Arystoteles wykład 2/3
Akademia Platońska
Nauczyciel Aleksandra Wielkiego
Sokrates, Platon, Arystoteles
Główne dzieło etyczne - Etyka nikomachejska
rozum i dusza, natura
Cel (teleologia) i dobro, działanie (praxis)
Szczęście- eudajmonia
cnota (moralna doskonałość, dyspozycja do moralnego działania) i charakter
złoty środek między dwoma skrajnościami- wyrabianie cnoty odwagi - między brawurą a tchórzostwem
Inne cnoty - mądrość, sprawiedliwość, umiarkowanie
Moralność - jako mądrość praktyczna
Mądra czy cnotliwa osoba to ta, która ma wyczucie, co jest dobre i cnotliwe w każdej sytuacji, a podejmowanie decyzji o tym, co zrobić odbywa się w procesie ćwiczenia w cnotliwym zachowaniu
Teoria cnoty kładzie nacisk na osobę, która wykonuje działania i dokonuje wyborów, a nie na sytuacje, w których trzeba dokonywać wyborów - celem jest budowanie charakteru
Waga motywów - motyw brany pod uwagę przy ocenia działania
Wzór moralny - osoba o cnotliwym charakterze
Problemy etyki cnót
Szczęście, które miało być wg. Arystotelesa nagrodą za cnotliwe życie, nie dotyczy tylko ludzi cnotliwych
Czym to „dobre życie” miałoby być? Odmienność kultur i tego, co za dobre uważamy
Jak i kiedy praktykować cnoty?
Trudności w regulacji stosunków między obcymi
Jak adekwatnie wyjaśnić i uzasadnić przekonania moralne?
Teoria umowy społecznej wykład 4
Stan natury:
Podstawowe motywy ludzkie to pragnienie panowania i pragnienie uniknięcia śmierci
„Każdy człowiek od samych narodzin i ze swej natury domaga się wszystkiego, czego zazdrości innym, i gdyby tylko mógł, sprawiłby, aby cały świat stanął przed nim w strachu i był mu posłuszny”
Stan natury - czyli stan przed powstaniem społecze3ństwa - to stan nieustannej wojny
„Tam, gdzie nie ma wspólnej władzy, nie ma prawa; gdzie nie ma prawa, nie ma sprawiedliwości. Na wojnie siła i kłamstwo to dwie cnoty kardynalne”
Rozum mówi nam, że śmierć jest pewniejszym skutkiem walki niż panowanie. Aby uniknąć śmierci należy zastąpić wojnę pokojem, walkę ugodą.
Rozum jako roztropność
Umowa społeczna - w warunkach społecznych
Moralność pojawia się w wyniku umowy
Władza przekazana zwierzchnikowi - suwerenowi - Lewiatanowi gwarantem dotrzymywania zasad
Granice posłuszeństwa suwerenowi
Hobbes nie rozróżnia społeczeństwa od państwa
Współczesna umowa społeczna
John Rawls (1921- 2002)
Sprawiedliwość jako bezstronność
dwie zasady sprawiedliwości. Zostałyby one wybrane przez wolne i równe jednostki "za zasłoną niewiedzy" (veil of ignorance), tzn. w sytuacji, gdyby nie wiedziały, jaką pozycję zajmą w społeczeństwie, jaką będą mieć płeć, wiek itd. Zasady są ułożone hierarchicznie, nie można np. ograniczenia wolności zrekompensować zwiększeniem przywilejów socjalnych. Zdaniem Rawlsa zasady te posłużyłyby do zbudowania dobrze urządzonego społeczeństwa.
Pierwsza zasada sprawiedliwości Rawlsa:
Każda osoba ma mieć równe prawo do jak najszerszej podstawowej wolności możliwej do pogodzenia z podobną wolnością dla innych.
Zasada wolności ma charakter absolutny i nie może być złamana, nawet ze względu na Drugą Zasadę
Druga zasada sprawiedliwości: Nierówności społeczne i ekonomiczne mają być tak ułożone, (a) aby były z największą korzyścią dla najbardziej upośledzonych, pozostając w zgodzie z zasadą sprawiedliwego oszczędzania; i jednocześnie (b) aby były związane z dostępnością urzędów i stanowisk dla wszystkich, w warunkach autentycznej równości szans.
Kant i teoria deontologiczna wykład 5
Działań moralnych nie powinno się oceniać na podstawie konsekwencji owych działań, ale motywacji podmiotu działającego
Jedyną ostatecznie dobrą rzeczą jest nasza intencje (dobra wola)
Ludzie powinni postępować z poczucia obowiązku - moralne działanie to działanie z obowiązku
Główny cel to ustalenie zasad moralnego postępowanie.
