odpowiedział- , ności. Co oznacza odpowiedzialność? Odpowie: |'y dzialność to niewinienie nikogo ani niczego za • swoją sytuację, również samego siebie. Akceptu­jąc daną okoliczność, wydarzenie, trudność, oka­zujesz się zdolny do twórczego zareagowania na sytuację, taką, j aka obecnie jest. Na tym właśnie polega odpowiedzialność. Wszystkie pro­blemy zawierają w sobie nasiona sposobności. świadomość tego pozwala ci przekształcić trudny moment tak, by wynikło z niego coś dobrego.

Kiedy przyjmiesz taką odpowiedzialność, każda z pozoru ciężka sytuacja stanie się sposobnością do stworzenia czegoś nowego i pięknego, a każdy tak zwany dręczyciel albo tyran będzie dla ciebie

58

siedem duchowych praw sukcesu

nauczycielem. Rzeczywistość jest interpretacją. I jeśli postanowisz przyjąć taką interpretację, znajdziesz wokół siebie wielu nauczycieli i wiele nowych sposobności do wykorzystania.

Ilekroć staniesz przed tyranem, dręczycielem, nauczycielem albo wrogiem (wszyscy oni oznacza­ją to samo), przypomnij sobie: „Ta chwila jest taka, jaka powinna być". Wszystkie związki, w ja­kich się w tym momencie znajdujesz, przyciąga­jąc je do siebie w życiu, są dokładnie takie, jakie właśnie teraz są ci potrzebne. Wszystkie wydarze­nia mają ukryte znaczenie i to ukryte znaczenie służy twojej ewolucji.

Trzecim elementem prawa najmniejszego wy­siłku. ]est niezmaganie się, co oznacza, że twoja świadomość utwierdziła się w niewalczeniu i że zrezygnowałeś z potrzeby przekonywania innych do swojego punktu widzenia. Obserwując ludzi wokół siebie, zauważysz, że dziewięćdziesiąt dzie­więć procent czasu spędzają oni na obronie swo­ich poglądów. Jeśli po prostu zrezygnujesz z po­trzeby obrony swoich przekonań, będziesz mógł wykorzystać olbrzymie zasoby energii, które po­przednio traciłeś.

Kiedy przyjmujesz postawę obronną, winisz in­nych, nie akceptujesz i nie poddajesz się chwili, napotykasz w życiu opór. Ilekroć tak się dzieje, uznaj, że jeśli będziesz obstawał przy swoim, opór

prawo najmniejszego wysiłku 59

tylko się zwiększy. Nie chcesz chyba stać sztywno jak wysoki dąb, który rozpęka się i pada powalony burzą. Przeciwnie, powinieneś zachować giętkość trzciny, która pochyla się na wietrze i pozostaje żywa. - , . l "

Całkowicie zaniechaj obrony swojego punktu widzenia. Nie musząc bronić swoich zapatrywań, nie dopuścisz do powstawania sporów. Jeśli bę­dziesz tak postępował konsekwentnie - przesta­niesz walczyć i opierać się, doświadczysz w pełni chwili teraźniejszej, co jest darem. Kiedyś ktoś mi powiedział: „Przeszłość jest historią, przyszłość tajemnicą, a chwila obecna darem. Dlatego właś­nie teraźniejszość określa się w języku angielskim słowem the present - prezent".

Zawierzając teraźniejszości i stając się z nią jednym, stapiając się z nią, poczujesz ogień, pło­mienne uczucie, iskrę ekstazy pulsującą w każdej żywej, czującej istocie. Kiedy zaczniesz odczuwać to uniesienie radości ducha we wszystkim, co żyje, kiedy doświadczysz go głębiej, także w tobie zrodzi się radość, porzucisz straszliwe ciężary i ominiesz przeszkody, jakie tworzą urazy, nie­chęć i potrzeba obrony. Dopiero wtedy serce twoje będzie lekkie, wolne od trosk, promienne i swo­bodne.

W tej radosnej, zwyczajnej wolności, bez śladu zwątpienia poznasz sercem, że to, o czym ma-

60

siedem duchowych PRAW SUKCESU

rżysz, dostępne jest ci zawsze, ponieważ pra­gniesz tego z poziomu szczęścia, a nie z poziomu niepokoju czy lęku. Nie musisz niczego uspra­wiedliwiać; po prostu sprecyzuj swoją intencję, a doznasz spełnienia, zachwytu, uniesienia, wol­ności i niezależności w każdej chwili życia.

Postanów mocno, że pójdziesz drogą niezmaga-nia się. Na tej ścieżce inteligencja przyrody rozwi­ja się spontanicznie, bez starć i wysiłku. Kiedy doskonale połączysz w sobie akceptację, odpo­wiedzialność i niezmaganie się, poczujesz swo­bodny przepływ życia.

Jeśli pozostaniesz otwarty na wszystkie poglą­dy - nie przywiązując się sztywno do jednego -twoje marzenia i pragnienia płynąć będą zgod­nym nurtem z pragnieniami przyrody. Wówczas możesz posiać swoje intencje i, bez przywiązania, czekać tylko na właściwą porę, kiedy twoje pra­gnienia zaowocują w rzeczywistości. Możesz być pewny, że kiedy nadejdzie właściwa pora, pra­gnienia się spełnią. Tak działa prawo najmniejsze­go wy sitku.

Stosowanie prawa najmniejszego wysiłku

Zastosuję prawo najmniejszego wysiłku w ży-Afciu, zobowiązując się tak oto postępować:

(1) Będę w praktyce ćwiczył akceptację. Dzisiaj będę akceptował ludzi, sytuacje, okoliczności i wydarzenia takimi, jakie są. Będę pamiętał, że ta chwila jest taka, jaka być powinna, ponieważ cały wszechświat jest taki, jaki powinien być. Nie będę walczył z ca­łym kosmosem, zmagając się z obecną chwi­lą. Moja akceptacja jest całkowita. Przyjmuję rzeczy takimi, jakie są w tej chwili, nie zaś takimi, jakimi pragnąłbym je widzieć.

(2) Gdy już zaaprobuję rzeczywistość taką, jaka jest, wezmę odpowiedzialność za swoją sytuację i za wszystkie wydarzenia, które wy­dają mi się trudne. Wiem, że przyjęcie odpo­wiedzialności oznacza nieobarczanie winą ni­kogo (ze mną włącznie) ani niczego za moje położenie. Wiem także, że każda trudność to ukryta szansa, i czujnie będę chwytał sposob­ności, by przemienić obecną chwilę tak, aby przyniosła większe dobro.

(3) Dzisiaj utwierdzę się w świadomości n i e -zmagania się. Zrezygnuję z potrzeby o-

62 siedem duchowych praw sukcesu

brony swego punktu widzenia. Nie będę prze­konywał ani nakłaniał innych do przyjęcia moich przekonań. Pozostanę otwarty na wszystkie poglądy i nie będę się sztywno przy­wiązywał do żadnego z nich.

Rozdział 5

Prawo intencji i pragnienia

W każdej intencji i pragnieniu, zawiera się mechanizm ich spełnienia... intencja i pra­gnienie mają w polu czystej możliwości nie­ograniczoną moc organizującą.

Wprowadzając intencję w żyzną glebę pola czystej możliwości, zaprzęgamy tę nieogra­niczoną moc do pracy dla nas.

