Konsekwencje polityczne i słabości funkcjonalizmu
Zasada równych szans:
Jednostki równie zdolne i motywowane w danej dziedzinie powinny być równo nagradzane.
Nie uda się wprowadzić tej zasady, jeżeli nie nada się urzędowej mocy zasadzie równych szans oświatowych
Zasada równych szans oświatowych
Nagradzać należy ludzi za ich zdolności a nie za pochodzenie, płeć, wyznanie. Każdy ma mieć równe szanse rozwijania swoich zdolności. Szkoły mają być głównym środkiem wyrównywania szans zdobycia wykształcenia
Niepowodzenie-> wyjaśnienie
Argument utrudnień historycznych-> liberalne i postępowe
Mniejszościom nie brakuje zdolności, lecz przez długie lata cierpiały wskutek dyskryminacji ze strony dominującej większości. Dlatego dzieci z grup mniejszościowych powinny dostać dodatkową pomoc.
Programy wyrównawcze:
Lata 60'- Head Start - miał umożliwić dzieciom z rodzin ubogich i mniejszości etnicznych lepsze przygotowanie do podjęcia nauki w szkołach publicznych-> programy przedszkolne
Lata 60'- Upward Bound- uczniowie szkół średnich z takich samych rodzin. Miał usunąć braki w osiągnięciach dydaktycznych i lepiej przygotować do rywalizacji o miejsca na uczelniach wyższych
Educational Oportunities Program- dla uczelni wyższych, zakładał bardziej elastyczne kryteria przy przyjmowaniu na uczelnie młodzieży z grup zbyt nisko reprezentowanych wśród studentów.
Dowód na zależność zasad: niskie osiągnięcia pewnych grup są wskaźnikiem określonego upośledzenia, np. braków ekonomicznych lub kulturowych zrodzonych z uprzedzeń lub historycznych niesprawiedliwości w rodzaju niewolnictwa. Prawdziwa równość szans wymaga żeby szkoły wyrównywały owe braki, równość szans wymaga równości szans oświatowych.
Dobro jednostki i społeczeństwa idą w parze- w dążeniu do wyrównywania pewnych kategorii upośledzenia nie tylko poprawiamy los jednostek, korzysta na tym społeczeństwo (np. zapotrzebowanie na coraz lepiej wykwalifikowanych pracowników)
Zarzuty ze strony konserwatystów:
negatywny wpływ dyskryminacji historycznej na postępy szkolne jest względnie mały. Ważniejsze są zdolności, z jakimi człowiek przychodzi na świat
programy wyrównawcze nie wypełnią luki w poziomie inteligencji, ponieważ jest ona efektem zadatków wrodzonych. Mogą wpłynąć jedynie na czynniki środowiskowe.
Argument utrudnień intelektualnych -> konserwatywny
Statystycznie różne grupy są przez naturę różnie wyposażone w zdolności intelektualne, co w przypadku niektórych grup ogranicza możliwości skorzystania z programów podnoszenia inteligencji ogólnej.
Różnice osiągnięć szkolnych między grupami etnicznymi, kulturowymi i między płciami nie stanowią dowodu na to, że pogwałcona została zasada równych szans
Ludzie różnią się zdolnością myślenia abstrakcyjnego i pojęciowego.
Zasada jedności szans wymaga jedynie by różnice te uczciwie i dokładnie rozpoznać a następnie traktować tak samo ludzi o podobnych zdolnościach
Da się obiektywnie zmierzyć ogólną inteligencję poszczególnych ludzi za pomocą standaryzowanych i kulturowo neutralnych testów.
Krytyka testów na inteligencję:
Zbyt wąskie, a inteligencja ludzka przybiera różne formy
Faworyzują kulturę białej rasy średniej
Pomijają zróżnicowanie doświadczeń ludzi czarnych i białych w społeczeństwie rasistowskim
Argument utrudnień kulturowych ->konserwatywny
Najważniejsze dla osiągnięć szkolnych uznaje się czynniki środowiskowe, zwłaszcza kulturowe
Kultura i środowisko rodzinne nakładają silne ograniczenia na motywację dziecka i chęć poddania się dyscyplinie
Różnice osiągnięć szkolnych między grupami etnicznymi, kulturowymi i między płciami nie stanowią dowodu na to, że pogwałcona została zasada równych szans.
Krytyka testów na inteligencję:
Inteligencja mierzona przez testy nie jest wytłumaczeniem różnic w przeciętnych osiągnięciach poszczególnych grup etnicznych.-> przeprowadzono badania w których dowiedziono, że udało się znacząco podnieść iloraz inteligencji.
Lepszy jest czynnik motywacyjny.-> ściśle powiązany z ze środowiskiem rodzinnym i kulturą.
Edward Banfield
Zwolennik modelu przeszkód kulturowych
Motywacja ma największy wpływ na osiągnięcia
Poziom motywacji najlepiej rozumieć w kategoriach osobniczej zdolności do pojęciowego ujmowania czasu i przestrzeni, widzenia siebie w odległej przyszłości i na szerokim tle oraz wykorzystywania posiadanych środków zgodnie z zamierzeniami.
