I. PLATON O DZIAŁALNOŚCI CZŁOWIEKA I PRACY RZEMIEŚLNIKA.
1.Platon 4 warstwy społecznych rządzących filozofów miłośników mądrości , strażników obrońców kraju rolników pasterzy i rzemieślników niewolników. Bez rzemieślnika społeczeństwo nie może istnieć i funkcjonować , każdy człowiek ma przeznaczony określony zawód. Rządzący - rządzenia krajem strażnicy do walki w czasie wojny , rolnicy do produkowania żywności , rzemieślnicy do tworzenia pięknych przedmiotów Platon cenił rzemieślników traktował ją jako sprawdzian umiejętności . Praca jest misją społecznym obowiązkiem zaangażowanie w myślenie o świecie rozwiązywanie problemów ludzkich cenił pracę myślową logicznie rozumienie zdaniem Platona dla rządów rozwiązują problem kraju potrzebna jest wiedza filozoficzna. Władca musi wiedzieć wszystko o państwie w tedy będzie sprawiedliwie rządził. Praca to służba państwu jego obroną i bezpieczeństwo. Strażnicy poczucie odpowiedzialności dyscyplina wierności ideałom praca związana była z dużym ryzykiem utraty życia rzemieślnicy była estetyka i funkcjonalność .Uważał że człowiek rozwija się przez całe życie.
2. WYCHOWANIE MŁODYCH POKOLEŃ PRACA NAD SOBĄ GODNIE ZNACZENIE CIERPIENIA. platońskie inspiracje -Była inspiracja grundwiga do stworzenia Wyższej Szkoły Ludowej. U podstaw koncepcji platońskiej leżało przekonanie ze szkoły nic są w stanie zaspokoić aspiracji i potrzeb duchownych młodzieży .Gruntwigo przyczyniał się że placówki stały się nowoczesne zyskały uznanie . Dyrektor powinien uczyć . Pierwsza zasada funkcjonowania uniwersytetów ludowych była Zasada dorosłości-Przyjmowali dorosłych ludzi z aspiracjami . Człowiek dorosły jest w stanie zdobywać potrzebną mu wiedzę. Zasada internatowości-W internacie mieszkali nauczyciele i uczniowie. Zasada żywego słowa czyli prowadzone przez nauczycieli wykłady dyskusje przemówienia słowo dociera do tych sfer osobowości, słowo wyraża takie treści których żaden obraz ani kształt ani dźwięk nie jest w stanie wyrazić. Zasada nadrzędności celów wychowania w stosunku do celów nauczania -Nauczanie ma dostarczyć słuchaczom i ich przygotować do życia piękno prawda czy dobro i sprawiedliwośc czynić go przydatnym do służby państwu. Zasada samokształcenia otworzy im drogę do sukcesu życiowego
3. PAWEŁ KSAWERY BRZOZOWSKI (OŚWIATA WYCHOWANIA SPOŁECZNO-KULTURALNA, GOSPODARCZA I ORGANIZATORSKA DZIAŁALNOSC KSIEDZA JAKO ŹRÓDŁO INSPIRACJI DO AUTOKREACYJNEJ AKTYWNOSCI CHŁOPÓW , OBYWATELI `'RZECZYPOSPOLITEJ PAWŁOWSKIEJ'' )Paweł Ksawery Brzostowski stworzył Rzeczpospolita Pawłowską stworzono warunki do pracy zniesienie
4. KAROL BRZOSTOWSKI JAKO TWÓRCA RZECZPOSPOLITEJ SZTABIŃSKIEJ I INSPIRATOR AUTOKREACYJNEJ AKTYWNOŚCI CHŁOPOW-
II. ANDRAGONICZNE POGLĄ DY WYBRANYCH AUTORÓW OBCYCH I POLSKICH
1. ANDRAGONICZNE IDEE F.POGGELERA- ujmuje on przemiany cywilizacyjne ekonomiczne i ukazuje kierunki kształcenia dorosłych młodzieży do życia. Jego kształcenie i wychowanie jest procesem podmiotowym, dostrzega dramatyzm człowieka dorosłego który nie nadarza za rozwojem nauki. uwagę przywiązuje do pracy zawodowej ,wartości materialnych i kulturowych decyduje o poczuciu wartości. Zdaniem Poggela istnieje związek miedzy procesem kształcenia i doskonalenia się dorosłych a postępem cywilizacji i kultury. Praca zawodowa stanowi źródło dochodów i umożliwia pracę twórczą. Jest pewny ze praca zawodowa daje im bezpieczeństwo i stabilizacje. Poggel przywiązuje dużą wagę do wykształcenia ogólnego pogłębia orientacje w prawie, gospodarce, kulturze, polityce, życiu społecznym, seksuologii. Metodyka kształcenia wymaga specyfiki potrzeb, poziomu rozwojowego, obowiązków.
