Przemysław Magdziński
Kabała jako środek do osiągnięcia szczęścia - Michael Lajtman
Nauka Kabały pozwala nam za pomocą praktycznie wypróbowanej metody na osiągnięcie wyższych światów - źródła naszej egzystencji. Umożliwia ona zrozumienie sensu naszego życia, powodując tym samym osiągnięcie zupełnej doskonałości, wewnętrznej równowagi, nieograniczonej rozkoszy, a także zdolności do przekraczania bariery czasu i przestrzeni pomimo dalszego pobytu na tym świecie
Dr. Nauk Filozofii Michael Lajtman
Kabała (heb. קבלה - tradycja) to nurt filozoficzno-religijny o charakterze ezoterycznym, wywodzący się z judaizmu. „Kabała jako nauka oferuje swój sposób badania świata - poprzez rozwój dodatkowych zdolności człowieka w odczuwaniu otaczającego go świata. Słowo "Kabała" (hebr. otrzymanie) wyraża dążenie otrzymania wyższego uświadomienia, odczucia prawdziwego obrazu świata”. Jest jakby matematyką naszych uczuć. Ona bierze pod uwagę całość ludzkich uczuć i ich chęci, analizuje je i do każdego zjawiska, każdego odcienia uczucia i pojęcia, stawia jako odpowiednik ścisłą formułę matematyczną.
Czym jest Kabała? Istnieje kilka definicji tego słowa.
„1. Językiem dostosowanym do opisu określonych klas zjawisk i wyrażania określonych klas idei, które wymykają się zwykłej frazeologii.
2. Niesekciarską i elastyczną terminologią za pomocą której możliwe jest porównanie procesów mentalnych pozornie różnych (za sprawą ograniczeń narzuconych im przez specyfikę dosłownej ekspresji) ludzi.
3. Systemem symboli, które umożliwiają korzystającym z nich formułować swe idee z pełną precyzją oraz odnajdywać proste wyrażenia skomplikowanych myśli.
4. Narzędziem służącym interpretacji symboli, których znaczenie stało się niejasne, zapomniane lub błędnie zrozumiane. Działa ono poprzez ustanowienie koniecznych powiązań miedzy esencją form, dźwięków, prostych idei (takich jak liczby) i ich duchowych, moralnych oraz intelektualnych odpowiedników.
5. Systemem klasyfikacji jednolitych idei umożliwiającym umysłowi zwiększyć słownik myśli oraz faktów poprzez ich organizację i korelację.
6. Narzędziem umożliwiającym przechodzić od znanego do nieznanego na podobnych zasadach, na jakich czynią to matematycy.
7. Systemem kryteriów poprzez które prawdziwość korespondencji może zostać sprawdzona poprzez sprawdzenie spójności nowych odkryć z całością posiadanej wiedzy”.
Raw Michael Lajtman - Doktor Nauk Filozofii, kabalista, założyciel i Kierownik Instytutu Studiów i Badań Kabały - Bnej Baruch. Otrzymał tytuł Doktora Filozofii i Kabały od Moskiewskiego Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk oraz tytuł Magistra Cybernetyki Medycznej na Uniwersytecie Politechnicznym w Sankt Peterburgu na wydziale Biocybernetyki Medycyny. Ponadto będąc naukowcem i badaczem. Dr Lajtman od 30 lat z wielkim zaangażowaniem zajmuje się Nauką Kabały. Wydał 30 książek na temat Kabały oraz liczne publikacje z zakresu Kabały i Nauki.
Dr Nauk Filozofii Michael Laitman twierdzi, zresztą bardzo trafnie, że to co dziś sprzedawane jest pod nazwą "Kabały", zwykle jest po to by wykorzystać jej popularność. Autentyczna Kabała zaś jest poważną nauką, która bada konstrukcję wszechświata i która daje podstawową wiedzę wielu innym naukom. Inny uczony Johan Reuchlin napisał o Kabale, że jest ona czymś takim co nie pozwala nam prowadzić naszego życia w tumanie, lecz wynosi umysł na szczyt poznania i wiedzy. Wielki matematyk, filozof, Leibniz także pisał o Kabale: „Dlatego, że człowiek nie posiadał właściwego klucza do tajemnicy, żądza wiedzy ostatecznie zredukowana była do wszelkiego rodzaju błahostek i przesądów, które przedkładały formy "zwykłej Kabały", która z kolei ma niewiele wspólnego z autentyczną Kabałą, jak również ograniczona była do rozmaitych fantazji pod fałszywą nazwą magii, a te wszystkie rzeczy są tym, co wypełnia księgi."
