Stare pytania egzaminacyjne T.Szkudlarka
Jeżeli poszukujemy odpowiedzi, jaka jest nasza tożsamość, to oznacza
A/ że nasza tożsamość jest w pełni ukształtowana
B/ że jesteśmy niespójni
C/ że jesteśmy spójni
Jakie są trzy aspekty tożsamości
A/ formalne, biograficzne, przynależności
B/ osobowościowe, socjalizacyjne, dialektyczne
C/ formalne, osobowościowe, dialektyczne
Co oznacza struktura dialektyczna
A/ dochodzenie do rozwiązania poprzez skrajne punkty ( skrajne spojrzenie na dany temat)
B/ umiejętność prowadzenia dyskusji
C/ struktura formułowania wniosków
4.Tożsamość podmiotowa zaczyna się krystalizować
A/ ok. 18 r.ż
B/ ok. 3 r.ż
C/ ok. 10 r.ż
5.Nowe społeczeństwa kierowały się porządkiem
A/ boskim
B/ boskim i racjonalnym
C/ racjonalnym
6. Imperatyw kategoryczny oznacza
A/ postępuj tak, jak nakazuje społeczeństwo
B/ postępowanie wbrew sobie
C/postępowanie w taki sposób, w jaki chcemy żeby inni postępowali
7. Tożsamość heteronomiczna ( proszę sprawdzić czy tak brzmi to pojęcie) to
A/ oznacza sztywne postępowanie zgodnie z normami społecznymi
B/ pełny indywidualizm
C/ autonomia
8. Fazy rozwoju wg Hessena
A/ heteronomia- autonomia - anomia
B/ anomia - heteronomia - autonomia
C/ anomia - autonomia - heteronomia
9. Ludzie na II etapie rozwoju wg Hessena potrzebują
A/ hierarchii
B/ wolności
C/ własnych norm
10. Przynależność - tożsamość narodowa ma dwie koncepcje
A/ koncepcja nacjonalizmu i koncepcja narodu kulturowego
B/ koncepcja porządku boskiego i biologicznego
C/koncepcja rodziny i koncepcja prawa
11. Aby stworzyć kapitalizm potrzebny jest
A/ kapitał - normy społeczne
B/ kapitał - prawo
C/ kapitał - klasa robotnicza
12. W społeczeństwach nowoczesnych tworzono miejsca poza miastem dla
A/ osób chcących wypocząć
B/ osób poza systemem: chorych, samotnych, biednych, przestępców
C/ osób chcących uczyć się i pracować w jednym miejscu
13. Reforma więziennictwa dotyczyła;
A/ humanizacji, ekonomizacji i wychowania
B/ zasad wychowania
C/ przymusu pracy
14. Tożsamość wmontowana
A/ podmiot sam w siebie kontroluje pod wpływem wykształconych wcześniej postaw
B/ podmiot słucha nakazów, nie zgadzając się z nimi
C/ działanie wbrew narzuconym zasadom
15. Nowoczesne państwa charakteryzowały się przede wszystkim
A/ przestrzeganiem prawa
B/ powszechną edukacją
C/ poszanowaniem praw człowieka
16. Według Kanta wolność człowieka wymaga
A/ kapitału
B/ wykształcenia
C/ norm moralnych
17. Tożsamość przypisana
A/ przypisana przez geny
B/ przypisana przez otoczenie
C/ przypisana przez geny i otoczenie
18. Głównym mechanizmem socjalizacji jest
A/ warunkowanie i modelowanie
B/ nakazy i zakazy
C/ modelowanie i zakazy
Dalszy zestaw pytań - kultura
W ujęciu Marska, siłą napędową rozwoju społeczeństwa są
A/ konflikty między strukturą społeczną i życiem społecznym ( np. między relacjami własności, a procesem produkcji)
B/ postęp technologiczny prowadzący do pojawiania się nowych problemów społecznych
C/ działania polityczne kierowane ideologią rozumianą jako świadomość fałszywa
D/ edukacja rozumiana jako tworzenie kapitału ludzkiego
Praca ( celowe działanie w środowisku zewnętrznym), jako czynnik kreacji podmiotu pojawia się w koncepcjach
A/ Hessena
B/ Kanta i Herbarta
C/ Rousseau
D/ Hegla i Marksa
„Imperatyw kategoryczny „ Kanta wiążę moralność z
a/ empatią
b/ religią
c/ rozumem
d/ naturą ludzką
Społeczeństwo nowoczesne w ujęciu Foucault jest w oparciu o
A/ władzę dyscyplinarną
B/ romantyczną koncepcję podmiotu
C/ ideę umowy społecznej Rousseau
D/ instytucje demokratyczne
Idea „ państwa ogrodniczego „ Baumana Barmana analizie społeczeństwa nowoczesnego odnosi się do
A/ rekonstrukcji sfery ekonomii zgodnie z zasadami „ społeczeństwa organicznego”
B/ zarządzania społ. Zgodnie z racjonalnymi zasadami alokacji przy jednoczesnej eliminacji ambiwalencji
C/ reformy opieki społecznej w myśl reguł subsydiarności ( wsparcia społecznego)
D/ reform edukacyjnych opierających się na idei wychowania naturalnego Rousseau
Pojęcie dyskursu u Foucault związane z
A/ analizą społecznego funkcjonowania nauki
B/ koncepcją dobra wspólnego
C/ praktyką sprawowania władzy
D/ koncepcją moralności
7.Kategoria „ dyscypliny” jest wspólna dla A/ pedagogiki Herbarta i Foucaultowskiej rekonstrukcji władzy w społeczeństwie nowoczesnym B/ Foucaultowskiej rekonstrukcji władzy w społeczeństwie nowoczesnym i filozofii Hegla C/ filozofii Hegla i pedagogiki Herbarta D/ filozofii Kanta i Foucaultowskiej rekonstrukcji władzy w społeczeństwie nowoczesnym
Podmiot jest tworzony w relacjach władzy. Ta koncepcja zawarta jest w myśl
A/ Marksa
B/ Kanta
C/ Foucault ?
