Lapidaria
16
Marcel Mauss, francuski antropolog, proponuje spojrzenie na ową tkankę spajającą różne grupy społeczne przez pryzmat teorii wymiany.
Nie dostrzegam wszak owego „zderzenia cywilizacji” w dzisiejszym świecie, o którym mówił Samuel Huntington. Raczej jest to zderzenie chyba wewnątrz cywilizacji.
W obecnym momencie historii, nie wydaje się, by jakaś cywilizacja stanowiła wielkie zagrożenie dla innej. Ze swej natury, cywilizacje powstają dzięki refleksji skierowanej do wewnątrz, dzięki wkształceniu umiejętności postrzegania samych siebie.
34
W dzisiejszym świecie istnieje ogromna nadwyżka energii ludzkiej, nieuruchamianej, niewykorzystywanej. W dodatku szybki dostęp techniki ciągle powiększa te bezużyteczne zasoby energii. Coraz więcej ludzi bezczynnych, coraz więcej aktorów, dla których w rozgrywającej się sztuce świata nie ma roli i miejsca na scenie.
35
Globalizm - jako szansa, ale i zagrożenie. Potężna technika połączona z zadufaną ignorancją, zażartym fanatyzmem i chciwym egoizmem. A do tego jeszcze niechęć uczenia się, obojętność na dolę Innego, brak życzliwości i dobroci.
Globalizm to narastająca ilość danych i coraz bardziej złożony obraz świata, pełen sprzeczności, kontrastów i absurdów, obraz, którego zmienności i zawikłania kwestionują wszelką refleksję ogólną.
39
Limes
Pejzaż Europy: mury obronne, zamkni, twierdze, strażnice, bunkry, drogi wojskowe, szlabany granice. Limes wszędzie wznoszone, umacniane, strzeżone, przecinające kontynent od prawieków.
58
Lata podróżowania do świata innych kultur. Jakie z tego nauki? Co wydaje się być cechą najbardziej korzystną, pozytywną, ludzką? Życzliwość. Życzliwość do Innego, do Drugiego, poskramiająca zło i tworząca klimat, w którym wszystko co najlepsze i najważniejsze staje się możliwe.
59
Ciągle nie mamy wielu historii pisanych przez ludzi stamtąd. Ciągle obraz dziejów świata jest jendostronny.
73
W naszych dyskusjach o mediach, mówi się wiele o technice i rynku, a zostawia na boku humanitarny aspekt całego zjawisk. W ten sposób pomija się coś ważnego.
80
Media przez swoje zmasowanie danych, powierzchowność i gorączkowe tempo przekazu, powodują u odbiorcy chaos poznawczy i głód interpretacji. Stąd szansa takich form, jak obszerny komentarz, reportaż, esej.
Świat roi się od niechcianej niepotrzebnej informacji.
Les chewing-gum des yeux - świetny tytuł ksiązki Ignacio Ramoneta o telewizji.
A jednak media mają swoje zasługi. (…) Masowe ośmiercanie ludzi - o tym światowa opinia publiczna nie wiedziała. Teraz świat o wielu takich zbrodniach dowiaduje się wcześniej.
81
Coraz więcej mówi się o globalizacji, ale jest ona pojmowana nie jako zbliżenie i poznawanie się kultur i społeczeństw, lecz jako operacja finansowo-ekonomiczna, jako prawo działania kapitału na wszystkich rynkach świata, przepojone duchem nie zbliżenia, tylko - dominacji.
84
Czy fakt jest prawdą? Tak, ale fakt bez kontekstu nie jest całą prawdą, a nawet może mieć wymowę przeciwną do jego rzeczywistego sensu.
105
Niski poziom umysłu to niezdolnośc do kojarzenia, niemożność dostrzegania przyczyn i skutkówalbo mylenie ich ze sobą. Umysł wybitny, to taki, który posiada spójną strukturę wewnętrzną/ Natomiast cechą umysłu miernego jest panujący w nim mętlik, rozgardiasz, bzdura, nonsens.
Ludzkość znajduje się w niebezpiczenych rękach - własnych.
V
119
W epoce globaliacji silne są tendencje wznoszenia, budowania l i m e s (dosłownie i w przenośni), zaprowadzania, zakreślania granic, kordonu sanitarnego - apartheidu. A więc tyle samo unifikacji, tyle samo łączenia, co dzielenia.
