"Wielka Nierządnica" z Apokalipsy
Dyskutując z braćmi odłączonymi, spotkałem się z zarzutem, że „Kościół katolicki to Nierządnica z Apokalipsy i wersety Ap 18, 4-5 wzywa do opuszczenia Kościoła katolickiego”. Oto moja odpowiedź:
Apokalipsa zawiera bardzo wiele odniesień do Starego Testamentu, dlatego nie może być zrozumiana bez odniesienia do ST.
W Ap 11, 8 czytamy: A zwłoki ich leżeć będą na placu wielkiego miasta, które duchowo zwie się: Sodoma i Egipt, gdzie także ukrzyżowano ich Pana (Ap 11, 8). Jerozolima została nazwana przez św. Jana "Sodomą i Egiptem".
Jest to jak najbardziej zgodne ze Starym Testamentem, szczególnie z nauczaniem proroków. Wiele razy Jerozolima została nazwana Sodomą, znajdujemy również odniesienie do Egiptu. Dla przykładu:
1 Widzenie Izajasza, syna Amosa, które miał w sprawie Judy i Jerozolimy, w czasach królów judzkich: Ozjasza, Jotama, Achaza i Ezechiasza.
2 Niebiosa, słuchajcie, ziemio, nadstaw uszu, bo Pan przemawia: «Wykarmiłem i wychowałem synów, lecz oni wystąpili przeciw Mnie.
3 Wół rozpoznaje swego pana i osioł żłób swego właściciela, Izrael na niczym się nie zna, lud mój niczego nie rozumie».
4 Biada ci, narodzie grzeszny, ludu obciążony nieprawością, plemię zbójeckie, dzieci wyrodne! Opuścili Pana, wzgardzili Świętym Izraela, odwrócili się wstecz.
5 Gdzie was jeszcze uderzyć, skoro mnożycie przestępstwa? Cała głowa chora, całe serce osłabłe;
6 od stopy nogi do szczytu głowy nie ma w nim części nietkniętej: rany i sińce i opuchnięte pręgi, nie opatrzone ani przewiązane, ni złagodzone oliwą.
7 Kraj wasz spustoszony, wasze miasta ogniem spalone, cudzoziemcy tratują wam niwy na waszych oczach: spustoszenie jak po zagładzie Sodomy.
8 Córa Syjonu ostała się jak chatka w winnicy, jak szałas w ogrodzie warzywnym, jak miasto oblężone.
9 Gdyby nam Pan Zastępów nie zostawił Reszty, stalibyśmy się jak Sodoma, podobni bylibyśmy Gomorze.
10 Słuchajcie słowa Pańskiego, wodzowie sodomscy, daj posłuch prawu naszego Boga, ludu Gomory! (Iz 1, 1-10)
8 Zaiste Jeruzalem upada i Juda się wali, bo przeciw Panu są ich słowa i czyny, by oczy Jego chwały obrażać.
9 Stronniczość ich świadczy przeciw nim, jak Sodoma ogłaszają swój grzech, nie ukrywają go. Biada im, bo sami sobie gotują nieszczęście. (Iz 3, 8-9)
14 A wśród proroków Jerozolimy widziałem obrzydliwość: cudzołóstwo, zatwardziałość w kłamstwie i popieranie złoczyńców, przy czym nikt się nie nawraca ze swej niegodziwości. Stali się oni wszyscy dla Mnie jakby Sodomą, a mieszkańcy ich jakby Gomorą».
15 Dlatego to mówi Pan Zastępów o prorokach: «Oto dam im za pokarm piołun, a za napój wodę zatrutą. Albowiem od proroków z Jerozolimy rozeszła się niegodziwość po całym kraju». (Jr 23, 14-15)
6 Wyrósł grzech Córy mojego ludu na zbrodnię Sodomy, co padła w jednej chwili, chociaż nie tknięta rękami. (Lm 4, 6)
10 Zesłałem na was zarazę jak na Egipt; wybiłem mieczem waszych młodzieńców, a konie wasze uprowadzono; w ogniu spłonęły wasze obozy, kiedy gniewałem się na was, aleście do Mnie nie powrócili - wyrocznia Pana.
11 Spustoszyłem was, jak podczas Bożego spustoszenia Sodomy i Gomory; staliście się jak głownia wyciągnięta z ognia; aleście do Mnie nie powrócili - wyrocznia Pana.
12 Tak uczynię tobie, Izraelu, a ponieważ ci to uczynię, przygotuj się, by stawić się przed Bogiem twym, Izraelu! (Am 4, 10-12).
W Am 4, 10 Jerozolima jest porównana do Egiptu z powodu plag. Podobnie jest w Apokalipsie. W rozdziałach 15-tym (począwszy w 15, 5) i 16-tym mamy wizję 7 plag, które odpowiadają 7 z 10 plag egipskich. Skutkiem 7-ej plagi (16, 17) było:
18 I nastąpiły błyskawice i głosy, i gromy, i nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, jakiego nie było, odkąd jest człowiek na ziemi: takie trzęsienie ziemi, tak wielkie.