2.PODMIOT BADAŃ ANDRAGOGIKI I JEJ STRUKTURA W UJĘCIU B.SAMOLOVCEVA- nauka o kształceniu i wychowaniu dorosłych, jest aktywnością społeczną. Proces kształcenia andragogiki obejmuje trzy fazy: inteligentnego powiązania andragogiki z pedagogiką i socjologią; deskryptywno- edukacyjnej andragogiki; względnie samodzielnej nauki. System dyscyplin andragogiki można podzielić na: andragogikę ogólną, historię, porównawczą, szczegółową(przemysłowa, wojskowa, socjalna penologiczna, okresu emerytalnego),metrologię badań, ogólna metodyka kształcenia dorosłych, metodyki szczegółowe. Poglądem na przedmiot i strukturę andragogiki Samolovcev cechuje realizm znajomość rozwoju nauk humanistycznych. charakteryzuje rzeczywistość sprawiedliwość, związki z badaniami empirycznymi.
3.SWOISTOŚĆ ANDRAGOGICZNYCH POGLĄDÓW H.C.M.MICHIELSA- przedstawiciel andragogiki holenderskiej. Dokonuje analizy rozwoju i funkcjonowania systemu opieki społecznej związaną z wychowaniem publicznym. Dostrzega integralny związek form i systemów opieki społecznej z rozwojem systemów oświaty ludowe. Poglądy andragonistyczne ukazuje obywatelską aktywność w dziedzinie tworzenia i rozwoju form opieki społecznej, samowychowania. Michielse mówi że w okresie rewolucji przemysłowej dokonały się narodziny opieki społecznej, drugim przejawem ewolucji jest podział dóbr do systemów udzielania pomocy społecznej. trzecim przejawem jest wychowanie opieka nad biednymi do pedagogiki socjalnej. Ty mamy do czynienia z rozwojem kształcenia robotników. rozwija się opieka społeczna na terenach zakładu pracy i rodzą się szkoły przeznaczone dla ludu.
4. ANDRAGOGICZNE POGLĄDY M.S. KNOWLESA- amerykański andragogik twórca teorii wychowania kształcenia dorosłych. źródłem poglądów jest osobista różnorodna wielokierunkowa działalność w dziedzinie oświaty dorosłych prowadzona w instytucjach i organizacjach. Zetkną się on z potrzebami dorosłych którzy byli w trudnych sytuacjach. model kształcenia opiera się na koncepcji uczenia się prawa nauczyciela ,celów sposobów i czasu myślenia. Uczeń podporządkowany do nauczyciela i wykonuje jego polecenia, musi polegać na wiedzy i doświadczeniu nauczyciela, podejmuje naukę na przyswojenie wiadomości z poszczególnych przedmiotów, motywacja związana z oczekiwaniami i wymaganiami nauczycieli rodziców. Knowlesa dodał do andragogiki cenne wartości pokazał znaczenie komunikacji intelektualnej i emocjonalnej nauczyciela dorosłymi uczniami. andragogika pokazuje aktywność uczniów dorosłych w procesie uczenia się.
5. POGLĄDY H. RADLIŃSKIEJ NA OŚWIATĘ DOROSŁYCH I ANDRAGOGIKĘ- ujmowanie kształcenia dorosłych w związku z warunkami życia społecznego w jakich żyją i pracują i rozwijają się dorośli .podkreśla że dorośli dzieci i wnuki żyją razem podlegają oni wpływom wydarzeń , mają potrzeby wspólne. na starsze pokolenie nakłada obowiązek pracy nad sobą, uczenia się zdobywania doświadczeń, wiedzy, umiejętności.”Praca wychowawcza wśród dorosłych wiąże pokolenie humanistyczne i wymaga siły „'' wychowanie dorosłych wiąże się w silnym stopniu niż wychowanie. dzieci z przebudową społeczną i kulturalną” Radlińska nawiązuje do wychowania robotniczego i ludowego .andragogiczny pogląd cechuje do szacunku możliwości człowieka że twórczość jest zdolnością. Wychowanie polega na włączeniu go w świat nauki sztuki życia społecznego wartości moralnych.