Na początku było pragnienie, pierwsze nasienie umysłu; mędrcy, medytując w sercach, odkryli w swej mądrości związek bytu z niebytem.

Pieśń o stworzeniu, Rigweda

Piąte duchowe prawo sukcesu to prawo intencji i pragnienia.

Prawo to wynika z wszechobecności energii i informacji w przyrodzie. W istocie na poziomie pola kwantowego nie ma nic poza energią i infor­macją. Pole kwantowe to tylko inna nazwa pola czystej świadomości albo czystej możliwości. I na ^rw to pole kwantowe oddziałują intencja i pragnie­nie. Zbadajmy ten proces szczegółowo.

Kwiat, tęcza, drzewo, źdźbło trawy, ludzkie cia­ło, jeśli rozbić je na podstawowe składniki, są energią i informacją. Cały wszechświat, w swojej podstawowej naturze, jest ruchem energii i in­formacji. Jedyna różnica między tobą a drzewem polega na zawartości informacyjno-energetycznej waszych ciał.

Na poziomie materii zarówno ty, jak i drzewo składacie się z tych samych krążących w przyrodzie pierwiastków: głównie węgla, wodoru, tlenu, azotu

66

siedem duchowych praw SUKCESU

i innych, w niewielkich ilościach. Można by kupić te substancje w sklepie za parę dolarów. Różnica zatem między tobą a drzewem nie leży w samych pierwiastkach. W rzeczywistości ty i drzewo stale wymieniacie swój węgiel i tlen między sobą. Pra­wdziwa różnica między wami zawiera się w sferze energetyczno-informacyjnej.

W zamyśle przyrody ty i ja jesteśmy gatunkiem uprzywilejowanym. Mamy system nerwowy zdol­ny do uświadomienia nam zawartości ener­getyczno-informacyjnej owego skupionego pola, dzięki któremu istnieje nasze fizyczne ciało. Od­czuwamy to pole subiektywnie, jako własne myśli, wspomnienia, uczucia, emocje, pragnie­nia, instynkt, popędy i przekonania. To samo pole postrzegane jest obiektywnie jako fizyczne ciało -a dzięki fizycznemu ciału doświadczamy go jako świata. Ale wszystko to jest tym samym. Dlatego właśnie starożytni mędrcy wykrzykiwali w unie­sieniu: „Ja jestem tym, ty jesteś tym, wszystko jest tym i to wszystko, co jest".

Twoje ciało nie jest oddzielone od ciała wszech­świata, ponieważ na poziomie mechaniki kwan­towej nie ma jasno sprecyzowanych granic. Je­steś drgającym ruchem, falą, prądem, zawirowa­niem, miejscowym zaburzeniem większego pola kwantowego. Większe pole kwantowe - wszech­świat - to twoje rozszerzone ciało.

PRAWO INTENCJI I pragnienia 67

Wyposażeni jesteśmy w system nerwowy nie tylko zdolny do uświadomienia nam informacji i energii naszego własnego pola kwantowego, ale - ponieważ świadomość ludzka jest dzięki temu cudownemu systemowi nieograniczenie plastycz­na - potrafimy także świadomie wpływać na treść informacji, która koduje budowę fizycznego ciała. Możesz świadomie zmienić treść energetyczno-informacyjną swojego kwantowego ciała i w ten

sposób wpłynąć na takąż treść twego rozszerzonego ciała - środowiska, świata - i sprawić, by | przejawiły się w nim pożądane rzeczy.

Ta świadoma zmiana dokonuje się dzięki dwóm ' właściwościom świadomości: uwadze i intencji. _Uwaga niesie energię, a intencja przemienia. Wszystko, na co zwrócisz uwagę, umocni się w twoim życiu. Wszystko, od czego odwrócisz uwagę, będzie więdło, rozpadało się i znikało. Tymczasem intencja uruchamia przemianę ener­gii i informacji. Intencja organizuje swoje własne spełnienie.

Jakość intencji dotyczącej przedmiotu uwagi zharmonizuje nieskończoną liczbę wy­darzeń w czasoprzestrzeni, tworząc zamierzony rezultat, pod warunkiem, że postępuje się zgodnie z pozostałymi duchowymi prawami sukcesu. Dzieje się tak dlatego, że intencja wrzucona w żyz­ną glebę uwagi ma nieskończoną moc organizu-

68

siedem duchowych praw sukcesu

jącą. Nieskończona moc organizująca oznacza moc powiązania nieograniczonej liczby wydarzeń czasoprzestrzennych, wszystkich równocześnie. Widzimy wyraz tej mocy w każdym źdźble trawy, w każdym kwiecie jabłoni, w każdej komórce na­szego ciała. Dostrzegamy ją we wszystkim, co zyje.

W zamyśle przyrody wszystko jest współzależne i wzajemnie powiązane. Świstak wygrzebuje się z nory i wiemy, że nadchodzi wiosna. Ptaki odla­tują w określonym kierunku o określonej porze roku. Przyroda jest symfonią. A tę symfonię ukła­da się i rozpisuje w ciszy, w polu świadomości, u podłoża stworzenia.

Ludzkie ciało jest kolejnym dobrym przykładem tej symfonii. Pojedyncza komórka w ciele człowieka wykonuje około sześciu trylionów czynności na se­kundę i zarazem musi wiedzieć, co w tym czasie robią wszystkie pozostałe komórki. Człowiek potrafi grać na instrumencie muzycznym, zabijać bakterie, nosić w sobie dziecko, recytować poezje i śledzić ruchy gwiazd jednocześnie, ponieważ w jego polu informacyjnym istnieje możliwość nieograniczonej liczby wzajemnych powiązań.

Zadziwiające, że system nerwowy gatunku lu­dzkiego umie rozkazywać owej nieskończonej mo­cy organizującej dzięki świadomej intencji. Inten­cja ludzka nie jest ustalona ani zamknięta

69

PRAWO INTENCJI I pragnienia

w sztywnej sieci energetyczno-informacyjnej. Jest nieskończenie plastyczna. Innymi słowy, je­śli nie łamiemy pozostałych praw przyrody, z po­mocą intencji możemy dosłownie rządzić prawa­mi natury i spełniać swoje marzenia i pragnienia.

Możesz zaprząc kosmiczny komputer o nie­ograniczonej organizującej mocy do pracy dla ciebie. Możesz dotrzeć do owego podstawowego pola tworzenia, wprowadzić intencję i przez samo jej wprowadzenie uruchomić działanie układu nieskończonych współzależności.

Intencja tworzy nurt łatwego, spontanicznego, gładkiego przepływu czystej możliwości, która, nieprzejawiona, dąży do znalezienia wyrazu w świecie form. Należy tylko uważać, by użyć intencji dla dobra ludzkości. Dzieje się to sponta­nicznie, jeśli pozostajesz w harmonii z siedmioma duchowymi prawami sukcesu.

Intencja jest rzeczywistą mocą skrytą w pra­gnieniu. Sama intencja to potęga, albowiem jest pragnieniem bez przywiązywania się do rezultatu. U większości ludzi samo pragnienie jest słabe, gdyż przywiązują oni wagę do jego spełnienia. Intencja to pragnienie przy ścisłym przestrzega­niu wszystkich pozostałych praw, a zwłaszcza prawa nieprzywiązywania się (do skutków dzia­łania), szóstego duchowego prawa sukcesu.