Moralność polega na dokonywaniu słusznych czynów, które można opisać jako imperatyw kategoryczny - „nie kłam”, „pomagaj potrzebującym”; nigdy - zawsze.
Imperatyw kategoryczny
Zasada uniwersalizacji - „postępuj tylko według takiej maksymy, dzięki której możesz zarazem chcieć, żeby stała się powszechnym prawem”
Maksyma - subiektywna zasada woli
Zasada człowieczeństwa - „postępuj tak, byś człowieczeństwa tak w twej osobie, jako też w osobie każdego innego używał zarazem jako celu, nigdy tylko jako środka”
Ograniczenia deontologii Kanta
Konflikt występujący między różnymi imperatywami, których konsekwencje mogą być ze sobą sprzeczne
Problem ze sformułowaniem imperatywu w poszczególnych przypadkach.
Zwierzęta
Utylitaryzm jako postać konsekwencjalizmu wykład 6
Tym, co jest oceniane z moralnego punktu widzenia to konsekwencje czynu
Zasada użyteczności: „Działanie jest słuszne, gdy przynosi jak największą sumę użyteczności - szczęścia, jak największej ilości osób”
Analiza zysków i strat - rachunek hedonistyczny
Zasada bezstronności - „Każdy liczy się za jednego i tylko jednego” - Bentham
Utylitaryzm reguł
Utylitaryzm czynów
Tematy:
bioetyka, etyka medyczna, etyka zwierząt, ekologia
Teoria teleologoczna
Peter Singer
Animal liberation - Wyzwolenie zwierząt
Miarą podmiotu moralnego jest to, że odczuwa ból i przyjemność
„Należy pytać nie o to, czy zwierzęta mogą rozumować ani czy mogą mówić, lecz czy mogą cierpieć” - Bentham
Ograniczenia rozumowania utylitarystycznego
Utylitaryzm może usprawiedliwić działanie, które narusza „normalnie przyjęte zachowanie”
Problem z policzeniem zysków i strat
Podmiot moralny wykład 7
Kim jest podmiot moralny?
Czym jest życie?
Czym jest homo sapiens?
Czym jest podmiot moralny?
Definicja ze względu na:
Przynależność gatunkową
Posiadanie duszy
Posiadanie rozumu - zachowanie racjonalne
Posiadanie pragnień
Umiejętność odczuwania - odbieranie siebie w czasie i przestrzeni
Argument z potencjalności
Problem stawiany przez KK
W instrukcji Kongregacji Nauki Wiary z 1987r. czytamy „Od momentu, w którym jajo zostaje zapłodnione, rozpoczyna się nowe życie, które nie jest życiem ojca lub matki, lecz nowej istoty ludzkiej rozwijającej się niezależnie od nich. Nie stałaby się ona nigdy istotą ludzką, jeśliby nią nie była od samego początku.” Ta nowa istota, zgodnie z nauką Kościoła, ma prawo do życia i objęta musi być opieką. Ogłoszona przez Stolicę Apostolską Karta Praw Rodziny mówi: „życie ludzkie, od samego poczęcia, bezwzględnie winno być otoczone troską i szacunkiem”. Embrion powinien być traktowany jako osoba.
Czym innym jest powiedzieć, że od momentu poczęcia mamy do czynienia z istotą ludzką, a czym innym, że jest ona osobą, która ma prawa. W tym pierwszym przypadku chcemy powiedzieć, że w wyniku zapłodnienia komórki jajowej kobiety przez plemnik mężczyzny, otrzymujemy zarodek gatunku homo sapiens, żaden inny. Jednak termin „osoba”, jest już terminem o charakterze filozoficznym, wartościującym i może mieć inny zakres znaczeniowy niż tylko „homo sapiens”.
Wykład - in vitro
Koszt in vitro - 8-15 tys. zł za cykl
Urodzone zdrowe dzieci - ok. 25%
Bezpłodność uznana jest przez ŚOZ za chorobę
Problemy, jakie mogą się pojawić: niezdolność jajników do wytwarzania pęcherzyków jajowych, komórki jajowe mogą nie ulec zapłodnieniu, zarodki mogą się nie rozwinąć, niezdolność zarodka do implantacji w macicy
Oblicza się, że w Polsce od 13% do 18% małżeństw nie może doczekać się potomstwa, tj. ponad milion par; z tej grupy tylko połowa decyduje się na podjęcie leczenia. Wskazania do zastosowania technik wspomaganego rozrodu zaistnieją u minimalnej liczby tych małżeństw. Jednak z uwagi na ogromne koszty leczenia, które w całości pokrywają pacjenci, nie wszyscy zdecydują się na to leczenie (tylko 1500 nowych par rocznie korzysta z tych technik).
