FILOZOFIA ŻYCIA CYNIKÓW, EPIKUREJCZYKÓW, SCEPTYKÓW I STOIKÓW

Prawdziwa filozofia nie jest filozofią życia.

Filozofia w okresie hellenistycznym wykształciła szkoły skupiające się na podobnych problemach, jak te, z którymi mamy do czynienia dzisiaj - są to teorie mające dać strawę duchową, odpowiedzi na pytania: jak być szczęśliwym? jak nie być nieszczęśliwym?

SZKOŁA CYNICKA

Diogenes z Synopy - spał w beczce, nic nie posiadał

Założenia:

• Człowieka nieszczęśliwym czynią kultura, cywilizacja, więzy społeczne

• Natura czyni człowieka szczęśliwym

• Lekarstwem na brak szczęścia jest całkowite oderwanie od kultury i zasad społecznych

• Nieuznawanie hierarchii społecznych

• Odrzucenie rozważań filozoficznych

• Odrzucenie dóbr materialnych

Kiedy nie ma się nic jest się zupełnie wolnym.

By zostać cynikiem należy każdego dnia ćwiczyć, codziennie pozbawiając się czegoś wiążącego ze społeczeństwem, ćwiczyć się w ascezie.

SCEPTYCYZM

Sekstus

Pirron z Elidy - zawieszenie słowne, nie robił różnicy między dobrem a złem, pięknem a brzydotą itd.

„nie bardziej niż tamto”

Skrajna, totalna, absolutna obojętność na wszystko dająca spokój (jeśli nie szczęście), zapewniająca całkowitą stabilność umysłu.

EPIKUREIZM

Epikur (342 - 271 p.n.e.)

Krytyka Platona

„Nawet jeśli dusza istnieje jest materialna”

„Przyjemności to przyjemności ciała”

Największe problemy i nieszczęścia polegają na tym, że ludzie nie wiedzą czym jest przyjemność, ciągle dążą do czegoś nowego nie ciesząc się z tego, co mają.

Rodzaje przyjemności:

• w ruchu - gwałtownie sprawiają radość, ale są krótkotrwałe i rodzą nienasycenie, pragnienie (np. przyjemność seksualna) - nie dają szczęścia

• stałe - polegają na wolności od cierpień, nieodczuwaniu bólu, pragnienia, głodu, zimna

Człowiek ma skończoną ilość szczęścia.

Szczęście jest w głowie.

Sposoby na osiągnięcie szczęścia:

• asceza pragnień, pozbycie się pragnień

Rodzaje pragnień:

• naturalne i konieczne: ciepło, jedzenie, picie

• naturalne, ale niekonieczne: np. ucztowanie, seks

• próżne (nienaturalne i niekonieczne): np. bogactwo, sława, urzędy, nieśmiertelność

„Rzeczy konieczne są łatwe do zdobycia, rzeczy trudne do zdobycia nie są konieczne”

„Jesteśmy przypadkiem, dziećmi chaosu”

Śmierć nas nie dotyczy: „kiedy jesteśmy my - nie ma śmierci; kiedy jest śmierć - nie ma nas”

• odcięcie od cywilizacji, która ogłupia

Podstawą tej szkoły jest chaos.

STOICYZM

Epiptet - filozof-niewolnik

Marek Antoniusz

Seneka

Stoicyzm:

• zdanie sobie sprawy, jak niewiele od nas zależy - światem rządzą zbiegi okoliczności

• asceza, dyscyplina pragnienia - zobojętnienie na to, co od nas nie zależy; skupienie się na tym, na co mamy wpływ

Co od nas zależy? - Dobro i zło moralne, to, jak postąpimy, jednak wyniki naszych działań nie zależą już od nas.

• skupienie się na codzienności, nie martwienie się o rezultaty

„Naginaj wolę do biegu wydarzeń”

• wewnętrzna twierdza: spokój i obojętność na koleje losu

„Chętnych ludzi los ze sobą wiedzie, niechętnych - ciągnie”

Podstawą tej szkoły jest los.