70

siedem DUCHOWYCH PRAW sukcesu

Intencja w połączeniu z nieprzywiązywaniem się prowadzi do osadzonej w życiu świadomości chwili teraźniejszej. Czynność wykonywana w ta­kim stanie świadomości jest najskuteczniejsza. Twoja i n t e n c j a dotyczy przyszłości, ale uwa­ga skupiona jest na teraźniejszości. Intencja przejawi się w przyszłości o tyle, o ile twoja uwaga osadzona Jest w teraźniejszości, ponieważ przy­szłość powstaje teraz. Musisz przyjąć teraźniej­szość taką, jaka jest. Zaakceptuj ją i sięgaj zamia­rem w przyszłość. Przyszłość to coś, co zawsze możesz stworzyć intencją, która nie przywiązuje się do rezultatów. Nigdy jednak nie powinieneś walczyć z teraźniejszością.

Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość to cechy świadomości. Przeszłość jest wspomnieniem, pa­mięcią; przyszłość - przewidywaniem; teraźniej­szość - świadomą obecnością. Dlatego czas jest ruchem myśli. I przeszłość, i przyszłość rodzą się z wyobraźni; tylko teraźniejszość, czyli świadoma obecność, jest prawdziwa i wieczna. Istnieje. Jest potencjalnością dla czasoprzestrzeni, materii i energii, wiecznym polem możliwości doświad­czającym siebie w postaci sił abstrakcyjnych, czy to będzie światło, ciepło, elektryczność, magne­tyzm, czy grawitacja. Te siły nie istnieją ani w przeszłości, ani w przyszłości. One po prostu są.

71

PRAWO INTENCJI I pragnienia

Interpretujemy te abstrakcyjne siły jako kon­kretne zjawiska i kształty i tak ich doświadcza­my. Zapamiętane interpretacje abstrakcyjnych sił tworzą doświadczenia przeszłości, spodzie­wane ich interpretacje budują przyszłość. Są one ukierunkowaniami uwagi w świadomości. Jeśli uwolnić uwagę od ciężaru przeszłości, to działanie w chwili obecnej staje się żyznym gruntem do tworzenia przyszłości.

Intencja, umocniona w wolnej od przeszłości i oczekiwań chwili obecnej, służy jako katalizator w tworzeniu się właściwego „roztworu" materii, energii i zjawisk czasoprzestrzennych, z którego wyłoni się to, czego pragniesz.

Jeśli twoja świadomość skupiona jest na życiu i chwili obecnej, to wyobrażone przeszkody - które stanowią ponad dziewięćdziesiąt procent wszel­kich przeciwności - rozpadają się i znikają. Pozo­stałe pięć do dziesięciu procent napotykanych trudności można przemienić w szansę dzięki zde­cydowanej, nierozproszonej intencji.

Zdecydowana intencja jest cechą uwagi nieza­chwianie skoncentrowanej na celu. Zdecydowana intencja oznacza, że skupiasz się na zamierzonym rezultacie z tak niezłomną wolą, że absolutnie nie dopuszczasz do tego, by jakiekolwiek trudności pochłonęły bądź rozproszyły koncentrację twojej uwagi. Wszystkie przeszkody całkowicie znikają

72

siedem DUCHOWYCH praw sukcesu

z twojej świadomości. Potrafisz zachować nie­zmącony spokój i pogodę ducha, dążąc zarazem do celu z głęboką pasją i oddaniem. Twoja moc jest jednocześnie mocą nie przywiązującej się do owoców działania świadomości i nierozproszonej, skupionej na celu intencji.

Naucz się wykorzystywać moc intencji, a zdo­łasz stworzyć wszystko, czego zapragniesz. Mo­żesz także nadal uzyskiwać rezultaty z wysiłkiem i pewnym kosztem. Ta cena to stres, ataki serca i osłabienie twojego systemu odpornościowego. O wiele lepiej wypełnić następujące pięć zaleceń, zgodnie z prawem intencji i pragnienia. Jeśli bę­dziesz się do nich stosował, twoja intencja sama z siebie stanie się potężna:

(1) Wejdź w lukę między myślami. To znaczy, skup się w cichej przestrzeni między nimi, wstąp w ciszę - na ten poziom Istnienia, który jest twoim właściwym stanem.

(2) Umocniony w tym stanie, uwolnij swoje in­tencje i pragnienia. W istocie, kiedy jesteś w cichej przestrzeni, nie ma myśli, nie ma intencji, ale kiedy z niej wychodzisz - będąc na granicy myśli i ciszy - wprowadź intencję. Jeśli masz kilka celów, możesz je zapisać i skupić się na nich przed wejściem w lukę między myślami. Jeśli pragniesz, na przykład,

prawo intencji I pragnienia 73

udanej kariery zawodowej, wejdź w przerwę z tą intencją, a ona już tam będzie jako słaba iskierka w twojej świadomości. Wprowadza­nie intencji i pragnień w cichą przestrzeń oznacza zasadzanie ich w urodzajnej glebie czystych możliwości i czekanie, aż rozkwitną, gdy nadejdzie właściwa pora. Nie będziesz chciał wykopywać nasion twoich pragnień, by przekonać się, czy kiełkują, ani sztywno przy­wiązywać się do tego, w jaki sposób się rozwi­ną. Ty chcesz je tylko posiać.

(3) Pozostań ukierunkowany na Jaźń. To znaczy, pozostań utwierdzony w świadomości twoje­go prawdziwego Ja - twojego ducha, związku z polem czystych możliwości. Oznacza to rów­nież, że nie będziesz patrzył na siebie oczyma świata i nie poddasz się opiniom ani krytyce innych ludzi. W utrzymaniu owego stanu ukierunkowania na Jaźń pomoże ci zachowa­nie swoich pragnień dla siebie; nie opowiadaj o nich innym, chyba że dzielą oni z tobą do­kładnie te same pragnienia i są ci bardzo bliscy.

(4) Porzuć przywiązanie do rezultatów działania. To oznacza zaniechanie sztywnego przywiąza­nia do określonego wyniku i mądrość życia w niepewności. To zakłada cieszenie się każ-

74

siedem duchowych praw sukcesu

da chwilą życia, nawet jeśli nie wiesz, co wyrośnie z nasion.

(5) Niech wszechświat zadba o szczegóły. Twoje intencje i pragnienia, wprowadzone w lukę między myślami, mają nieskończoną moc organizującą. Ufaj, że ta nieograniczona orga­nizująca moc intencji zharmonizuje dla ciebie wszystkie elementy.

Pamiętaj, że twoja prawdziwa natura jest czy­stym duchem. Nieś świadomość swego ducha wszędzie, dokąd idziesz, łagodnie wprowadzaj do cichej przestrzeni swoje pragnienia, a wszech­świat zadba o szczegóły.

Stosowanie prawa intencji i pragnienia

Zastosuję prawo intencji i pragnienia w życiu, ^zobowiązując się tak oto postępować:

(1) Sporządzę listę wszystkich mych pragnień. Będę ją zawsze nosił przy sobie. Spojrzę na tę listę, zanim wejdę w ciszę i medytację. Prze­czytam ją przed pójściem spać. Rzucę na nią okiem rano po przebudzeniu.

(2) Wprowadzę listę moich pragnień do twórcze­go pola możliwości i poddam ją jego działaniu, wierząc, że kiedy sprawy nie wydają się ukła­dać po mojej myśli, istnieje po temu przyczy­na, i że plan kosmiczny ma wobec mnie za­miary znacznie śmielsze niż te, które ja sam kiedykolwiek żywiłem.