Ryzyko
Podawanie leków wywołujących hiperowulację może czasem spowodować potencjalnie śmiertelny stan zwany zespołem hiperstymulacji jajników
Implantacja większej liczby zarodków zwiększa możliwość rozwoju ciąży mnogiej i w konsekwencji ryzyko narodzin dzieci z małą masą urodzinową, problemami zdrowotnymi
Proces obejmuje:
Podawanie kobiecie hormonów w celu stymulacji hiperowulacji w następnym cyklu
Staranne monitorowanie poziomów hormonów u kobiety, aby ustalić dokładny moment dojrzewania komórki jajowej
Zebranie komórek jajowych
W dniu zebrania komórek jajowych mężczyzna oddaje nasienie po masturbacji
Komórki jajowe inkubuje się w świeżym podłożu hodowlanym
12 do 18 godzin po zapłodnieniu ogląda się komórki jajowe
Przeniesienie zarodka do macicy kobiety
Artykuł 16 Deklaracji Praw Człowieka ONZ z 1948 r. mówi, że: „Mężczyźni i kobiety, bez względu na różnice rasy, narodowości lub religii, mają prawo po osiągnięciu pełnoletności do zawarcia małżeństwa i założenia rodziny”
Co to znaczy?
Posiadanie uprawnień:
Pojęcie uprawnienia
Uprawnienie pozytywne - korzystanie z nich ma zapewnić, że podmioty moralne otrzymają coś, czego chcą
Uprawnienie negatywne - ma chronić podmioty moralne przed cierpieniem z powodu czegoś niepożądanego
Problemy:
IVF pozwala na posiadanie potomstwa kobietom po menopauzie, kobietom samotnym, związkom homoseksualnym
Skrining prenatalny - zbadanie częstości genów związanych z chorobami w populacji, gdy nie ma żadnego szczególnego powodu sądzić, że dany gen jest dostępny u dowolnej konkretnej osoby (zarodka, płodu). Co trzeba wziąć pod uwagę zanim zdecydujemy się na wprowadzenie programu skriningu:
Dokładność testu
Korzyści wynikające dla świadomego wyboru
Efekt psychologiczny
Możliwości terapeutyczne
Możliwe problemy społeczne i ekonomiczne (ubezpieczenie)
Wykład - Ulepszanie gatunku ludzkiego
Ulepszanie jest poprawianie na lepsze stanu poprzedniego.
Wielu z nas jest już „ulepszonych”!
Różne rodzaje ulepszenia:
Mechaniczne (okulary, teleskop)
Chemiczne (ritalin)
Szczepienia
Genetyka
Argumenty przeciwko ulepszaniu:
Manipulacja genetyczna przyczyni się do pogłębiania niesprawiedliwości, z uwagi na swoją cenę
Które z osiągnięć ludzkości nie było drogie na samym początku?
Nie powinniśmy bawić się w Pana Boga i ingerować w naturalną kolej rzeczy
Co to jest „naturalna kolej rzeczy”?
Czy aby nie ingerujemy przez cały czas?
3. Nie powinniśmy podejmować decyzji za tych, którzy sami nie mogą powziąć decyzji (dzieci)
Jak można nie podejmować decyzji za dzieci?
4. Co by się stało, gdybyśmy mogli przedłużać życie w nieskończoność?
5. Istnieje wysokie ryzyko powikłań i niewyobrażalnych skutków negatywnych eksperymentów, które musiałyby być przeprowadzone na człowieku zanim terapia genowa byłaby w pełni skuteczna.
Ryzyko i jego zakres
6. Ludzki genom powinien być zachowany w niezmienionej formie jako dziedzictwo dla przyszłych pokoleń.
Fetyszyzacja genomu ludzkiego
Taki sam? Klonowanie?
Co by się stało, gdyby ewolucja „nie postanowiła” zmieniać genomu naszego i naszych przodków?
7. Ulepszanie i kreowanie lepszych ludzi doprowadzi do dyskryminacji osób upośledzonych. Superludzie zawładną nami.
Wykład - Bogaci i Biedni
Ze wszystkich rzeczy potrzebnych do życia, żywność i woda do picia są najbardziej niezbędne, a dostęp do nich bardziej wyraźnie niż cokolwiek innego odróżnia bogatego od biednego. Choć obecnie globalna produkcja żywności wystarczy, by wyżywić wszystkich, głód i niedożywienie są powszechne.
