Wykład XII
Wracamy do meritum tendencji przemian społeczno kulturowych: kultura i cywilizacja
- nie ma kultur gorszych i lepszych
- społeczeństwa żyją na różnym poziomie (np. gospodarczym)
- kiedy chcemy poszukiwać różnic w formach aktywność, itp. Dobrze jest mówić o cywilizacji
CYWILIZACJA - pewien zespół (sfera) środków technicznych, instrumentalnych służących do egzystencji
Ważny jest postęp - wynik zbiorowej działalności
Proces dyfuzji, przenikania, rozprzestrzeniania się
Cywilizacja ulega zniszczeniu poprzez konsumpcje!
Między cywilizacja (coś czego potrzebujemy do życia) a kulturą (stały efekt działalności zbiorowej) istnieje związek!
Np. język jako wynalazek i kultura; pismo - gęsie pióro, cienkopis, tablica szkolna (sfera cywilizacji), nasze słowa (sfera kultury)
Tendencje cywilizacyjne, zmiany ludności - 3 epoki/ stadia cywilizacji
Alwin Toffler zaproponował analizę w trzech etapach:
2 fale - odmienne różne epoki, 3 - teraz (?)
Niewielkie zbiorowości, zbieractwo, łowiectwo, pasterze - ludy wędrujące, od8000 lat temu (lub 10 000) do XVII - XVIII (przełom) - najdłuższa fala. Początek: rewolucja rolnicza - tworząc osiadłe ludy, inny tryb zycia
1650-1850 cywilizacja przemysłowa, przeszła przez fazę przesilenia, trawała niespełna 300 lat. Społeczeństwo industrialne (niektóre społeczeństwa mają to do teraz) symbole: taśma i komin fabryczny
Sfera globalizacji. Symbole: komputer i cyberprzestrzeń
SPOŁECZEŃSTWO INDUSTRIALNE
Masowe, produkcja, biurokracja
Główne zasoby ludzkości/ czynniki wytwórcze (ziemia, surowce [dostęp], siła robocza, kapitał): walki od wieków, wojny światowe
Toffler A. mówił, że społeczeństwo da się opisać za pomocą 6 cech:
Koncentracja
Maksymalizacja
Standaryzacja
Mechanizacja
Synchronizacja
Centralizacja
Przesłanki
Po pierwsze: niepodważalna wiara w postęp
Po drugie: technika i nauka (niepodzielna wiara) w latach 50. I 60.
Po trzecie: pojmowanie rozwoju jako nieustającego procesu podnoszącego standard życia
A także wiara w niewyczerpalne zasoby leży u podłoża tych 3 przesłanek-> jest dziwne, przecież w latach 70 był kryzys energetyczny ta cywilizacja to sposób uporządkowania życia tym ludziom wg tych 6 cech i 4 przesłanek.
Ścieżkę tę można i musi się odtwarzać we wszystkich częściach świata.
Uniwersalizacja - rozwój, droga jaką przebył zachodnie społeczeństwa stwarzające nowe możliwości oswajania przyrody i zaspokajania potrzeb - ilościowych i jakościowych.
Jakościowy nowy zespół potrzeb
Opiera się to na rozwoju procesów instytucjonalizacji życia społecznego, np. przez zmechanizowany system wytwórczości, ale także tworzenie nowych instytucji, organizacji sformalizowanych
Pojęcie społeczeństwa organizacyjnego-> powstanie go jest konsekwencja rozwoju cywilizacji technicznej. Istota tego procesu tworzenia społeczeństwa organicznego polega na porzucaniu metod działalności społecznej jednostkowego i zastosowania jej przez zorganizowaną działalność instytucji, czyli wąsko wyspecjalizowane instytucje o charakterze formalnym- wchodzą, zastępuja
Dążenie do racjonalizacji zdań
Sfera produkcji, narzędzia doskonalsze
Kolejne specjalizacje, nowe kwalifikacje, nowe formy działania, wymagania społeczne coraz lepiej wykształconego
Organizacja wkracza w inne dziedziny życia i społeczeństwo przemysłowe dostosowuje się do innych sposobów np. organizowania czegos
Każdą naszą działalność przygotowują
Osiąganie celów indywidualnych i zbiorowych zależy od organizacji czynności i sięgania po synchronizację, współdziałanie z innymi jednostkami i grupami
Trudno w tej epoce znaleźć dziedzinę życia, która nie byłaby zorganizowana przez wyspecjalizowane instytucje, np. urodzenie-> szpital (nie dom)-> kluby seniora
Instytucja (wg Pawła Rybickiego) - to zakres ciągłego działania, które jest wykonywane przez jednostkę lub zespół i które ma zapewnione materialne i niematerialne środki realizacji
Szczepański - to dość skomplikowane, wiec wyróżnił 4 definicje:
Grupa ludzi wykonująca funkcje publiczne
Formy organizacyjne
Zespół urządzeń materialnych
Niektóre ważne role, niezbędne ważne dla grupy
Proces instytucjonalizacji życia społecznego. Stałe dążenie do racjonalizacji naszych działań - obieranie środków i metod, które przyniosą najtańsze efekty naszej działalności
Weber - twórca najbardziej aktualnej i kontrowersyjnej koncepcji biurokracji
BIUROKRACJA
- jest typem organizacji
- układem zaleceń, dobierania metod w imię tego, by tę racjonalną metodę działania spełnić
7 podstawowych wymogów:
Precyzja działań
Szybkość
Jednoznaczność
Ciągłość i dyskrecja w pracy - zapewnienie płynności w działaniach
Subordynacja - podporządkowanie, uległość
Zmniejszenie do minimum tarć, konfliktów
Musi realizować wymóg oszczędności na kosztach rzeczowych i personalnych
Biurokracja jest strukturą hierarchiczną!
Te wymogi pojawiły się dopiero w fazie społeczeństwa industrialnego.
Weber: musimy organizować ten schemat w oparciu o 3 atrybuty (cechy) takiej organizacji:
Organizacja hierarchiczna - każdy taki zespół musi być funkcjonalnie zrealizowany do celów grupy, hierarchicznie uporządkowany - każdy ma inną rolę dla każdego stanowiska musi być określony pewien zakres kompetencji i odpowiedzialności poprzez opisywanie reguł definiujące sposób zorganizowania, wyjaśnianie czym jest przepis
Organizacja sformalizowana - regulaminowy, statutowy, prawo, konstytucja, symbole władzy legalnej
Organizacja zdepersonalizowana - organizacja pozbawiona jakichkolwiek wątków osobowych, bez sympatii i antypatii - to nie ma miejsca
Zachowania łatwo wymierne, a system wzajemnej zależności jasny, zrozumiały, względnie trwały
System ten powinien sprzyjać obiektywizmowi
Kompetentni ludzie na swoich pozycjach, itp. Czynią tę organizację bardziej sprawną
Trzeba dodać kolejne 3 cechy do tych cech biurokracji:
Kwalifikacje
Odpowiedzialność
Precyzja i szybkość - przechodzenie od impulsu do działania
Jeżeli system nakazów i sankcji określa całość wyzszych i niższych pozycji to podział ról powinien być wykorzystywany tylko na podstawie wiedzy, kompetencji, umiejętności
Członek mianowany przez przełożonego bez osobowego współzawodnictwa
Demokracja na wysokich szczeblach
Personel biurokratyczny charakteryzuje się cechą stałości
Efekt takich działań prowadzi do zmiany relacji między formami aktywności
Zrzeszenia (np. średniowieczni garncarze, PZPN) tracą moc działania