(3) Będę przypominał sobie, aby ćwiczyć świado­mość obecnej chwili podczas każdej czynności. Nie pozwolę, żeby trudności pochłaniały i osła­biały jakość mojej uwagi w obecnym momencie. Będę akceptował teraźniejszość taką, jaka j e s t, i stworzę przyszłość swoimi najgłębszymi, najcenniejszymi intencjami i pragnieniami.

Rozdział 6

Prawo nieprzywiązywania się

W nieprzywiązywaniu się kryje się mąd­rość niepewności... mądrość niepewności oznacza wolność od naszych przeszłych dziejów, od znanego, które nas więzi uwa­runkowaniami powstałymi w przeszłości.

Pragnąc wkroczyć w nieznane, w pole wszelkich możliwości, poddajemy się twór­czemu umysłowi, choreografowi tańca wszechświata.

Jak dwa złote ptaki przycupnięte na tym samym drzewie, najbliżsi przyjaciele, ego i Jaźń. zamieszku­ją to samo dato. Ten pierwszy zjada słodkie i gorz­kie owoce z drzewa życia, drugi zaś przygląda się beznamiętnie.

Upaniszada Mundaka

Szóste duchowe prawo sukcesu to prawo nie-W przywiązywania się.

Prawo nieprzywiązywania się powiada, że aby zdobyć coś w fizycznym wszechświecie, nie wolno się przywiązywać do swoich oczekiwań. Nie zna­czy to, że musisz poniechać zamiaru spełnienia swych pragnień. Nie wyrzekasz się intencji i nie rozstajesz z pragnieniami. Rezygnujesz z przy­wiązania do rezultatu.

Taka postawa ma ogromną moc. Z chwilą gdy przestaniesz oczekiwać rezultatu, łącząc jedno­cześnie zdecydowaną intencję z nieprzywiązywa-niem się, otrzymasz to, czego pragniesz. Dzięki nieprzywiązywaniu się możesz uzyskać wszystko, ponieważ nieprzywiązywanie się oparte jest na niezachwianej wierze w moc twojej prawdziwej Jaźni.

80

siedem duchowych praw sukcesu

Przywiązanie, przeciwnie, opiera się na stra­chu i poczuciu braku bezpieczeństwa - a po­trzeba bezpieczeństwa wynika z niepoznania prawdziwej Jaźni. Źródłem bogactwa, obfitości czy czegokolwiek w materialnym świecie jest Jaźń; jest to świadomość, która wie, jak zaspo­koić każdą potrzebę. Wszystko inne jest namia­stką: samochody, domy, pieniądze, ubrania, samoloty. Namiastki są przemijające; pojawiają się i znikają. Pogoń za namiastkami to jak za­dowolenie się mapą zamiast krajobrazem. Rodzi niepokój; wywołuje poczucie pustki wewnętrznej, albowiem zamieniasz swoją prawdziwą Jaźń na namiastki Jaźni.

Przywiązanie pochodzi ze świadomości ubó­stwa, bowiem przywiązujesz się zawsze do sub­stytutów. Nieprzywiązywanie się jest jednoznacz­ne ze świadomością bogactwa, ponieważ umożli­wia wolność tworzenia. Tylko zaangażowanie się bez oczekiwań może przynieść radość i śmiech. Wówczas namiastki bogactwa tworzą się sponta­nicznie i bez wysiłku. Nie zachowując postawy nieprzywiązywania się, stajemy się więźniami bezradności, beznadziei, doczesnych potrzeb, drobnych trosk, cichej desperacji i nadmiernej powagi - charakterystycznych cech codziennej lichej egzystencji i świadomości ubóstwa.

81

prawo nieprzywiązywania się

Prawdziwa świadomość bogactwa to możność osiągnięcia wszystkiego, czego chcesz, zawsze, kiedy chcesz, i bez najmniejszego wysiłku. Aby umocnić się w tej postawie, należy utwierdzić w sobie mądrość niepewności, niespodziewane­go. W niespodziewanym odnajdziesz wolność tworzenia wszystkiego, czego pragniesz.

Ludzie bezustannie poszukują pewności, bez­pieczeństwa, ale przekonasz się, że pewny byt to w istocie efemeryda. Samo przywiązanie do pie­niędzy świadczy o poczuciu braku bezpieczeń­stwa. Mógłbyś powiedzieć: „Kiedy będę miał tyle a tyle milionów dolarów, wtedy poczuję się zabez­pieczony. Będę finansowo niezależny i wycofam się z życia zawodowego. Wówczas będę robił wszy­stko, na co naprawdę mam ochotę". Ale tak się nigdy nie zdarza - n i g d y.

Ci, którzy pragną bezpieczeństwa, gonią za nim przez całe życie i nigdy go nie znajdują. Pozostaje nieuchwytne i ulotne, albowiem poczucie bezpie­czeństwa nigdy nie wynika tylko z posiadania pieniędzy. Przywiązanie do pieniędzy zawsze rodzi poczucie braku bezpieczeństwa, bez względu na to, ile masz ich w banku. W istocie czasami lu­dzie, którzy mają najwięcej pieniędzy, czują się najbardziej niepewni.

Poszukiwanie bezpieczeństwa jest iluzją. Tra­dycje starożytnej wiedzy uczą, że rozwiązania tego

82

siedem DUCHOWYCH PRAW SUKCESU

problemu należy upatrywać w akceptacji mądrej rzeczywistości, w której nie istnieje bezpieczeń­stwo ani pewność, dlatego że poszukiwanie bezpie­czeństwa i pewności to w istocie przywiązanie do znanego. A co jest znane? Znana jest nasza przeszłość. „Znane" - to po prostu uwięzienie w uwarunkowaniach powstałych w przeszłości. W tym, co znane, nie ma rozwoju - absolutnie żadnego. A gdzie nie ma rozwoju, tam jest zastój, entropia, zamęt i rozkład.

Z drugiej strony, akceptacja niepewności wyda­rzeń to żyzna gleba dla nieskrępowanego tworze­nia i wolności. Taka postawa oznacza wchodzenie w nieznane w każdej chwili naszego istnienia. Nieznane jest polem wszelkich, zawsze świeżych, zawsze nowych możliwości, stale gotowym, by przejawić je w tysiącach form. Bez niespodziewa­nych wydarzeń, bez nieznanego - życie to zaled­wie oklepane odtwarzanie przebrzmiałych wspo­mnień. Stajesz się ofiarą przeszłości, a twoim dzi­siejszym dręczycielem jesteś ty sam z dnia wczorajszego.

Poniechaj przywiązania do znanego, wkrocz w nieznane, a wejdziesz w pole wszelkich możli­wości. Gotowość do wstąpienia w nieznane da ci poznać mądrość niepewności. To oznacza, że w każdej chwili czekają cię pasjonujące przeżycia, przygoda, tajemnica. Twoje życie będzie pełne

prawo nieprzywiazywania się 83

radości-poczujesz j ego czar, odświętność, pełnię, przeżyjesz uniesienia ducha.

