Bachtin
Koncepcja karnawału - zaprozentowanie świata na opak, co za tym idzie
Dół materialno-cielesny
Szindler
Czym jest karnawał
Fazy rozwoju karnawału
Do zderzenia jakich ciał dochodzi w trakcie karnawału
Damante
Karnawał Brazylijski i w Nowym Orealnie, co obrazują oba karnawały, różnice, co społeczeństw chce powiedzieć
Heuzing i Caillois
Johan Heuizing - historyk kultury, napisał książkę „jesień średniowiecza”.
Zabawa może być również pełna powagi. Nie należy jej utożsamiać z przeciwieństwem powagi. Ludzie oddziedziczyli zabawę po swoich przodkach, również bawią się zwierzęta - zabawa z psem, małpy człekokształtne.
Zabawa ma dość dużą moc kulturotwórczą. Człowiek zaczął się bawić, zaczęły się tworzyć różne normy. Dzieci uczą się kultury, próbują odtworzyć życie w zabawie w dom, etc.
Współzawodnictwo - rywalizacja, wygrywa najlepszy
Naśladownictwo - odtwarzanie rzeczywistości
Taniec jest zabawą samą w sobie, każdy jego rodzaj. Poprzez produkcję endorfin będzie pełnił funkcję ludyczną (zabawową)
Roger Caillois
Sięga do teorii Heuizing i rozwija ją, 4 kategorie gier i zabaw:
Agon - rywalizacja, współzawodnictwo, np.Szachy
Alea - zabawa gdzie wynik determinuje przypadek, los. Np. hazard czy gry losowe
Mimicry - naśladownictwo, odgrywanie rzeczywistości np. zabawa w dom, w sklep
Ilinx - transowość, oszołomienie, np. Ciuciubabka, karuzela
Paidia w stronę w ludus
(paida - zabawa) przejaw spontanicznej zabawy, następuje mechanizm, opracowuje się skodyfikowane reguły i gry.
W społeczeństwach dionizyjskich będzie dominować mimicry i ilinx. A w społeczeństwach złożonych agon i alea.