Dualność świata Eskimosów
Na podstawie „Szkic o sezonowych...” M. Mauss
Świat i całe życie Eskimosów podzielone są niejako na dwie części - w zależności od tego czy jest właśnie lato czy zima:
Lato |
Zima |
Namiot dla jednej rodziny |
Dom dla wielu rodzin + kashim (miejsce spotkań całej zbiorowości w stanowisku) |
Rozproszenie - wzdłuż wybrzeży oraz w głąb lądu |
Zagęszczenie |
Migracje, podróże |
Nieruchliwość okresu zimowego |
Przyczyny:
symbioza zmusza Eskimosów by, żyli tak jak ich zwierzyna zwierzęta skupiają się lub rozpraszają w zależności od pór roku, ludzie - polując na nie, muszą robić to samo
lato daje teren otwarty do polowań
zima ogranicza teren do minimum
Skutki:
Wpływ na życie religijne - które podlega temu samemu rytmowi
LATO:
ograniczenie się do obrzędów narodzin i śmierci
przestrzeganie kilku zakazów swoisty bark religii w lecie
ograniczenie się do życia rodzinnego
ZIMA:
przekazywanie mitów i opowieści następnym pokoleniom
najmniejsze zdarzenie odbywa się z udziałem czarowników i anagekoków
ciągłe seanse zaklęć szamańskich (aby zapewnić dobre polowania, by zapobiec głodom)
!!! zima to jedno wielkie święto, zimowe życie religijne jest wybitnie zbiorowe !!!
Święto zmarłych (zima):
modlitwa, by dusze zmarłych weszły w ciała ich żyjących imienników (u Eskimosów imię zmarłego nadaje się pierwszemu urodzonemu dziecku)
wymiana podarunków
odtworzenie grupy złożonej ze wszystkich pokoleń, które występowały po sobie od najdawniejszych czasów
Wpływ na mentalność grupy, idee, przedstawienia zbiorowe
podział na dzieci urodzone zimą i latem - każdy nosi odpowiednie amulety, pierwszy posiłek różni się w zależności od pory, w której się dziecko urodziło
zakazy obrzędowe
np. zakaz kontaktu skór rena (zwierzę letnie) ze skórami morsa (zwierzę zimowe)
podczas polowania na zwierzę zimowe można używać tylko „zimowych” narzędzi, nie można nosić letnich ubrań
mięso łososia nie może się połączyć z mięsem żadnego zwierzęcia morskiego (nawet w żołądku) - jeśli ten zakaz się złami - nastanie głód
upolowanie pierwszego morsa zwiastuje rozpoczęcie zimy - a więc zakończenie pracy nad skórami karibu (letnimi)
Wpływ na życie prawne
Prawo zimowe + prawo letnie
Rodzina:
Letnia:
prawo patriarchalne
podstawowym składnikiem jest para małżeńska (związek dosyć kruchy)
mało członków z racji zamieszkiwania jednego namiotu
Zimowa:
rodzina jest bardziej obszerna z racji zamieszkiwania jednego domu igloo
wódz wybrany ze względu na cechy osobiste
brak patriarchatu
rodzina ma jedno stanowisko; nie istnieje w niej „krwawa zemsta” a więc łagodne sankcje moralne za przestępstwa
zimowa wymiana kobiet (wszystkie kobiety wymieniane między wszystkimi mężczyznami - dotyczy osób, które osiągnęły dojrzałość płciową)
Wpływ na ustrój majątkowy
Lato:
rozproszone rodziny, polowania indywidualnie
mięso upolowane należy do rodziny a nie kłusownika
tylko niektóre przedmioty należą raczej do jednej osoby (np. lampa do kobiety, narzędzia kłusownicze do mężczyzny)
Zima:
totalny kolektywizm
zbiorowe posiadanie i odpowiedzialność za cały dom (w którym mieszka kilka rodzin), jeśli się coś zepsuje - wszyscy biorą udział w naprawie
zwierzę dzieli się równomiernie miedzy wszystkich mieszkańców
wszystkie przedmioty należą do wszystkich (choć znów, np. kobieta posiada raczej lampę, itd.)
WNIOSKI:
Zima jest okresem, gdy społeczeństwo jest silnie skupione, jest więcej działań zbiorowych, ludzie przebywają ciągle w grupie, następuje wymiana idei i jest więcej aktywności, uczucia wzmacniają się i ożywiają...
Latem więzi społeczne rozluźniają się, coraz rzadsze relacje, życie psychiczne ulega spowolnieniu...
Autor uważa, że taka dualność życia nie jest wyjątkowa tylko dla Eskimosów (również w innych kulturach tak się dzieje) ale z racji warunków środowiskowych, najbardziej u Eskimosów jest widoczna)