Istnieje kilka odrębnych teorie powstania Kabały. Michael Laitman pisze, że Kabała pojawiła się jakieś 5000 lat temu w Mezopotamii, kolebce cywilizacji, jak wszystkie starożytne nauki. Niektórzy uczeni wiążą słowo „kabała” wyłącznie do mistycznych systemów religijnych powstałych po XII wieku, inni natomiast uważają, że początki Kabały sięgają I w. p.n.e, gdyż sami ortodoksyjni Żydzi całkowicie zaprzeczają jakoby Kabała kiedykolwiek była inna od współczesnej utrzymując, że jest to tradycja ustna, przekazywana od wieków, a niezbędna do właściwego zrozumienia Tory. A jak to wygląda dzisiaj ? Może te wierzenia, rytuały i cała ta otoczka prysnęły wraz z rozwojem i techniką jaka zdominowała nasz glob? Bo nie ma miejsca na takie „bzdury”, które ni jak mają się do rzeczywistości. Być może, ale Kabała może pomóc człowiekowi współczesnemu, którego nękają różne problemy, którego przeraża niepewność, który zadaje odwieczne pytania na temat sensu i celu życia.
Przez wieki Kabała była nauką ukrytą, do której wiedzy nie można było dotrzeć. Przez co stała się nauką, która dała liczne legendy i mity. One zaś potrafią zbić z tropu każdego współczesnego człowieka, który próbuje uporządkować autentyczne źródła. Sprawia to iż „Kabała” , poważna nauka stała się zbiorem bajeczek, w które nikt zdrowy psychicznie nie uwierzy. Wydaje się jednak, że nie jest tak do końca …
"Bnej Baruch" jest ogólnoświatową organizacją non-profit rozpowszechniającą naukę Kabały, za pomocą której, możliwe jest przyspieszenie spirytualnego rozwoju całej ludzkości.
Kabalista raw Michael Lajtman, który był uczniem i osobistym współpracownikiem rawa Baruch Ashlaga syna rawa Yehuda Ashlag'a prowadzi ogólnoświatową grupę studentów, pomagając w spełnieniu jej misji. Jego naukowe podejście do tego tematu, używając jednocześnie precyzyjnych narzędzi Kabały, umożliwia każdej osobie niezależnie od jej wyznania albo przynależności religijnej i kulturalnej, w efektywny sposób na samoodkrycie i osiągnięcie wysokiego duchowego rozwoju.
W ostatnich latach niezmiernie wzrosło zainteresowanie pytaniami sensu naszego życia. Nasze społeczeństwo straciło zdolność prawidłowego dostrzegania naszej rzeczywistości, ucieśniając przy tym różnorodne poglądy i opinie. Wydaje się, że głównym powodem jest nasilający się globalny kryzys. Michael Lajtman w jednej ze swoich prac „Klasyczna Mądrość Kabały i Ewolucja Niezbędnego Planetarnego Sumienia „ twierdzi , że wiele wieków temu, człowiek był bliższy przyrodzie i próbował utrzymywać z nią zażyłość i bliskość. Z jednej strony nierozwinięty egoizm nie odcinał człowieka od przyrody, przyczyniał się do niezwykłej więzi miedzy człowiekiem na samą naturą. Z drugiej zaś sama niewiedza człowieka na temat przyrody wywoływała strach. Człowiek szanował ją, uważał za coś potężnego, jako bóstwo nawet. Z powodu tych dwóch przyczyn, człowiek pragną poznawać siły, które rządzą światem, dążył do gromadzenia wiedzy o zjawiskach. „Strach przed przyrodą i równoczesna bliskość w stosunku do niej, pobudzała człowieka do odkrycia tego, czego przyroda żądała od niego, czy ma ona jakiś cel i tego, po co stworzyła człowieka. Ludzkość dążyła do zrozumienia jej tak dogłębnie, jak to tylko było możliwe. Starożytni naukowcy podzielili się ich wiedzą o przyrodzie. Kabaliści także podzielili się ich wiedzą z naukowcami. Kabała bada system, który zarządza naszym światem. Jej głównym zadaniem jest wyjaśnienie przyczyn i celów Stworzenia.”. Kabała była poza zakresem zainteresowania badaczy, gdyż nie było możliwe wytłumaczenie racjonalne, naukowe danych rzeczy. Musiała więc zostać zaliczona do dziedziny religii, obyczajów i obrzędów. „Dziś mamy czasy, gdy poprzez mistycyzm, ludzkość na nowo odkrywa prawdziwe starożytne mądrości. Nauka Kabały, która została odkryta w ostatnich latach, musi odegrać kluczową rolę w tym procesie”. Według Lajtmana człowiek dzięki podążaniu przyjemności, coraz to wyższych, bardziej wymagających, własnemu egoizmowi, sprawił, że zagubił się w świecie. Nie potrafi osiągnąć prawdziwego szczęścia, czystej przyjemności. Jest to niekończąca się pogoń za wypełnianiem pragnień. Jedyną dobrą teraz drogą człowieka jest uświadomienie sobie, że jego egoistyczna natura jest źródłem całego zła. Następnie, człowiek musi poszukać środków do zmiany tej natury. Poszukiwania doprowadzają go do wniosku, że tylko wpływ społeczeństwa może pomóc w tej misji. To znaczy, że jeśli społeczeństwo zmieni swoje wartości i wyniesie wartość altruizmu, tylko to będzie napędzać naprawę człowieka.