Fakty
1 miliard 400 milionów żyje w skrajnym ubóstwie, czyli za mniej niż 1,25$ dziennie
3 miliardy ludzi żyje za około 2$ dziennie
Najbiedniejszymi regionami jest Południowa Azja, w tym Indie, w których mieszka 455 milionów najbiedniejszych oraz Afryka subsaharyjska.
co roku umiera 10 milionów małych dzieci oraz co najmniej 8 milionów starszych dzieci i dorosłych, z przyczyn dla nas łatwo rozwiązywalnych
Niedożywienie białkowo-energetyczne najczęściej dotyczy niemowląt - prowadzi do wyniszczenia i kwashiorkor (niedożywienie w tropikach)
W krajach najbiedniejszych 80% dochodów wydawanych jest na jedzenie, w Wielkiej Brytanii 10%
W krajach najbiedniejszych najdłużej trwa przygotowanie posiłków (5-6 godzin) - poszukiwanie wody, opału, etc.
10 głównych czynników ryzyka śmierci:
Mała masa ciała
Wysokie ciśnienie krwi
Niedobór żelaza
Duże stężenie cholesterolu
Otyłość
Niebezpieczne kontakty seksualne
Palenie
Spożywanie alkoholu
Zanieczyszczona woda
Dym z niebezpiecznych paliw
HIV i AIDS
Czwarta najczęstsza przyczyna zgonów
70% chorych żyje w Afryce
W Afryce subsaharyjskiej długość życia spadła w ostatniej dekadzie z około 50 do 33 lat
Woda i kanalizacjia:
Ponad 1 miliard osób nie ma dostępu do czystej wody pitnej
2,4 miliarda nie ma bezpiecznej kanalizacji
Eksploatacja zasobów:
20% najbogatszych zużywa:
58% całkowitej energii
45% całego mięsa i ryb
85% całego papieru
87% wszystkich pojazdów
20% najbiedniejszych zużywa:
4% energii
5% mięsa i ryb
1% papieru
mniej niż 1% jest posiadaczami jakiegoś pojazdu
Psychologia pomocy:
Identyfikacja ofiary - Psychologowie zaobserwowali, iż chętniej pomagamy tym, których w pewien sposób możemy zidentyfikować - przez zdjęcie i krótką informację o nim, oraz jednostkom a nie grupom.
Daremność pomocy - cechuje nas następujące myślenie: pomoc biednym to „kropla w morzu potrzeb” - niezależnie od tego, jak wiele zrobię, ilość osób potrzebujących wsparcia i tak się istotnie nie zmniejszy. Paul Slovic, psycholog Amerykański przeprowadzający eksperymenty behawioralne, zaobserwował, iż im większa jest liczba osób zagrożonych, tym mniej chętnie udzielamy pomocy - ważniejszy jest dla nas procent uratowanych osób, niż ich ilość. Oznacza to, że chętniej pomożemy jeśli wiemy, iż uratujemy 80% ze 100 osób, niż 20% z 1000 - choć w pierwszym przypadku jest to 80 osób a w drugim 200.
Rozmycie odpowiedzialności - mamy tendencję do nie udzielania pomocy jeśli nie jesteśmy jedynymi odpowiedzialnymi za to.
Psychologowie John Darley i Bib Latané 40 lat temu przeprowadzili eksperyment pokazujący, o ile zmniejsza się nasza gotowość do pomocy w grupie. ( 70%, 7%)
Przynależność do grupy
Nieufność co do efektów naszej pomocy
Przeludnienie i Thomas Malthus
Thomas Malthus, ekonomista z Cambridge, w 1798 r. wydał Prawo ludności. Twierdził on, że zasoby żywności stanowią granicę dla wzrostu populacji - „siła populacji jest znacznie większa niż siła ziemi do produkcji pożywienia dla ludzi”
Altruiści neomaltuzjańscy - nie ma czasu, sytuacja jest już bardzo zła, powinniśmy obniżyć standard życia w krajach rozwiniętych
Egoiści neomaltuzjańscy - „prorocy klęski”, trzeba przede wszystkim ratować siebie, ograniczyć emigrację, etc.