Codziennie poszukać możesz w polu wszelkich możliwości fascynujących perspektyw tego, co może się wydarzyć. Doświadczając niepewności, jesteś na właściwej ścieżce - a zatem nie porzucaj jej. Nie musisz tworzyć sobie pełnego, ściśle okre­ślonego wyobrażenia o tym, co będziesz robił w przyszłym tygodniu albo w przyszłym roku, je­śli bowiem będziesz miał bardzo jasny pogląd na to, co ma się wydarzyć, i uparcie się do niego przywiążesz, wówczas wykluczysz cały za­kres możliwości.

Jedną z cech pola wszelkich możliwości jest to, że wszystko jest w nim w nieograniczony sposób skorelowane. Pole potrafi zestroić nie­skończoną liczbę wydarzeń w czasoprzestrzeni po to, by stworzyć zamierzony rezultat. Ale kiedy się przywiązujesz, wówczas zamykasz intencję w ślepym uporze umysłu i tracisz szansę korzy­stania z płynności, zdolności twórczych i spon­taniczności właściwych polu. Zakłócasz tę nie­skrępowaną płynność i plastyczność pola, wznosząc sztywną strukturę pragnienia, która zaburza cały proces twórczy.

Prawo nieprzy wiązywania się nie jest sprzecz­ne z prawem intencji i pragnienia - z ustanawia­niem celu. Tak czy inaczej zamierzasz podążać

84 siedem duchowych praw sukcesu

w określonym kierunku, masz cel. Jednakże mię­dzy punktem A i punktem B leży nieskończona liczba możliwości. Ponieważ w twoją sytuację wpisany jest czynnik niepewności, będziesz mógł w każdej chwili zmienić kierunek, jeśli znajdziesz wyższy ideał albo coś bardziej emocjonującego. Jesteś także mniej skłonny do wymuszania włas­nych rozwiązań problemów, co pozwala ci zacho­wać czujność wobec otwierających się przed tobą możliwości.

Prawo nieprzywiązywania się przyspiesza cały proces ewolucji. Rozumiejąc to prawo, nie czujesz się zmuszony do forsowania rozwiązań. Wymu­szając rozwiązania problemów, stwarzasz tylko nowe problemy.

Jeśli natomiast uświadomisz sobie niepewność wydarzeń i tylko obserwować będziesz ich nie-przewidywalność, trwając zarazem w nadziei, że rozwiązanie wyłoni się z chaosu i powikłań, wów­czas to, co się pojawi, będzie fantastyczne i pory­wające.

Twoja czujność - gotowość spotkania w każ­dym momencie nieprzewidzianego - połączona ze świadomością celu i intencją, pozwala ci chwytać szansę. Czym jest szansa? Zawiera się w każdej trudności, jaką napotykasz w życiu. Każda bez wyjątku przeciwność losu kryje w sobie ziarna szans, z których wyrosnąć może większe dobro.

PRAWO nieprzywiazywania się 85

Jeśli tak to postrzegasz, otwierasz się na cały zakres możliwości - i dzięki temu mocno odczu­wasz tajemnicę, cudowność i przygodę życia.

Możesz patrzeć na każdą napotkaną w życiu przeszkodę jak na szansę stworzenia większego dobra. Utwierdzając w sobie mądrość niepewno­ści, pozostaniesz czujny na pojawiające się szan­sę. Gdy tak przygotowany napotkasz szansę, roz­wiązanie wyłoni się spontanicznie.

Efekt takiego podejścia często zwany bywa „szczęściem", dobrym zrządzeniem losu. Uśmiech losu to nic innego jak tylko twoja gotowość i szan­sa, które się spotkały. Kiedy obie połączą się z czujną obserwacją chaosu, wyłoni się rozwiąza­nie korzystne dla ewolucji twojej i wszystkich, z którymi się stykasz. Jest to doskonała recepta na sukces, oparta na prawie nieprzywiązywania się.

Stosowanie prawa nieprzywiązywania się

Zastosuję prawo nieprzywiązywania. się w ży­ciu, zobowiązując się tak oto postępować:

(l) Dzisiaj będę przestrzegał postawy nieprzy­wiązywania się. Pozwolę sobie i ludziom wo­kół mnie na swobodę bycia takimi, jacy są. Nie będę narzucał nikomu moich sztywnych poglądów na to, jak według mnie powinno być. Nie będę wymuszał rozwiązań trudności, by nie tworzyć w ten sposób nowych proble­mów. Będę uczestniczył we wszystkim z bez­stronnym zaangażowaniem.

(2) Dzisiaj uwzględnię niepewność wydarzeń jako podstawowy element mojego przeżywa­nia świata. Ponieważ chętnie zaakceptuję "Ł^niepewność, rozwiązania wyłonią się spon­tanicznie z gmatwaniny i chaosu. Im bar­dziej nieprzewidywalna wyda mi się sytu­acja, tym bardziej poczuję się bezpieczny, albowiem niepewność jest moją ścieżką do wolności. Mądrość niepewności da mi po czucie bezpieczeństwa.

PRAWO NIEPRZYWIĄZYWANIA się 87

(3) Wkroczę w pole wszelkich możliwości z na­dzieją na pasjonujące przeżycia, jakie mogą mnie czekać, jeśli pozostanę otwarty na nie­skończoną liczbę szans. Kiedy wejdę w pole, cieszyć się będę przygodą, urokiem, radością i tajemnicą życia.

Rozdział 7

Prawo dharmy, czyli celu życia

Każdy z nas ma cel w życiu... specjalny dar albo wyjątkowy talent, po to, by obda­rzać nim bliźnich.

Kiedy oddamy ten talent służbie ludziom, doznamy ekstazy i wyniesienia naszego własnego ducha, co jest celem najwyż­szym.

Kiedy pracujesz. Jesteś jak Jlet, w którego wnętrzu szept godzin przeistacza się w muzykę. [...]

A czymże jest praca wypełniona miłością? Splata­niem tkaniny nitkami wysnutymi z waszych serc, jakby wasi ukochani mieli nosić tę tkaninę.

Khalil Gibran, Prorok

Siódmym duchowym prawem sukcesu jest prą- \ ^ wo dharmy. Dharma w sanskrycie oznacza „cel ^ ^cia". Prawo dharmy powiada, że przejawiliśmy « ile w ciałach fizycznych, aby wywiązać się z okre-jślonych zadań. Pole czystych możliwości jest |w swej istocie boskie, a boskość przybiera ludzkie |ciało, aby wypełnić przeznaczenie. | Zgodnie z tym prawem masz niepowtarzalny \ |talent i niepowtarzalne możliwości wyrażania go. „Jest coś, co potrafisz robić lepiej niż ktokolwiek inny na całym świecie - a każdy wyjątkowy talent i jedyny w swoim rodzaju sposób jego ekspresji zaspokaja wyjątkowe potrzeby. Kiedy twoja twór­cza ekspresja utrafi w te potrzeby, powstaje iskra, która daje początek bogactwu. Korzystanie z ta­lentu dla zaspokojenia potrzeb tworzy nieograni­czone bogactwo i obfitość.