6. T.KOTARBIŃSKI O ZNACZENIU I POTRZEBIE ROZWOJU ANDRAGOGIKI- twórca prakseologii, logiki, metodologii badań naukowych. ujmował naukę humanistyczną z innymi naukami. dostrzegał słabości o wychowaniu stwierdził ze ludzie kształtują obiektywne sytuacje społeczne, polityczne cywilizacyjne i kulturowe. Obiektywnymi czynnikami jest ustrój społeczno - polityczny, praca ludzi funkcjonowanie administracji publicznej w państwie system praw i wymiar sprawiedliwości. andragogika ,ma badać jakimi drogami mogą kroczyć do celu i jaka jest życiowa mądrość.
7. ANDRAGOGIKA ROLNICZA W UJĘCIU CZ.MAZIARZA- część składowa andragogiki ogólnej. jest teorią kształcenia i rolniczego wychowania młodzieży i dorosłych bada procesy i zjawiska związana z pracą instruktorską w rolnictwie oraz kształceniem i doszkalaniem młodzieży pracującej i dorosłych. Obejmuje doradztwa rolniczego pozaszkolnej oświaty rolniczej, zadaniem jest budowanie postaw dziedzin pracy oświatowo-rolniczej.
8. TEORIA SAMOKRZTAŁCENIA JÓZEFA PÓŁTURZYCKIEGO- samokształcenie styl aktywnego poznania świata i siebie, doskonalenie osobowości umysłowej ale i społeczno moralnej, estetycznej, fizyczno -zdrowotnej. czynnikiem jest aktywność edukacyjna wynikająca z samodzielności planowania i podejmowania działań edukacyjnych. Nie jest prawną sprawą zainteresowań potrzeb poznawczych człowieka. samokształcenie może być wspierane pomocą innych, jest prowadzone przez podmioty świadome.
9. WITARSKIEGO „PODSTAWY PEDAGOGIKI PRACY” JAKO CENNE ŹRÓDŁO WIEDZY I INSPIRACJI DLA BADAŃ ANDRAGOGICZNYCH- dorobek subdyscypliny pedagogicznej poświęcona jako dyscyplinie pedagogicznej wyodrębnia działy pedagogiki pracy odpowiadającym etapom życia człowieka obejmuje kształcenie i wychowanie przedzawodowe, pozazawodowe, zawodowe i ustawiczne dorosłych. autor uwzględnia nauki między innymi :pedagogika ogólna, historia oświaty wychowania dydaktyka pedagogika rodziny ,przedszkolna wczesnoszkolna andragogikę, resocjalizację,
III.ZADANIA BADAWCZE ANDRAGOGIKI OGÓLNEJ I PRZYKŁADOWYCH ANDRAGOGIK SZCZEGÓŁOWYCH
1. ZADANIA POZNAWCZE ANDRAGOGIKI OGÓLNEJ - opis rzeczywistości oświatowej i wychowawczej określa formułowania problemów badawczych. ustala zasady i warunki, zbiera materiały badawcze . ukazuje związek badań andragogistycznych z dorobkiem nauk społecznych , humanistycznych np. psychologia człowieka dorosłego, filozofia człowieka. ustala potrzeby metody badania różnych aktywności , sytuacji dorosłych wpływu wychowania kształcenia ich osobowości . analizuje związek badań szczegółowych
2. PROBLEMATYKA BADFAWCZA PRZYKŁADOWYCH ANDRAGOGIK SZCZEGÓŁOWYCH.- przygotowanie ludzi dorosłych do funkcjonowania w rolach społecznych zawodowych i rodzinnych. Badają trzy aspekty człowieka dorosłego: kim on jest w warunkach pracy , życia społecznego , rodzinnego kultury gospodarki cywilizacji. Przedmiotem badań są procesy aspiracji, zainteresowań motywacji pracy, wybór miejsca i rodzaju pracy, realizowanie potrzeb i ideałów w procesie pracy.( andragogika przemysłowa, szkolna , działalności kultury ,wojskowa, zdrowotna.)