Altruiści antymaltuzjańscy - optymiści; nauka i technika rozwija się wraz z rozwojem liczby ludności i umożliwia wyżywienie nas wszystkich
Egoiści antymaltuzjańscy - sceptyczni, „dobroć zaczyna się w domu”
Działania na poziomie rządowym:
ONZ wyznaczyło podstawową strategię do walki z ubóstwem poprzez lepsze odżywianie. Lepsze odżywianie:
Zwiększa produktywność
Prowadzi do lepszych wyników kształcenia
Wzmacnia pozycję kobiet, ponieważ lepiej odżywione dziewczęta dłużej pozostają w szkole i mają większą kontrolę nad swym własnym losem
Obniża śmiertelność dzieci
Polepsza zdrowie matek
Opóźnia początek AIDS
Wykład - Szowinizm gatunkowy
Koncepcja głosząca, iż istnieją ważne (z moralnego punktu widzenia) cechy różniące nas ludzi od innych zwierząt
Najważniejszy jest zatem kontekst normatywny, a nie faktualny
„Gatunkowizm” - z angielskiego „speciesism”, termin użyty po raz pierwszy przez brytyjskiego psychologa Richarda Rydera w latach 60-tych
W latach 70-tych rozpropagowany przez Petera Singera, australijskiego filozofa, autora The Animal Liberation - Wyzwolenie zwierząt.
Dziedzictwo Kanta - deontologia Toma Regana:
Zwierzęta jako podmiot praw moralnych z uwagi na bycie „podmiotem życia”
Wartość immanentna, wewnętrzna
Podstawowe prawo - nie być traktowanym wyłącznie jako środek do celu, ale również jako cel sam w sobie
Odstępstwa od reguły
Dziedzictwo utylitaryzmu
Peter Singer - Idea równego poszanowania interesów
Fundamentalna zasada równości nie wymaga identycznego traktowania lecz równego poszanowania; równe poszanowanie różnych istot żywych może prowadzić do różnego ich traktowania i przyznania im różnych praw.
cierpienie i odczuwane szczęście jako wyznacznik podmiotu moralnego
Wartość nie jest immanentna lecz zależna od stopnia odczuwanego cierpienia
nie istnieją „naturalne prawa moralne”;
lepiej jest pytać nie o to, czy zwierzętom powinny przysługiwać prawa, ale o to jak uczynić ten świat lepszym, zmniejszać cierpienie;
Abolicjonizm - Gery L. Francione
Wszystkie zwierzęta, w tym ludzie, powinny mięć takie samo prawo do życia
Francione jest przeciwny koncepcjom Regana i Singera; uważa je za niewystarczające i nieoddające istoty problemu
„zbrodnia w białych rękawiczkach”
Jedyną cechą ważną z moralnego punktu widzenia powinno być to, czy istota czuje
Śmierć zwierzęcia jest zawsze złem
Wykład - Biotechnologia
Modyfikacja genetyczna
Konkretne geny w genomie rośliny wprowadza się albo usuwa w celu nadania jej pożądanych cech.
Od tradycyjnej hodowli roślin odróżniają MG 2 cechy:
Precyzja - wprowadza się niewielką liczbę dobrze scharakteryzowanych genów, zamiast tys. Niepożądanych genów
Zakres możliwych transgenów jest znacznie większy, mogą pochodzić z dowolnego gatunku i w konsekwencji wywierać znaczący wpływ na ludzkie zdrowie i środowisko
USA, Kanada, Argentyna i Chiny produkują 99% roślin zmodyfikowanych genetycznie
Pierwsze uprawy 1996 r.
W 1998 r. niektóre kraje UE (nie było wśród nich WB) zablokowały przyznawanie zgody na wnioski o uprawę roślin mg.
W Polsce uchwalona w 2006 r. zmiana ustawy o nasiennictwie oraz ustawy o ochronie roślin wprowadziła zakaz obrotu materiałem siewnym odmian roślin GMO. UE skierowała sprawę do sądu.
Wątpliwości
Grupy interesów: rolnicy, konsumenci, przyroda ożywiona i same rośliny MG
Problemy - różne dane dotyczące opłacalności produkcji
Dane zdrowotne - negatywny wpływ na nasze zdrowie żywność MG może mieć z uwagi na:
1) Ewentualny toksyczny charakter samych trasgenów i ich produktów
2) Niezamierzonymi efektami związanymi ze wstawieniem nowego genomu do genomu rośliny [np. alergenność rośliny]
Odpowiedzialność za środowisko naturalne
Wartość środowiska:
Wartość instrumentalna
Wartość wewnętrzna indywidualnych organizmów (biocentryzm)
Wartość wewnętrzna przypisywana gatunkowi lub ekosystemowi
holizm