92

siedem duchowych praw sukcesu

Gdybyś potrafił od samego początku wycho­wywać w tym przekonaniu dzieci, zobaczyłbyś, jaki wpływ miałoby to na ich życie. W istocie postępowałem tak z własnymi dziećmi. Wielo­krotnie powtarzałem im, że jest powód, dla któ­rego są tutaj, i że muszą odkryć, co to za powód. Słyszały to, odkąd każde z nich ukończyło czte­ry lata. Nauczyłem je również medytować, kiedy były mniej więcej w tym samym wieku, i powie­działem im: „Chcę, abyście się nigdy, przenigdy nie martwiły, z czego będziecie żyć. Jeśli nie potraficie zarobić na siebie, kiedy dorośniecie, ja zapewnię wam utrzymanie. Niech więc was to nie trapi. Nie pragnę, abyście koncentrowały się na osiąganiu dobrych wyników w szkole. Nie chcę, abyście dostawały najlepsze stopnie czy chodziły do najlepszych szkół. Życzę sobie jedy­nie, abyście pytały siebie, jak najlepiej możecie służyć ludziom i jakie są wasze wyjątkowe ta­lenty. Macie bowiem niepowtarzalne uzdolnie­nia, których nie ma nikt inny". W rezultacie dzieci ukończyły najlepsze szkoły średnie, do­stawały najlepsze oceny, a nawet w college'u wyróżniają się tym, że są finansowo niezależne;

dzieje się tak, ponieważ skupiają się na tym, co mają światu do d a ni a. Tak zatem funkcjonuje prawo dharmy.

PRAWO dharmy, CZYLI celu ŻYCIA 93

W prawie dharmy zawarte są trzy nauki. Pierw­sza głosi, że każdy z nas jest tutaj, aby odkryć swoją prawdziwą Jaźń, aby samodzielnie przeko­nać się, że nasza prawdziwa Jaźń jest duchowa;

że w swojej naturze jesteśmy istotami duchowy­mi, które przejawiły się w ciałach fizycznych. Nie jesteśmy ludźmi, którzy chwilami doznają przeżyć duchowych - jest odwrotnie: jesteśmy istotami duchowymi doznającymi od czasu do czasu prze­żyć właściwych ludziom.

Wszyscy jesteśmy tutaj po to, aby odnaleźć nasze wyższe, czyli duchowe Ja. To pierwszy wa­runek wypełniania prawa dharmy. Musimy od­kryć sami dla siebie, że w naszym wnętrzu kryje się bóg albo bogini w zarodku, pragnący się na­rodzić po to, abyśmy mogli wyrazić naszą bo-skość.

Druga nauka prawa dharmy powiada, że zada­niem człowieka jest wykorzystanie swego niepo- ^ wtarzalnegó talentu; Prawo dharmy głosi, że każ­da istota ludzka obdarzona jest wyjątkowym ta­lentem. Masz talent jedyny w swoim wyrazie, tak szczególny, że nie ma nikogo na tej planecie, kto by miał taki sam albo w podobny sposób go prze­jawiał. Oznacza to, że istnieje coś jedynego w swo­im rodzaju, co możesz robić, i jeden tylko sposób robienia tego; i wywiążesz się z tego lepiej niż ktokolwiek na całej Ziemi. Wykonując tę jedyną

94 SIEDEM duchowych praw SUKCESU

rzecz, tracisz poczucie czasu. Wyrażając jedyny, niepowtarzalny talent - albo, w wielu przypad­kach, więcej niż jeden niepowtarzalny talent -wchodzisz w ponadczasową świadomość.

Trzecia nauka prawa dharmy głosi służbę ludz­kości - służenie bliźnim i stawianie sobie pytań:

„Jak mogę pomóc? Jak mogę pomóc wszystkim, z którymi się stykam?". Łącząc zdolność wyraża­nia swego szczególnego talentu ze służbą ludzko­ści, postępujesz całkowicie zgodnie z prawem dharmy. Jeśli wiąże się to z doświadczeniem własnych przeżyć duchowych, wejściem w pole czystych możliwości, to nie istnieje nic, co zagro­dziłoby ci dostęp do nieograniczonej obfitości, ponieważ taka jest prawdziwa do niej droga.

Nie jest to obfitość chwilowa; jest nieustająca dzięki twemu niepowtarzalnemu talentowi, spo­sobowi jego wyrażania, dzięki twojej służbie i od­daniu bliźnim, które odkrywasz, pytając siebie:

„Jak mogę pomóc?", zamiast: "Co będę z tego miał?".

Pytaniem: „Co będę z tego miał?" rozpoczyna wewnętrzny dialog twoje ego. „Jak mogę po­móc?" - to temat wewnętrznego dialogu ducha. Duch to ta sfera twojej świadomości, w której przeżywasz swoją uniwersalność. Wystarczy, że zmienisz motto wewnętrznego dialogu z pyta­nia: „Co będę z tego miał?" na: „Jak mogę po­

prawo dharmy, czyli celu ŻYCIA 95

móc?", abyś automatycznie wykroczył poza ego, w sferę ducha. Najlepszą metodą dostania się do niej jest medytacja, jednak już samo rozpoczęcie wewnętrznej rozmowy od pytania: „Jak mogę po­móc?" także cię tam wprowadzi - w obszar świa­domości, w którym jesteś wszystkim.

Jeśli pragniesz jak najlepiej wypełniać prawo dharmy, powinieneś podjąć kilka zobowiązań.

Pierwsze zobowiązanie: Będę szukał swojego •^&-} wyższego Ja, które jest ponad ego, stosując du­chową praktykę.

Drugie zobowiązanie: Odkryję swoje wyjątkowe ') talenty, a odkrywszy je, będę się radował życiem, ponieważ radość rozpoczyna się, kiedy wkraczam w ponadczasową świadomość. Jestem wtedy w stanie szczęścia.

Trzecie zobowiązanie: Będę pytał siebie, jak '''^\ najlepiej mogę służyć ludzkości. Znajdę odpo­wiedź na to pytanie i zastosuję ją w życiu. Wyko­rzystam swoje wyjątkowe dary w służbie bliźnim - swoim pragnieniem niesienia pomocy i służenia innym ludziom wyjdę naprzeciw ich potrzebom.

Sporządź listę odpowiedzi na dwa pytania: po pierwsze, jak byś postąpił, gdybyś nie musiał się martwić o pieniądze, gdybyś miał pod dostatkiem pieniędzy i czasu. Jeśli nadal chciałbyś robić to, czym obecnie się zajmujesz, to znaczy, że wypeł­niasz swoją dharmę, albowiem praca cię p a s j o -

96 siedem duchowych praw sukcesu

nuje - wyrażasz swoje niezwykłe uzdolnienia. Następnie zapytaj, jak możesz najlepiej służyć ludziom. Odpowiedzi na te pytania zastosuj w praktyce.

Odkryj w sobie boskość, znajdź swój niepowta­rzalny talent, służ nim bliźnim, a uruchomisz dopływ wszelkiego upragnionego bogactwa. Kiedy twoja twórcza ekspresja odpowie na ludzkie po­trzeby, wówczas bogactwo spontanicznie spłynie ze świata nieprzejawionego w przejawiony, z kró­lestwa ducha do świata form. Zaczniesz przeży­wać życie jako cudowne wyrażanie się boskości -nie tylko chwilami, lecz nieprzerwanie. Poznasz prawdziwą radość i prawdziwe znaczenie sukce­su - ekstazę i uniesienia ducha.

Stosowanie prawa dharmy, czyli celu życia

Zastosuję prawo dharmy w życiu, zobowiązując się tak oto postępować:

(1) Dzisiaj z miłością pielęgnować będę boga lub boginię w zalążku, skrytych w głębi mojej du­szy. Słuchać będę ducha we mnie, który oży-1 wia moje ciało i umysł. Wejdę w nieruchomą ciszę w sercu. Wniosę świadomość ponadcza­sowego, wiecznego Istnienia w życie w oko­wach czasu.