„Bnej Baruch” pomaga każdemu, kto szuka prawdziwych odpowiedzi dotyczących sensu i celu naszej egzystencji, i za pomocą niezawodnych metod wyjaśnia zjawiska zachodzące na tym świecie. Ta wyjątkowa metoda pozwala nie tylko na pokonanie rozmaitych trudności codziennego życia, lecz wprowadza w proces, za pomocą którego możliwe jest samodzielnie wzniesienie się ponad standardowymi granicami ograniczającymi nasz dzisiejszy świat. „Źródłem całego cierpienia, które pojawia się na świecie jest przeciwstawność człowieka względem przyrody”. Według Lajtmana wszystkie inne części przyrody: nieożywiona, roślinna i zwierzęca, przestrzegają prawo przyrody instynktownie i definitywnie. Człowiek, jako jedyny, zachowaniem, przeciwstawia się do nieożywionej, roślinnej i zwierzęcej przyrody. Kim jest zatem człowiek? Jest wyjątkowy, gdyż jest na szczycie stworzenia przyrody i inne części przyrody są od niego zależne. Dr. Michael Lajtman wierzy, że przez naprawę człowieka, wszystkie części przyrody, cały wszechświat wzniesie się do swojego początkowego, doskonałego poziomu, w pełnej jedności ze Stwórcą. „ Zgodnie z planem Stwórcy, cały wszechświat musi osiągnąć ten stan, a czas przeznaczony na naprawę jest ograniczony. Księga Zohar wskazuje, że naprawa musi być wprowadzona w życie od początku 21 wieku. Od tego momentu ludzkość będzie ponaglana do naprawy przez zwiększające się cierpienia”.
„ Wszystko zależy od naszych wysiłków w kierunku wyjaśnienia przyczyn i sposobu rozwiązania kryzysu społeczeństwu. Musimy wyjaśnić, że kryzys jest nam niezbędny, byśmy osiągnęli najpiękniejszy, wieczny i doskonały stan istnienia. Wyjaśnianie tego celu nie jest łatwym zadaniem, ale nasilający się kryzys umożliwia nam wszystkim dostrzeżenie, że proces ten jest konieczny i celowy. Tym, co czyni nasz czas wyjątkowym jest to, że wraz z nasilającym się kryzysem, okno możliwości zmian jest teraz otwarte. Jesteśmy zdolni i co więcej zobowiązani wytłumaczyć kryzys, jako optymalny stan dla osiągnięcia i stworzenia nowej, naprawionej cywilizacji”.
BIBLIOGRAFIA
Parafraza tekstu autorstwa Aleistera Crowleya, opublikowanego jako dodatek do Liber 777. Przedstawia on sposób w jaki kabała jest postrzegana w obrębie Naukowego Iluminizmu (przyp. Fr L.P.V.), http://thelema.pl/kabala.htm
M. Laitman: Klasyczna Mądrość Kabały i Ewolucja Niezbędnego Planetarnego Sumienia, http://www.kabbalah.nazwa.pl/phpBB2/viewtopic.php?t=41
Ibidem
Ibidem
Ibidem
Ibidem