19 A wielkie miasto rozpadło się na trzy części i miasta pogan runęły. I wspomniał Bóg na Wielki Babilon, by mu dać kielich wina - gniewu zapalczywości swej. (Ap 16, 18-19)
Na temat trzęsienia ziemi czytamy u proroka Zachariasza:
4 W owym dniu dotknie stopami Góry Oliwnej, która jest naprzeciw Jerozolimy od strony wschodniej, a Góra Oliwna rozstąpi się w połowie od wschodu ku zachodowi i powstanie wielka dolina. Połowa góry przesunie się na północ, a połowa na południe.
5 I będziecie uciekać na dolinę wśród moich gór, bo dolina gór sięgać będzie aż po Asal; a wy uciekać będziecie, jak uciekaliście w czasie trzęsienia ziemi za dni króla Judy, Ozjasza. Wtenczas nadciągnie Pan, mój Bóg, i z Nim wszyscy święci. (Za 14, 4-5)
Odnośnie podziału „wielkiego miasta” na trzy części mamy zapowiedź u proroka Ezechiela:
7 Dlatego tak mówi Pan Bóg: Ponieważ byliście bardziej zbuntowani niż poganie, którzy was otaczają, i nie postępowaliście według moich ustaw, i nie strzegliście moich praw, a nawet nie przestrzegaliście praw narodów, które was otaczają -
8 dlatego tak mówi Pan Bóg: Oto i Ja występuję przeciwko tobie i na oczach pogan wykonam na tobie wyrok.
9 Z powodu twoich obrzydliwości dokonam na tobie tego, czegom nigdy nie czynił i już nigdy nie uczynię.
10 Dlatego ojcowie będą jedli synów pośrodku ciebie, a synowie jeść będą swoich ojców; wykonam nad tobą sądy: wszystkie resztki twoje rozsieję na wszystkie wiatry.
11 Dlatego - na moje życie - wyrocznia Pana Boga: Oświadczam, ponieważ świątynię moją splugawiłaś wszystkimi twoimi ohydami i wszystkimi twymi obrzydliwościami, Ja także odrzucę bez oglądania się na litość i Ja także nie będę oszczędzał.
12 Jedna trzecia twoja pomrze od zarazy i zginie pośrodku ciebie od głodu; jedna trzecia padnie wokół ciebie od miecza, a jedną trzecią rozpędzę na wszystkie wiatry, nadto miecza nad nimi dobędę. (Ez 5, 7-12)
Jerozolima bardzo często w ST została nazwana "nierządnicą", więcej niż inne miasta. Dla przykładu:
Jakżeż to miasto wierne stało się nierządnicą? Syjon był pełen rozsądku, sprawiedliwość w nim mieszkała, a teraz zabójcy! (Iz 1, 21)
Lecz wy zbliżcie się tutaj, synowie wiedźmy, potomstwo wiarołomnej i nierządnicy! (Iz 57, 3)
Od dawna bowiem złamałaś swoje jarzmo, zerwałaś swoje więzy. Powiedziałaś sobie: "Nie będę służyć!" Na każdym więc wysokim pagórku i pod każdym zielonym drzewem pokładałaś się jako nierządnica. (Jr 2, 20)
Oprócz tego kilka razy w Ez 16 i w Mi 1.
Absurdem byłby nakaz wyjścia z „Rzymu” (Kościoła Rzymsko-katolickiego) podany w I wieku, który miałby być aktualny po kilkunastu wiekach.
Słowa z Księgi Apokalipsy: I usłyszałem inny głos z nieba mówiący: «Ludu mój, wyjdźcie z niej, byście nie mieli udziału w jej grzechach i żadnej z jej plag nie ponieśli: bo grzechy jej narosły - aż do nieba, i wspomniał Bóg na jej zbrodnie. (Ap 18, 4-5) są powtórzeniem wezwania, które mamy już w Starym Testamencie:
Wychodźcie z Babilonu, uciekajcie z Chaldei! Wśród okrzyków wesela zwiastujcie to i głoście! Rozgłaszajcie aż po krańce ziemi! Mówicie: "Pan wykupił swego sługę Jakuba"». (Iz 48, 20)
Uciekajcie z Babilonu, uchodźcie z ziemi chaldejskiej, bądźcie jak barany na czele stada! (Jr 50, 8)
Wyjdź, mój narodzie, spośród niego! Każdy niech ratuje swe życie przed żarem gniewu Pana!(Jr 51, 45)
«Dalej, dalej! Wyjdźcie stąd! Nie dotykajcie nic nieczystego! Wyjdźcie spośród niego! Oczyśćcie się, wy, którzy niesiecie naczynia Pańskie! (Iz 52, 11)
W Ap 11, 8 czytamy, że to Jerozolimy stała się Babilonem i Egiptem. Ap 18, 4-5 odnosi się więc do opuszczenia Jerozolimy. Jest to także zgodne z nakazem Pana Jezusa: Skoro ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wtedy wiedzcie, że jej spustoszenie jest bliskie. Wtedy ci, którzy będą w Judei, niech uciekają w góry; ci, którzy są w mieście, niech z niego uchodzą, a ci po wsiach, niech do niego nie wchodzą! (Łk 21, 20-21 )
Cytat: Mamy więc na potwierdzenie Słowo Prorockie, nakazujące opuścić to siedlisko nieczystości. Sąd nad Rzymem dopiero nastanie. Jerozolima została osądzona już kilkukrotnie - dwukrotnie była doszczętnie zniszczona i czasy pogan dopełniają się.