3. ZACHOWANIA TRANSGRESYJNE DOROSŁYCH JAKO PRZEDMIOT BADAŃ DYSCYPLIN ANDRAGOGICZNYCH- Dążenie człowieka do przekraczania granic możliwości. Proces zakodowanych i podświadomość człowieka potrzeb rozwoju tworzenia rzeczy idei pomysłów rozwiązań. transgresja odgrywa ważną rolę granic intelektualnych tkwią w paradygmatach naukowych ,koncepcjach są one siłą motoryczną rewolucji naukowych. Andragogika ludzi dorosłych w różnych rolach społecznych przyjmuje że człowiek jest istotą transgresyjną zdolną do wyzwolenia się. przyjecie koncepcji transgresyjnej koncepcji człowieka jako istoty ma możliwości rozwoju , twórczości przystosowania się do warunków życia rozwoju osobowości pielęgnowania swojej indywidualności realizowania swoich marzeń. Psychologia transgresji jest to ludzka aktywność sprawdza się w sytuacjach życiowych ma to znaczenie dla andragonistyki projektuje ona cele ideały treści zasady , formy i metody kształcenia ,wychowania , samokształcenia człowieka dorosłego.
IV ANDRAGOGIKAPRACY.
1. AKSJOLOGICZNE POSTAWY ANDRAGOGIKI PRACY-przygotowanie ludzi dorosłych do pracy i efektywnego twórczego wykonywania , doświadczenia satysfakcji porządnego realizowania opiera się na określonych wartości i urzeczywistnienia. Przygotowanie do pracy opiera się na założeniu filozofii, człowiek jest najwyższą wartością ma duże znaczenie teoretyczne i praktyczne. Andragogika pracy ma obowiązek formułowanie koncepcji do pracy jako dobra materialne ,kultury i siły moralnej człowieka, źródła dóbr poczucia własnej wartości. Podstawą do pracy jest praca ludzka ma ona wymiar energetyczny ,społeczny moralny techniczny technologiczne polityczne ekonomiczne oraz ekologiczne. do wartości przez andragogikę pracy należy rozwój osobowości pracownika dokonujący się w procesie pracy.
2.INTEGRALNY ROZWÓJ CZŁOWIEKA I AUTOKRACJA W PERSPEKTYWIE ANDRAGONICZNEJ
a) CHARAKTERYSTYKA INTEGRALNEGO ROZWOJU CZŁOWIEKA- to składniki organizmu uzdolnienia wola emocje uczucia inteligencja charakter i temperament. Polega na kształceniu się umiejętności do warunków przyrodniczych , społecznych, kulturowych, demograficznych, cywilizacyjnych. Rozwój ten sprzyja też twórczej działalności człowieka, wyzwalającego go. Przykładem twórczości i działalności człowieka np. obiekty przemysłowe budowle. do ważnych kryteriów rozwoju człowieka zalicza się : siły, wytrzymałości, odporności na trudne sytuacje, zdolność twórcze, kryterium trwałości pamięci, sprawności, adekwatności i logiki myślenia, bogactwa wyobraźni, przeżywanie różnych sytuacji życiowych siły woli, kierowanie temperamentem swoim, mocny charakter, odwagi, zdolność myślenia kategoriami przeszłości strachu zdolności myślenia, trzeźwości i przyszłości przewidywania skutków działania , umiejętności współpracy w grupie kryterium socjalizacji jednostki ludzkiej społecznej i kulturowej , odróżnia dobro od zła piękno od brzydoty, prawdy od fałszu. Rozwój człowieka przyczynia się do osobowości silnej , trudności życiowych, narodowych i humanistycznych.
b) AUTOKREACJA JAKO STOSUNEK CZYNNIK INTEGRALNEGO ROZWOJU CZŁOWIEKA- integralny rozwój człowieka jest mechanizmem fizjologicznym i psychicznym usuwanie wad cech osobowości :np. pomaga zrozumieć szansy spostrzegania i autoedukacji, skłania do pracy nad sobą, skłania do refleksji nad własnym życiem, rozwija wyobraźnię wychowawczą. Autokreacja intelektualnego rozwoju człowieka przyczynia się do wzrostu świadomości andragogicznej ludzi.
c) AUTOKREACJA UJMOWANA W ANDRAGONICZNEJ PERSPEKTYWIE- mechanizm i sposoby kształcenia człowieka źródłem jest świadome aktywne uczestnictwo w trudnej sztuce tworzenia siebie. zaletami są poznawanie swoich wad, pomysłów, świadomy udział w procesie samowychowania jest nim autokreacja. Niepowtarzalność ludzi rodzi się indywidualna koncepcja metod form technik autokreacji. andragogika szuka materiałów badawczych. odkryła że aktywność autokreacji ludzi towarzyszy wartościowa i dynamizująca motywacja.