Te zdolności tworzą zbiór definicyjnych cech kultury klasowej.
Z jednej strony mamy klasę wyższą, charakteryzującą się silnym poczuciem altruizmu, zdolnością wyobrażenia sobie swojej sytuacji w odległej przyszłości i w zupełnie innych okolicznościach, utożsamianiem się z ludzkością i dalekosiężnym planowaniem wykorzystania posiadanych środków dla osiągnięcia zamierzonych rezultatów.
Z drugiej strony mamy klasę niższą- żyje z dnia na dzień, ludzie nie identyfikują się z nikim innym, siebie postrzegają w kategoriach tu i teraz, są skłonni do stosowania przemocy.
Między nimi znajduje się klasa średnia ( potrafią postrzegać się w kategoriach przyszłości swoich dzieci i przynależności do społeczności miejscowej i narodowej)i klasa robotnicza( potrafią podporządkować się schematom działania, identyfikują się wyłącznie z rodziną i bliskimi znajomymi)
Odrzuca pogląd, że sposób ujmowania przez ludzi czasu i przestrzeni przekazywany jest genetycznie, jest to subtelny proces w trakcie którego przejmuje się taki sposób życia, jaki charakteryzują czynności właściwe dla kultury danej rasy.-np. sposób zachowania się przy obiedzie.
Próby zmiany orientacji kulturowej człowieka pociągają za sobą ogromne trudności, jakakolwiek interwencja ze strony państwa jest niedopuszczalnym pogwałceniem praw.
Zbieżności modelu przeszkód historycznych i kulturowych prowadzące do odmiennych wniosków:
Zwolennicy modelu przeszkód historycznych:
Czynniki kulturowe są odpowiedzialne za osiągnięcia w szkole.
Kultura danej grupy formowała się pod wpływem zdarzeń z przeszłości.
Zmiany instytucjonalne, szczególnie w szkole mogą zaowocować pozytywnymi zmianami w kulturze
Zwolennicy modelu przeszkód kulturowych
Minimalne znaczenie szkół publicznych jako skutecznego instrumentu społecznej zmiany.
Szkolne osiągnięcia są w znacznej mierze funkcją kultury klasowej, a że mało co da się zrobić żeby zmierzyć zachowanie zakorzenione w kulturze klasowej wypada przyjąć wniosek, że programy wyrównawcze dadzą niewiele,
Szkoły mogą co więcej pogorszyć sprawę usiłując zmienić pozycję społeczną jednostek.
Zdaniem Banfielda korzystniej stworzyć młodzieży z klasy robotniczej możliwość wczesnego podejmowania pracy to gwarantuje tym dzieciom natychmiastowe nagrody pieniężne i życie w ładzie charakteryzującym środowiska pracy. Wtedy szkoły publiczne mogłyby powrócić do wysokich standardów nauczania i tym samym dać prawdziwe wykształcenie dzieciom pochodzącym z klasy średniej i wyższej.
Nędza
Przyczyna nędzy w środowiskach wielkomiejskich- wzrost miast, niedawni imigranci, wczesnoprzybyli rozwijają się awansują
Nędza jako koszt postępu, nieunikniona
Z pokolenia na pokolenie można spodziewać się poprawy sytuacji
Słabości funkcjonalizmu
Robert Merton- współczesny zwolennik funkcjonalizmu
Skoro większość funkcjonalistów zakłada, że każdy wzorzec działania społecznego i każda instytucja społeczna powinny być rozpatrywane ze względu na znaczenie dla funkcji adaptacyjnej społeczeństwa jako całości, to tym samym są skłonni przypisać najwyższą wartość istniejącym formom społecznym. myśl funkcjonalistyczna często ma wymowę konserwatywną.
Postacie funkcjonalizmu, które badają instytucje kulturowe skłonne są wypatrywać jedynie skutków integrujących pomijając skutki dezintegrujące.
Znikoma rola chęci indywidualnych-krytykuje Giddens
Funkcja a motyw
Funkcja- zauważalne konsekwencje, które zmierzają do przystosowania się lub dopasowania danego systemu. Odwołują się więc do adaptacyjnych skutków społecznych, podczas gdy motywy kojarzą się tylko z zamiarami jednostki.
Powody i motywy mogą, ale nie muszą zgadzać się z funkcjami instytucji.
Wykorzystanie szkół w celu wyrobienia w uczniach norm potrzebnych w pracy i w życiu w społeczeństwie jest funkcją, służy bowiem potrzebie przetrwania systemu.
Korzystanie ze szkół jako kosztownej niańki to indywidualny motyw, gdyż nic nie wskazuje, aby służyło to adaptacji w społeczeństwie
Rodzaje funkcji:
Jawna- taka, którą członkowie systemu społecznego dostrzegają.
Ukryta- służy adaptacyjnym potrzebom społeczeństwa, ale jego członkowie jej nie planowali, ani nie są świadomi jej istnienia.