Cytat: Data powstania apokalipsy nie ma tu zbyt wiele do rzeczy, ponieważ tradycyjnie Jerozolima nie jest miastem na siedmiu wzgórzach, lecz Rzym.
Moja odpowiedź: Gdybyś miał rację, to byłoby to polecenie wypowiedziane kilkanaście stuleci przed czasem, kiedy mogłoby być aktualne. Byłby to pierwszy tego rodzaju precedens w Biblii, że słowa o karze byłyby wypowiedziane, zanim pojawił się grzech, który miał być ukarany. Jest to oczywista bzdura i parodia egzegezy biblijnej.
Tym nie mniej przyjmy się Twoim „argumentom”. Rozumiem, że odwołujesz się do tego zdania:
Tu trzeba zrozumienia, o mający mądrość! Siedem głów to jest siedem gór tam, gdzie siedzi na nich Niewiasta. (Ap 17, 9)
Z tego zdania niektórzy wyciągają wniosek, że „Niewiasta” - nierządnica odnosi się do Rzymu, raczej niż do Jerozolimy, bo to Rzym jest umieszczony na siedmiu wzgórzach raczej niż Jerozolima. Jednakże to samo cytowane powyżej zdanie apeluje do mądrości czytelnika czy słuchacza, bo łatwo można zostać zwiedzionym. Jak zawsze przy egzegezie, także i tutaj musimy popatrzeć na kontekst bliższy i dalszy, aby zrozumieć wymowę tych symbolicznych określeń.
Musimy najpierw stwierdzić, że „Nierządnica” nie jest „Bestią”. Każde z nich symbolizuje coś innego. To jest widoczne z 17, 3.7, gdzie „Nierządnica” siedzi na „Bestii”, oraz szczególnie oczywiste z 17, 16, gdzie „Bestia” je ciało „Nierządnicy” i pali ją w ogniu.
Przyjrzyjmy się temu fragmentowi, który jak sądzę, jest kluczowy, jeśli chcemy właściwie zrozumieć wymowę w/w symboli:
6 I ujrzałem Niewiastę pijaną krwią świętych i krwią świadków Jezusa, a widząc ją bardzo się zdumiałem.
7 I rzekł do mnie anioł: «Czemu się zdumiałeś? Ja ci wyjaśnię tajemnicę Niewiasty i Bestii, która ją nosi, a ma siedem głów i dziesięć rogów.
8 Bestia, którą widziałeś, była i nie ma jej, ma wyjść z Czeluści, i zdąża na zagładę. A zdumieją się mieszkańcy ziemi, ci, których imię nie jest zapisane w księdze życia od założenia świata - spoglądając na Bestię, iż była i nie ma jej, a ma przybyć.
9 Tu trzeba zrozumienia, o mający mądrość! Siedem głów to jest siedem gór tam, gdzie siedzi na nich Niewiasta. (Ap 17, 6-10)
Powiedzieć, że Miasto-Nierządnica siedzi na siedmiu wzgórzach (= „siedmiu głowach” zgodnie z wersem 9), oznacza to samo, co powiedzieć, że siedzi ona na Bestii, bo to ona ma siedem głów (zgodnie z w. 7).
Rzym jest miastem o siedmiu wzgórzach. W Ap 17 mamy obraz Jerozolimy (= „Nierządnicy”) wspieranej przez Rzym (= „Bestii” o siedmiu głowach). Innymi słowy, Jerozolima stała się marionetką kontrolowaną przez Rzym. Potwierdzają to słowa arcykapłana w czasie procesu Pana: «Poza Cezarem nie mamy króla». (Joh 19:15 BTP) W tych słowach arcykapłan mówiący w imieniu religijnych przywódców Jerozolimy wyrzekł się Boga jako Króla. Po tych słowach arcykapłana Piłat wydał Pana Jezusa na ukrzyżowanie.
Oprócz tego ten obraz „Nierządnicy” siedzącej na „Bestii” odpowiada historycznej sytuacji dynastii herodiańskiej. Herod nie był Żydem, a został ustanowiony królem przez cesarza i od niego zależał.
Wniosek końcowy: „Nierządnica” siedząca na „Bestii” o siedmiu głowach = siedmiu wzgórzach, oznacza Jeruzalem, które opiera się („siedzi”) na Rzymie.