D/ a
Wprowadzenie obowiązku szkolnego w Europie jest związane z
A/ koniecznością podnoszenia kwalifikacji robotników w rodzącym się kapitalizmie
B/ reformacją religijną
C/ ideami Oświecenia
D/ ideami Odrodzenia
Związek idei społeczeństwa nowoczesnego z projektem edukacji publicznej wynika z ideologii
A/ oświeceniowego racjonalizmu
B/ socjalistycznej równości społecznej
C/ liberalnej jednostki wolności
D/ oświeceniowego libertynizmu
Za wspólny element koncepcji tożsamości u Hegla, Meada i Lacana można uznać
A/ przekonanie o racjonalnym charakterze podmiotu
B/ założenie, że podmiot tworzony jest w obszarze wartości kultury
C/ przekonanie o niepoznawalności podmiotu ( podmiot jako „puste miejsce”)
D/ akcentowanie roli różnicy ( „ innego”) w procesie konstruowania tożsamości ?
Wizja podmiotu jako „ zawirowania w nurcie życia społecznego”, mogła pojawić się u
A/ Rousseau, a także Herbarta
B/ oświeceniowych racjonalistów, chociaż nie u wszystkich
C/ Meada, ale w pewnym sensie blisko jej też do Hegla i Marksa
D/ Freuda, z wyraźnym rozwinięciem u Lacana
W ujęciu Herbarta, celem kształcenia jest
A/ formułowanie silnego charakteru moralnego
B/ transmisja kultury
C/ realizacja zainteresowań poznawczych
D/ kształtowanie zainteresowań poznawczych
W ujęciu Hegla tożsamość rozumiana jako
A/ cecha podmiotu
B/ relacja dialektyczna
C/ kategoria matematyczna
D/ struktura duchowa
Słynna teza „myślę, więc jestem” Kartezjusza wiąże się z
A/ przekonaniem o podstawowym znaczeniu inteligencji w kreacji podmiotu
B/ uznaniem doświadczenia podmiotowego za jedyny pewny punkt oparcia w badaniach filozoficznych
C/ podstawową rolą edukacji w kreowaniu nowoczesnego porządku społecznego
D/ problemem podmiotowej autokracji
Widzialność jednostki w instytucjach panoptycznych prowadzi do
A/ odebrania jednostce autonomii
B/ konstruowania tożsamości negatywnej
C/ formowania podmiotu
D/ asymetrii relacji społecznych
Idea nauczania wychowującego w XIX- wiecznej pedagogice ( tj. kształtowania moralności przez formowanie intelektu) związana jest z koncepcjami teoretycznymi
A/ Herbarta i Marksa
B/ Kanta i Herbarta
C/ Hela i Kanta
D/ Kanta i Marksa
Pojęcie heteronomii w pedagogice Hessena związane jest
A/ ze sferą tożsamości seksualnej
B/ ze sferą tożsamości budowanej w relacji do norm społecznych
C/ ze sferą tożsamości kulturowej
D/ ze sferą tożsamości negatywnej
Kantowska teza o autonomii moralnej podmiotu wiąże ją
A/ ze zdolnością do racjonalnego myślenia
B/ z empatią
C/ z podległością prawu boskiemu
D/ ze szlachectwem ducha
Oświeceniowe reformy edukacyjne mogą być uznane za element
A/ realizacji ideałów społeczeństwa republikańskiego, które potrzebuje racjonalnych i autonomicznych obywateli
B/ wzrostu roli kościoła katolickiego po konfliktach po konfliktach związanych z reformacją
C/ przeciwstawiania się dominującym romantycznym koncepcjom człowieka
D/ polityki zmierzającej do ostatecznej likwidacji monarchii
Inny zestaw pytań ( na tej kartce było napisane Studia zaoczne, wykłady 1 - 6)
Trzy aspekty pojęcia tożsamości to:
Odp. Aspekt logiczny, biograficzny, identyfikacja
Tożsamość jest tożsamością, tożsamością i różnicy - autorem tej definicji jest:
Odp. G. Hegel
System filozofii Hegla składa się z następujących elementów:
Odp. Logika, filozofia przyrody, filozofia ducha
Prawda jest całością. Całością zaś jest tylko taka istota, która dzięki swemu rozwojowi dochodzi do swojego ostatecznego zakończenia- autorem słów jest:
Odp. G.Hegel
Podstawą poznania i jednocześnie podstawą rzeczywistości w ujęciu heglowskim jest:
Odp. Dialektyka
Każda teza zwiera już w sobie antytezę, obydwie zaś zostają zniesione w syntezie- to podstawowa reguła dialektyki:
Odp. Heglowskiej
Trzy pojęcia heglowskie: alienacja, uprzedmiotowienie ( reifikacja) i rozwiązanie sprzeczności- stanowią punkt wyjścia filozofii:
Odp.
