1. Bachtin

• Koncepcja karnawału - zaprozentowanie świata na opak, co za tym idzie

• Dół materialno-cielesny

2. Szindler

• Czym jest karnawał

• Fazy rozwoju karnawału

• Do zderzenia jakich ciał dochodzi w trakcie karnawału

3. Damante

• Karnawał Brazylijski i w Nowym Orealnie, co obrazują oba karnawały, różnice, co społeczeństw chce powiedzieć

4. Heuzing i Caillois

Johan Heuizing - historyk kultury, napisał książkę „jesień średniowiecza”.
Zabawa może być również pełna powagi. Nie należy jej utożsamiać z przeciwieństwem powagi. Ludzie oddziedziczyli zabawę po swoich przodkach, również bawią się zwierzęta - zabawa z psem, małpy człekokształtne.

Zabawa ma dość dużą moc kulturotwórczą. Człowiek zaczął się bawić, zaczęły się tworzyć różne normy. Dzieci uczą się kultury, próbują odtworzyć życie w zabawie w dom, etc.

Współzawodnictwo - rywalizacja, wygrywa najlepszy

Naśladownictwo - odtwarzanie rzeczywistości

Taniec jest zabawą samą w sobie, każdy jego rodzaj. Poprzez produkcję endorfin będzie pełnił funkcję ludyczną (zabawową)

Roger Caillois

Sięga do teorii Heuizing i rozwija ją, 4 kategorie gier i zabaw:

• Agon - rywalizacja, współzawodnictwo, np.Szachy

• Alea - zabawa gdzie wynik determinuje przypadek, los. Np. hazard czy gry losowe

• Mimicry - naśladownictwo, odgrywanie rzeczywistości np. zabawa w dom, w sklep

• Ilinx - transowość, oszołomienie, np. Ciuciubabka, karuzela

• Paidia w stronę w ludus
  (paida - zabawa) przejaw spontanicznej zabawy, następuje mechanizm, opracowuje się skodyfikowane reguły i gry.
  W społeczeństwach dionizyjskich będzie dominować mimicry i ilinx. A w społeczeństwach złożonych agon i alea.