(2) Zrobię listę moich wyjątkowych talentów. Na­stępnie wypiszę wszystkie rzeczy, które bar­dzo lubię robić i w których wyrażają się moje niepowtarzalne uzdolnienia. Realizując je i wykorzystując w służbie bliźnim, tracę po­czucie czasu i stwarzam obfitość w życiu swo­im i innych ludzi.

(3) Codziennie będę pytał siebie, jak mogę służyć i jak mogę pomóc innym. Odpowiedzi na te pytania umożliwią mi pełną miłości pomoc i służbę bliźnim.

Streszczenie i wnioski

Chcę poznać myśli Boga... reszta to szcze­góły.

Albert Einstein

_ _, niwersalny umysł komponuje wszystko, co LJ wydarza się w miliardach galaktyk, z ele­gancką precyzją i niezawodną inteligencją. Naj­wyższa, ostateczna inteligencja przenika każde włókno bytu: od najmniejszego po największe, od atomu do kosmosu. Wszelkie życie jest wy­razem tej inteligencji, a działa ona za pośred­nictwem siedmiu, duchowych praw.

Jeśli przyjrzysz się jednej komórce ludzkiego ciała, dostrzeżesz w j ej funkcjonowaniu działanie

100

siedem DUCHOWYCH PRAW sukcesu

tych praw. Każda komórka, czy to żołądka, serca, czy mózgu, powstaje zgodnie z prawem czystej możliwości. Doskonałym przykładem czystej po-tencjalnościjest DNA; w istocie jest to materialna realizacja czystej możliwości. Ten sam kod DNA zawarty w każdej komórce działa inaczej, wyzna­czając jej do odegrania specyficzną rolę.

Każda komórka działa także zgodnie z prawem dawania. Komórka jest żywa i zdrowa, jeśli pozo­staje w stanie równowagi. Stan ten jest spełnie­niem i harmonią i utrzymuje się dzięki ciągłemu dawaniu i braniu. Każda komórka daje coś pozo­stałym, żywi je i jest z kolei przez nie żywiona. Między komórkami stale zachodzi dynamiczna wymiana, która nigdy nie ustaje. W istocie wy­miana to podstawa życia komórki. Tylko dzięki dawaniu komórka zdolna jest otrzymywać i w ten sposób może nadal tętnić życiem.

Każda komórka wspaniale wypełnia prawo kar­my, ponieważ w jej inteligencję wpisana jest naj­bardziej odpowiednia, w każdym szczególe wła­ściwa reakcja na wszelkie sytuacje.

Podobnie każda komórka ciała funkcjonuje w do­skonałej harmonii z prawem najmniejszego wysił­ku: cicho i sprawnie wykonuje swoje zadania, sama pozostając w stanie spokojnej czujności.

Zgodnie z prawem intencji i pragnienia, każda intencja każdej komórki wykorzystuje nieograni­

streszczenie l WNIOSKI

101

czoną organizującą moc inteligencji przyrody. Na­wet prosty impuls intencji, wysłany na przykład w celu przyswojenia przez organizm cząsteczki cukru, rozpoczyna w ciele całą symfonię wyda­rzeń; w dokładnie wyznaczonych momentach musi się wydzielić ściśle określona dawka hormo­nów. aby przemienić cząsteczkę cukru w czystą energię twórczą.

Jest oczywiste, że każda komórka podlega pra­wu. nieprzy wiązy warna się. Nie przywiązuje się ona do rezultatów zamierzonych działań. Nie wa­ha się ani nie popełnia błędów, ponieważ jej za­chowanie jest funkcją skoncentrowanej na życiu świadomości chwili obecnej.

Każda komórka wypełnia także prawo dharmy. Każda musi odkryć swoje własne źródło, wyższe Ja; musi służyć pozostałym komórkom i wyrazić swoje wyjątkowe talenty. Komórki serca, żołądka, odpornościowe - wszystkie mają źródło w wyższej Jaźni, w polu czystej możliwości. I ponieważ są bezpośrednio podłączone do tego kosmicznego komputera, potrafią wyrażać swoje specyficzne uzdolnienia swobodnie i bez wysiłku, z ponad­czasową świadomością. Tylko dzięki korzystaniu ze swoich zdolności mogą zachować własne inte­gralne życie i życie całego ciała. Wewnętrzny dia­log każdej komórki ludzkiego ciała zaczyna się od pytania: „Jak mogę pomóc?". Komórki serca chcą

102

siedem duchowych praw sukcesu

wesprzeć komórki żołądka i płuc, a komórki móz­gu przysłuchują się i pomagają wszystkim pozo­stałym. Każda komórka w ludzkim ciele ma tylko jeden cel: pomóc innym.

Obserwując funkcjonowanie komórek ciała, można dostrzec, jak fantastycznie i nadzwyczaj skutecznie wypełniają one siedem duchowych praw. Przejawiają geniusz inteligencji natury. To właśnie są myśli Boga - reszta to szczegóły.

Siedem duchowy ch praw sukcesu tworzy potęż­ne zasady, umożliwiające osiągnięcie mistrzow­skiego panowania nad sobą. Przekonasz się, że przestrzegając tych praw i idąc ścieżką nakreślo­ną w tej książce, zapewnisz sobie fizyczną mani­festację wszystkich swoich pragnień - dopływ wszelkiej obfitości, pieniędzy, powodzenia, o ja­kich marzysz. Zauważysz także, że życie stanie się radośniej sze i pełniejsze w każdym swym przejawie, prawa te bowiem to duchowe zasady życia, które czynią je bardziej wartościowym.

Prawa stosuje się w codziennym życiu w natu­ralnym porządku, który może ci pomóc je zapa­miętać. Działania prawa czystej możliwości do­świadcza się w ciszy, przez medytację, nieosądza-nie, łączność z przyrodą, ale uruchamia je prawo dawania. Jego podstawą jest zdobycie umiejętno­ści dawania tego, czego sam pragniesz. Tak właś­nie aktywizuje się działanie prawa czystej możli-

103

streszczenie I wnioski

wości. Jeśli szukasz bogactwa, dawaj bogactwo;

jeśli szukasz pieniędzy, dawaj pieniądze; jeśli pragniesz miłości, uznania i przyjaźni, naucz się dawać miłość, uznanie i przyjaźń.

Postępowanie zgodne z prawem dawania akty­wizuje prawo karmy. Tworzysz dobrą karmę, a dobra karma wszystko w życiu czyni łatwym. Zauważysz, że nie musisz wkładać wiele trudu w realizację swych pragnień, a to automatycznie prowadzi do zrozumienia prawa najmniejszego wy sitku. Kiedy wszystko jest proste i przychodzi bez wysiłku, a twoje pragnienia stale się spełnia­ją, zaczynasz spontanicznie rozumieć prawo in­tencji i pragnienia. To, że twoje życzenia urze­czywistniają się swobodnie i bez trudu, ułatwia ci praktykowanie prawa nieprzy wiązy wonią się.