Brak strony z pytaniami od 8 do 21
O bycie jako całości nigdy nie da się powiedzieć niczego pewnego - słowa te mógłby wypowiedzieć:
Odp. I. Kant
Według Kanta to, co czynimy z własnej ochoty jest
Odp. Obojętnie moralne i naganne
Według Kanta moralne jest to, co jest czynione:
Odp. Z obowiązku
Emocje, zdaniem Kanta są:
Odp. Skrajnie patologiczne
Mianem „ ojca naukowej pedagogiki”, określa się:
Odp. J. Herbarta
Estetykę, naukę o moralnym smaku opisuje Herbart jako:
Odp. Etykę
Całość życia psychicznego oraz budowa społeczeństwa ograniczona być powinna wg Herbarta do;
Odp. Intelektu
45- minutowe lekcje i 15- minutowe przerwy, stosowane w Polsce po 1918 r. To podstawa systemu edukacyjnego:
Odp. J. Herbarta
W ujęciu Herbarta, wychowanie dziecka w największym stopniu należy do:
Odp. Rodziców
Do twórców systemów dydaktycznych opartych na nauczaniu klasowo- lekcyjnym, zalicza się:
Odp. Herbarta, Deveya, Freineta
Funkcjonowanie poza obszarem normatywnym, w którym człowiek robi to, na co ma ochotę to:
Odp. Anomia
Wg Haessena, przejście od fazy, anomii do fazy autonomii jest:
Odp. Niemożliwe
Trzy fazy tworzenia wiedzy w ujęciu Haessena, dotyczą:
Odp. Nauczania epizodycznego, systematycznego, kształcenia naukowego
Działania na poziomie operacji konkretnych wymaga:
Odp. Heteronomia
Działania na poziomie operacji formalnych wymaga:
Odp. Autonomia
W XVIII w podmiot nowoczesnego państwa:
Odp. Nie istnieje
Identyfikacja z państwem, budowa narodu przez państwo, którego główną postacią jest Rousseau charakterystyczna jest dla narodu:
Odp. Francuskiego, amerykańskiego
Koncepcja narodu kulturowego, w której podstawę stanowi duch narodu - kultura charakterystyczna jest dla społeczności:
Odp. Niemieckiej
Myśl, którego z filozofów rozwijała się pod wpływem dwóch sprzecznych tendencji- determinizmu i aktywizmu
Odp. K.Marksa
Jednym z fundamentalnych pojęć koncepcji Marksa jest:
Odp. Praca
Wg Marksa sytuacja, gdy ktoś rezygnuje z własnej siły roboczej- własnej zdolności przekształcania świata - jest równoznaczna z:
Odp. Alienacją swojej natury
System gospodarczy opierający się na zasadach wolnego obrotu towarami, wolnej konkurencji i wolnego obrotu kapitałem oraz środkami produkcji to:
Odp. Kapitalizm
System w pełni kapitalistyczny występuje w:
Odp. Nie istnieje
Stosunek Marksa do kapitalizmu oparty był na:
Odp. Krytyce
Proletariusze to w ujęciu Marksa ludzie, którzy:
Odp. Sprzedają własną siłę roboczą
Tych, którzy kupują siłę roboczą, Marks nazwał:
Odp. Kapitalistami, burżuazją
Modyfikatorami teorii Marksa są m.in.:
Odp. Lenim, Stalin, Ma Tse Tung, Róża Luksemburg
Idea manufaktury oparta była o zatrudnianie ludzi:
Odp. Bez kwalifikacji
Pedagogiczna „ anihilacja” podmiotu charakterystyczna jest dla:
Odp. Globalnego kapitalizmu
Opiekuńcza funkcja państwa jest domeną:
Odp. M. Foucault
Szpitale, jako miejsca gromadzenia ludzki „odpadów” są - wg Foucault- przyczyną:
Odp. Chorób psychicznych
Reformator instytucji prawnych i społecznych, który wysunął ideę humanizacji warunków „przytułków” to:
Odp. J. Bentham
Włóczęga, wygnaniec, turysta, kolekcjoner wrażeń - to wzorce osobowe:
Odp. Ponowoczesności
Ciało żołnierza i robotnika - to wzorce osobowe:
Odp. Nowoczesności
Tak były zaznaczone odpowiedzi, w niektórych pytaniach było brak zaznaczenia, w innych był postawiony znak zapytania.