Metodologia 18 I 2011

SLAJD 1

MARKSIZM

- materializm (materia pojęta ontologicznie) wszystko co istnieje, zmysłowe i umysłowe należy do jednej i jedynej rzeczywistości obiektywnej. Wszystkie procesy wywodzą się z jednej realnej rzeczywistości pozostającej w ciągłym ruchu, materia jest podłożem wszystkiego, materia w znaczeniu obiektywnej rzeczywistości.

-materializm dialektyczny - dialektyka jako wyraz rozwoju świata przyrody a dopiero później odbiciem rozwoju myśli. Podłożem dialektyki jest materia.

SLAJD 2

MATERIALIZM HISTORYCZNY

-podstawowym założeniem jest teza, iż pierwotny jest świat przyrody a więc rzeczywistość materialna, zaś życie duchowe i myślenie stanowi jedynie pochodną : byt określa świadomość.

-produkcja jako materialna podstawa życia społecznego.

-historia jest rozwojem formacji społecznych (ETAPY: wspólnoty pierwotnej, niewolnicza, feudalna, kapitalistyczna i socjalistyczna oraz komunistyczna

-Wspólnota pierwotna to niski poziom narzędzi solidarność w pracy, wspólnota środków produkcji, podporządkowanie się wymogom tradycji, powstanie własności prywatnej.

-walka klasowa klasy to grupy społeczne różniące się zajmowanym miejscem w grupach. Masy w dziejach.

-Postęp społeczny - rozwój sił wytwórczych.

SLAJD 3

ORIENTACJA MARKSISTOWSKA

- zajmuje się teorią społeczną w aspekcie środków produkcji, jej organizacji, stosunków własności. Siły i stosunki produkcji są bardzo istotne, organizują sposób wykorzystania środowiska.

-Jednostka w ramach tej koncepcji nie ma możliwości przeprowadzenia zmiany. Ujęcia społeczeństwa maja charakter systemowy, dotyczą struktur ekonomicznych, społecznych, ideologicznych.

-Podstawą systemów społecznych są sprzeczności w nich tkwiące, a które są elementem zmiany. Sprzeczności te mają charakter:

-sprzeczności pomiędzy interesami grup społecznych, duży nacisk na podział klasowy, gdzie klasa dominująca sprawuje kontrolę nad środkami produkcji. Przykład w górnym paleolicie, mężczyźnie mieli przywłaszczać sobie wyroby produkowane przez kobiety, utrzymując tym samym swą dominującą pozycję.

SLAJD 4

-STRUKTURA jest tu związkiem miedzy produkcją a własnością.

-sprzeczności pomiędzy siłami a stosunkami produkcji. Siły produkcji są w konflikcie ze stosunkami produkcji. Siły produkcji obejmują środku produkcji (technologie) i organizację produkcji. Stosunki produkcji maja różne formy, wyznaczają formy wykorzystania środowiska, określają kto ma pracować a kto przywłaszczać. Najistotniejsze są tu zmiany związane z tym konfliktem.

-Początki rolnictwa tłumaczone na przykład jako wyraz rywalizacji między grupowych

-Ideologia jest zdeterminowana przez gospodarkę.

SLAJD 5

Krytyka:

-pasywność jednostki w ramach ideologii,

-brak kontekstu historycznego.

Gordon Childe

-kultura archeologiczna:

-zespół powiązanych ze sobą cech odnoszących się do artefaktów. Kultura zarówno przystosowuje się do środowiska jak i przystosowuje środowisko do kultury.

Zespoły można odnieść do etnosów [jakich nosów?], ale najważniejsze jest wprowadzenie gospodarki.

Rola handlu,

Gospodarka ujmowana w kategoriach zmiany rewolucji gospodarczej, specjalizacji pracy.

SLAJD 6

Pisz pisz…

Ujęcie systemowe (archeologia analityczna)

Systemowe podejście do kultury.

Charakterystyczne dla systemowej wizji funkcjonowania kultury (świata) jest:

-przekonanie, że funkcjonowanie sytemu jako całości jest czymś większym, niż suma [ZOMO?] składników.

-zawieranie się systemów mniejszych w większych.

Dla systemowego ujęcia kultury: kultura jest przede wszystkim zespołem podsystemów:

-ideologiczny podsystem sterujący.

Kultura archeologiczna (materialna) jest tu jedynie podukładem systemu społeczno-kulturowego.

KONIEC

---