Globalizacja nie jest globalna bo obejmuje prawie wyłącznie Pólnoc, gdzie znajduje się 81 procent wszystkich inwestycji zagranicznych.
Rośnie siła i zamożność centrum - rozwoj generuje nierowności - to dwie groźne deformacje.
120
Etyczne problemy globalizacji: odpowiedzialność za Innych, bieda jako zło, endogenna natura sprawiedliwości (niesprawiedliwość), postęp mierzony jedynie rzeczami materialnymi
121
Inna nierówność - to poglębiające się różnice między tempem rozwoju a jakością życia w centrum świata i na jego peryferiach.
Północ-Południe - to dziś układ zasadniczy i trwały, który, spiętrzając nierówności, będzie zwiększał niestabilność świata.
123
Dawniej wygrywali silniejsi, dziś, najczęsciej, szybsi.
133
Żyjemy coraz mnie w społeczeństwie i coraz bardziej w gospodarce.
147
Żyjemy w pokoju. Rwanda, Bośnia - ważne są proporcje w skali globu. 99% zyje w pokoju. spolecznosc miedzynarodowa stara się lokalne konflikty izolować i gasić
148
Media kreują jednak obraz pełen wojen, katastrof
150-151
Czy można zlikwidować problem głodu i biedy? Teoretycznie oczywiście tak
1 - świat posiada wystarczająco dużo zasobów
2 - można inwestować w nowoczesnej techniki - odsalania wod, lepszą kukurydzę (wydjniesza), nowe leki na malarie.
Ale nikt nie chce w to inwestowac!
151
Ogólnie o człowieku - ze ludziom zle, że są samotni
167
Obecność europejska znika z wielu obszarów naszej planety/
168-169
A przecież to nowe, planetarne środowisko kulturowe może okazać się dla Europy inspirujące, korzystne i płodne. Bo zetknięcie kultur i cywilizacji nie musi prowadzić do zderzenia. Może ono - jak dowodzili choćby Marcel Mauss, Bronisław Malinowski czy Margeret MEAD - być obszarem wymiany, pożadanego kontaktu, wzbogacenia.
(…)
Otwiera to nową szansę dla Europy. Siła kultury europejskiej była zawsze jej zdolność do przemiany, reformy, adaptacji - właściwości, które są i teraz konieczne, aby mogła ona odegrać ważną role w wielokulturowym świecie. To tylko kwestia jej woli, żywotności wizji.
172
Nadmierna prędkość jest nie tylko przyczyną wypadków drogowych. Nadmierna prędkość jest również przycyzną upadku kultury, której brakuje czasu na refleksję.
188
O reporterze
191
Media kształtują naszą postawę konsumpcyjną nie tylko poprzez reklamę, ale i dlatego, że istotą ich działania jest nadawanie, dostarczanie, wciskanie nam wszystkiego. Ten fakt, że nieustannie coś się nam daje, jest główną przycyzną naszej bierności (…)
Coraz bardziej nasz świat stara się być fotograficzny i żeby dobrze wypaść, coraz bardziej stara się być fotogeniczny.
199
Wszechobecny dziś w mowie i piśmie przedrostek post - jest dowodem na to, jak szybko w dzisiejszych czasach następują zmiany, jak prędko wszystki się zużywa, starzeje się i znika.
230
Zmienia się kultura swiata - coraz bardziej dominuje w niej doraźnośź, teraźniejszość, chwila aktualna. pospieszny komentarz,który ma być wygłoszony już terazm natychmiast.
240 SPECJALIZACJA - NIE SPECJALIZOWAL SIĘ
267
Kryzys antropologii klasycznmej, bo była związana z zamorską ekspancją kolonialną, która już się skończyła
276….. HERODOT WYWIAD
311
Idea poznania przez inność
312
Inny jest obok ciebi. Więcej - jest w tobie. Idąc - idziemy zawsze na spotkanie z Innym.
Levinas przeciwstawia się bardzo silnej w czlowieku pokusie separacji, wyrażąjącej się w stałej chęci budowania murów, gated communisties, apartheidu.
324
o tlumaczeniu czym jest !!