W końcu, w miarę jak coraz lepiej rozumiesz wszystkie powyższe prawa, zaczynasz skupiać się na swoim prawdziwym celu życia, co prowadzi do realizacji prawa dharmy. Stosując to prawo, wy­rażając swój niepowtarzalny talent i spełniając potrzeby bliźnich, zaczynasz tworzyć wszystko, czego pragniesz, zawsze, kiedy pragniesz. Stajesz się beztroski i radosny, a twoje życie zaczyna wy­rażać bezgraniczną miłość.

Jesteśmy podróżnikami na kosmicznych szla­kach - pyłem gwiezdnym, unoszonym w wiruj ą-

104 SIEDEM duchowych PRAW SUKCESU

cym tańcu nieskończoności. Życie jest wieczne. Ale jego materialne przejawy są ulotne, chwilowe, przemijające. Budda Gautama, założyciel buddy-zmu, powiedział kiedyś:

Nasza egzystencja przemijaJak Jesienne chmury.

Patrzeć na narodziny i śmierć istot

to Jak przyglądać się ruchom tańca.

Życie jest niby błyskawica rozświetlająca niebo,

spływa jak rwący potok z górskiego zbocza.

Zatrzymaliśmy się na chwilę, by się spotkać, kochać, dzielić. To drogocenna chwila, ale prze­mijająca. Mały przystanek w wieczności. Jeśli bę­dziemy dzielić się serdecznie, beztrosko i z miło­ścią, stworzymy dla siebie nawzajem radość i ob­fitość. Wtedy okaże się, że warto było tę chwilę przeżyć.

Inne prace Deepaka Chopry

KSIĄŻKI

Creating Ajfiuence Życie bez starości. Młode dato, ponadczasowy

umyśl, „Książka i Wiedza", Warszawa 1995. Joumey Into Healing Restful Sleep Perfect Weight Zdrowie doskonale, wyd. W. A. B., Warszawa

1996.

Unconditional Life Quantum Healing Creating Health Retum oj the Rishi

KASETY MAGNETOFONOWE

The Seuen Spiritual Laws ojSuccess Creating Ajfiuence

Escaping the Prison of the Intellect Sacred Verses, Hidden Sounds, Volume I The Bhagauad Gita

106

siedem duchowych PRAW sukcesu

Sacred Verses, Hidden Sounds, Volume II Hymns of the Rig Veda

Lwing Beyond Miracies (with Dr WcLyne Dyer) Retum ofthe Rishi

INNE PROGRAMY AUDIO

Magicdi Mind, Magical Body

The Higher Self

Unconditional Life

Weight Loss: The Complete Mind-Body Solution

Insomnia: The Complete Mind-Body Solution

Chronić Fatigue: The Complete Mind-Body Solution

Gitaryali: Offeringsfrom the Heart

Growing Younger

KASETY VIDEO

The Healing Mind - Ancient Wisdom, Modem In-

sights Wdking Up the Power Within - The Freedom to Heal

O wszelkie informacje dotyczące warsztatów, wykładów lub innych programów Deepaka Cho-pry lub w celu zamówienia książek i kaset wy­szczególnionych powyżej prosimy zwracać się do:

QUANTUM PUBLICATIONS, INC.

P.O. Box 598 South Lancaster, MA 01561 [phone]

Drogi Czytelniku!

W książce Siedem duchowych praw sukcesu opisuję wartości i związane z nimi zasady, które pomogły mnie i ogromnej liczbie innych osób osiągnąć zadowolenie wewnętrzne i sukces mate­rialny. Serdecznie zapraszam Cię, abyś dołączył do mnie, a w przyszłości prawdopodobnie do mi­lionów ludzi na całym świecie, w pracy w Świato­wej Sieci Duchowego Sukcesu (Global Network for Spirtuał Success), która opierać się ma na codziennym stosowaniu tych potężnych przewod­nich zasad.

Pracę w Sieci mogą podjąć wszyscy, którzy zde­cydują się praktykować siedem duchowych praw. Stwierdziłem, że najlepiej jest skoncentrować się na jednym prawie każdego dnia tygodnia, zaczy­nając w niedzielę od prawa czystej możliwości i kończąc w sobotę na prawie dharmy. Skupienie uwagi na prawie duchowym całkowicie odmieni twoje życie, tak jak stało się to w moim przypad-

108 siedem duchowych praw sukcesu

ku, a jeśli będziemy wspólnie koncentrować się na tym samym prawie tego samego dnia, wkrótce osiągniemy masę krytyczna dostatecznej liczby szczęśliwych ludzi, którzy odmienia życie na Zie­mi.

Grupy przyjaciół na całym świecie już rozpoczę­ły codzienną koncentrację kolejno na każdym prawie. Podobnie jak ja to uczyniłem z moimi współpracownikami i przyjaciółmi, proponuję, byś założył grupę studyjną składającą się z człon­ków rodziny, przyjaciół lub kolegów, w której lu­dzie spotykaliby się raz w tygodniu, by podzielić się doświadczeniami z praktykowania ducho­wych praw. Jeśli te doznania i relacje okażą się poruszające, a takie z czasem się stają, zapra­szam Was do opisania ich w listach.

Aby włączyć się w Światową Sieć Duchowego Sukcesu, wystarczy przesłać swoje imię i nazwi­sko, adres i, jeśli chcesz, numer telefonu i(lub) adres poczty elektronicznej na podany wyżej nu­mer skrytki pocztowej, a my przyślemy Ci kartę rozmiaru portfela, z wydrukowanymi siedmioma prawami i będziemy informować Cię o rozwoju Sieci.

Ustanowienie Sieci jest spełnieniem jednego z moich największych marzeń. Wiem, że włącza­jąc się w Światową Sieć i stosując siedem ducho­wych praw, osiągniesz sukces duchowy i zreali­

DROGI czytelniku! 109

zujesz swoje pragnienia. Nie mogę Ci życzyć więk­szego szczęścia.

Serdecznie pozdrawiam i życzę wszystkiego najlepszego,

deepak chopra

GLOBAL NETWORK FOR SPIRITUAL SUCCESS POST OFFICE BOK 1001 DEL MAR, CALIFORNIA 92014

Wydawnictwo MEDIUM proponuje:

Louise L. Hay

MEDYTACJE LECZĄCE DUSZĘ I CIAŁO

Wydawnictwo MEDIUM proponuje:

O SZCZĘŚCIU

Aforyzmy i sentencje

Louise L.Hay, autorka znanych także polskie­mu czytelnikowi książek Możesz uzdrowić swoje życie, Pokochaaj siebie, ulecz swoje życie oraz Poznaj moc, która jest w tobie, tym razem propo­nuje zbiór medytacji i afirmacji dotyczących każ­dej sfery życia ludzkiego. Pozwalają one uporać się z codziennymi problemami, pokonać komple­ksy i przezwyciężyć nawyki... osiągnąć jedność duszy, umysłu i ciała... żyć w zgodzie ze sobą i z otaczającym światem.

wybór i opracowanie Adam Łaski

Książka zawiera kilkaset aforyzmów i senten­cji wyrażających pewne prawdy i spostrzeżenia dotyczące szczęścia. Wybór dokonany został z in­tencją przedstawienia różnych wypowiedzi na te­mat pojęcia szczęścia oraz bliskich mu pojęć przy­jemności i radości; zaprezentowano też myśli od­noszące się do możliwości, dróg i sposobów osiągania szczęścia, a także do postawy człowie­ka wobec nieszczęścia.

Cytaty zaczerpnięto z dzieł filozofów, myślicie-li i pisarzy oraz anonimowej twórczości ludowej.