3. AUTOKREACJA DOROSŁYCH JAKO ŹRÓDŁO INSPIRACJI DLA OKREŚLENIA PRZEDMIOTU BADAŃ ANDRAGOGIKI PRACY-dokonuje się ja w różnych dziedzinach życia ludzkiego, rodzinnego w pracy w działalności społecznej, aktywności turystycznej i sportowej w uczestnictwie w kulturze w twórczości artystycznej ,naukowej, technicznej. autokreacja polega na samokształceniu. Autokreacja zawodowa-poszukuje nowe koncepcje pracy , wykonywania wszystkich istniejących doświadczeń pomysłów i osiągnięć. obejmuje tez zdolności człowieka , naturalne talenty , możliwości rozwoju i potencjalne siły duchowe. W dziedzinie zawodowej obejmuje zagadnienia związane z zawodem jego ewolucją, związkami z innymi zawodami , specyfikę możliwościami modernizacji i racjonalizacji, osobowościowych. Autokreacja człowieka dorosłego obejmuje sferę emocjonalną wywiera wpływ do wykonywanej pracy zawodowej. Może być źródłem zadowolenia afirmacji poczucia sensu życia czynnikiem zawodowej frustracji źródłem lęków przed oceną i utratą pracy. Autokracja umysłowa -umożliwia orientację w zawodowej rzeczywistości i funkcjonowaniu człowieka dorosłego.
4. AUTOKREACJA ZAWODOWA JAKO PRZEDMIOT BADAŃ ANDRAGOGIKI PRACY.
a) ISTOTA, SWOISTOŚĆ I KIERUNKI BADAŃ ANDRAGOGIKI PRACY W POGLĄDACH TADEUSZA NOWACKIEGO-analizuje osobowości pracownika i rozwój ze względu na udział w pracy, może być podstawą myślenia o związkach między wykonywaną pracą zawodową a osobowościową człowieka. przedstawiane są obszary badań andragogiki pracy.1)teologia andragogiki pracy, kształcenia i samokształcenia jednostek zespołów w indywidualnym rozwoju w formach zorganizowanych szkolnych i pozaszkolnych.2)zagadnienia podziału pracy, przedmiot. Najważniejsze znaczenie w andragogice mają badania nad zmianą zawodu, dokształcania i doskonalenie zawodowe .Badania są jedną z podstaw doradztwa zawodowego ma ona ułatwiać stawianie sobie celów.3)opracowanie charakterystyk zawodowych i dokumentacji pedagogicznych.4)zagadnienia wychowawcze wchodzą umiejętności , postępowania.5)przygotowanie materiałów dla nauczycieli.6)kształcenie i doszkalanie(fenometologia).7)środowiska materialne i formy kształcenia.8)skuteczność procesów kształcenia i doskonalenia.9)funkcjonowania nauczycieli szkół dla dorosłych.10)problematyki metodologii badań andragogiki pracy.
b)AUTOKREACJA ZAWODOWA JAKO PRZEDMIOT BADAŃ ANDRAGOGIKI PRACY- rozwój osobowości człowieka i jego rozwoju publicznego z udziałem pracy i działalności w czasie wolnym. Obejmuje proces autokreacji zawodowej ( tworzenia świadome przez jednostkę ludzką cech osobowości) do zadań zalicza się cele i zagadnienia np: motywacji i kryteriów określonego zawodu kierunku kształcenia. Autokreacja zawodowa to proces kształtowania swojej osobowości z oczekiwaniami społecznymi co wiąże się z danym zawodem i potrzebami zakładu pracy. w zakres wchodzą zagadnienia np: cele, istota i specyfikacja autokreacji zawodowej; samokształcenie; doskonalenie zawodowe; odkrywanie humanistycznej i społecznej wartości pracy; rozwijanie twórczych aspiracji człowieka; samopoznanie; wyzwolenie możliwości człowieka; proces uczenia się racjonalnego; wybór zawodu; wpływ zawodu; analiza konkretnych doświadczeń; stabilizacja w zawodzie; aktywność zawodowa.
c) METODY I TECHNIKI BADAŃ AUTOKREACJII ZAWODOWEJ- metody: monografia andragogistyczna; eksperymentu andragogicznego; sondażu diagnostycznego; analizy indywidualnych przypadków; analizy historyczno-porównawczej. techniki: ankieta; wywiad kwestionariuszowy, obserwacja, analiza treści pisemnych wypowiedzi autobiograficznych, analiza dokumentów i wytworów. Metody i techniki umożliwiają zbieranie materiałów badawczych.
