E.Fromm - Antropologia, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa

Pobierz cały dokument
e.fromm.antropologia.pedagogika.ogolna.doc
Rozmiar 27 KB

Fragment dokumentu:

E.Fromm - Anatomia ludzkiej destrukcyjności, rozdz. Antropologia

  • Nieagresywne społeczeństwa nie są słabe (obalenie tezy Freuda).

  • Agresywność nie jest pojedynczą cechą, lecz częścią syndromu.

  • Agresja cześć charakteru społecznego, nie zaś izolowana cecha charakteru.

  • System A: społeczeństwa afirmujące życie:

niewiele wrogości, przemocy

brak surowych kar

instytucja wojny - nieobecna

dzieci traktowane łagodnie

kobiety zasadniczo uważane równe mężczyzną

permisywne (permisywność społeczna- przyzwolenie społeczne na działania dewiacyjne.) i afirmatywne nastawienie względem seksualizmu

niewiele współzawodnictwa, zazdrości, dużo zaś współpracy

własność prywatna dotyczy tylko rzeczy, których się używa

Indianie Pueblo Zuni, Górscy Arapeszowie, Aranda, Toda, Eskimosi, Mbutu

społeczeństwa bogate w zapasy żywności

  • System B: społeczeństwa niedestrukcyjno- agresywne

brak destrukcyjności

woja - rzecz normalna, mimo że nie zajmuje centralnego miejsca w systemie

obecne współzawodnictwo, hierarchia i indywidualizm

Eskimosi grenlandzcy, Bachiga, Ifugao, Manus (obsesja bezustannej pracy, sukces stanowi główna wartość), Dokatowie, Maorysi, Tasmańczycy, Kazachowie, Inkowie, Hotentoci

  • System C: społeczeństwa destrukcyjne

wzajemna przemoc, destrukcyjność, okrucieństwo

wysoka ocena przyjemności, jakiej dostarczają: wojna, złośliwości…

wewnętrzne współzawodnictwo

Dobu (szczęście - najważniejsze tabu), Kwiakiutlowie, Haida, Aztekowie, Witoto, Ganda

  • Świadectwa przemawiające za destrukcyjnością i okrucieństwem

brak destrukcyjności charakterystyczny dla łowców-zbieraczy

destrukcyjne i okrutne akty - motywacje religijne

Jednym ze zjawisk, które często przytaczano jako dowód wrodzonej agresywności człowieka, jest kanibalizm

tortury- znacznie częściej element zachowań rytualnych niż [popędów sadystycznych

destrukcyjność nie jest ani wrodzona, ani nie stanowi części „ ludzkiej natury”, oraz nie jest wspólna dla wszystkich ludzi.


Pobierz cały dokument
e.fromm.antropologia.pedagogika.ogolna.doc
rozmiar 27 KB
Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pedagogika PMiR Sylabus, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ESKIAS, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
referatżsdzikich rozd 3, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPOLOGIA JAKO NAUKA, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
zycie seksualne 1, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
PLODZENIE- referat, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Antropologia kulturowa, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPOLOGIA WYKLAD 2, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
referat-rozdzial 3, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Antropologia 8, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPPOLOGIA WYKŁAD 1, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
CZAS W KULTURZE AMERYKAŃSKIEJ, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPOLOGIA 22, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPOLOGIA 06, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Magia milosci i pieknosci, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Dziki mit kazirodztwa, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Zysie seksualne dzikich rozdzial 2, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Antropologia wykład 25, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
rozwod i smierc, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa

więcej podobnych podstron

kontakt | polityka prywatności