6.ROLA METODY BIOGRAFICZNEJ W BADANIU AUTOKREACJI ZAWODOWEJ
a) SWOISTOŚĆ AUTOKREACJI ZAWODOWEJ- autokreacja zawodowa aktywność samokształcenia i samowychowania człowieka dorosłego ma na celu samodzielne ukształtowanie uprawiania zawodu cech swojej osobowości. Proces świadomy człowiek dorosły celowo i dobrowolnie podejmuje trud kształcenia swojej zawodowej osobowości, obejmuje okres zawodowej aktywności przyczynia Siudo zawodowej stabilizacji, istota do doskonalenia stylu i metod pracy. polega na sprawdzeniu przez człowieka dorosłego możliwości , efektywnego działania zawodowego i tworzenia wartości moralnych i duchowych.
b) ROLA METODY BIOGRAFICZNEJ W BADANIU AUTOKREACJI ZAWODOWEJ -proces przekształcania jednostkę ludzką swojej osobowości, wymaga określenia przez człowieka dorosłego wzoru osobowości zawodowej. metoda biograficzna umożliwia zebranie materiałów wpływu uprawiania przez człowieka autokreacji zawodowej na jego życzenie rodzinne, pozycję w zakładzie pracy środowisku lokalnym ,aktywność społeczną, awans zawodowy , zadowolenie z życia. otwiera perspektywy docierania do informacji o dorosłych, umożliwia zebranie materiałów badawczych , uczenia się wzór aktywności zawodowej i oduczenie się zawodowych nawyków.
7. WYNIKI BADAŃ METODĄBIOGRAFICZNĄ/ SZCZEGÓŁOWĄ ANALIZA 50PISEMNYCH WYPOWIEDZI AUTOBIOGRAFICZNYCH, BADANYCH STUDENTÓW, SZCZEGÓLNIE WARTOŚCIOWYCH I REPREZENTATYWNYCH, SPOŚRÓD 500ZEBRANYCH /. WYPOWIEDZI OD NR 1 DO NR 55
1.UWAGI WSTĘPNE- proces kształcenia przez jednostkę ludzką, cech osobowości , umożliwiają jej sprawne i skuteczne źródła sukcesów, funkcjonowanie w wykonywanym zawodzie. autokreacja dotyczy cech charakteru osobowości i sposobów funkcjonowania w rolach. Cechami są: punktualność, dotychczasowe zobowiązania , poczucie odpowiedzialności, umiejętność podejmowania ryzyka. W procesie autokreacji zawodowej jest świadom możliwych wymagań trudności. Jest procesem uczenia się wiadomości i sposobów myślenia. Jest kilka rodzajów działalności autokreacyjnej : ułatwiające pozytywne potrzeby wykonywania pracy zawodowej cechy: nowe właściwości , neutralizujące lub eliminujące cechy negatywne przeszkadzające w pracy zawodowej np. niedokładność, wolne tempo.
2. PISANIE AUTOBIOGRAFICZNE WYPOWIEDZI BADAWCZYCH-zawierają opis doświadczeń związanych z praca i rozwojem osobowości. Prezentuje wartości związane z wyborem działalności zawodowej , kształceniem , samokształceniem i funkcjonowaniem w roli pracownika. wypowiedzi ukazują potrzeby u badanych osób zaspokaja działalność zawodową co wiążą z nią. Wypowiedzi rzucają światło na motywy autokreacji zawodowej na różne stosunki jak: organizacja życia rodzinnego, łączenie pracy zawodowej z życiem rodzinnym , podejmowanie studiów , zmiana pracy uzyskanie wysokiej pozycji zawodowej środowisku pracy. Z wypowiedzi wynika stwierdzenie że każda z badanych osób ma indywidualny stosunek do pracy i niepowtarzalną drogę do sukcesów lub niepowodzeń. Wypowiedzi badanych umożliwiają poznanie kategorii jak marzenia o określonej pracy w okresie miłości , odpowiedzialność , obowiązek, sumienność staranność dokładność dyscyplina i poświęcenie .
SYNTEZA WYNIKÓW BADAŃ UZYSKANYCH DZIĘKI TECHNICE WYWIADU , ANKIETY I ANALIZY DOKUMENTÓW OSOBISTYCH
1. UWAGI OGÓLNE- autokreacja wspomaga procesy edukacyjne poznawcze przez instytucje, organizacje i stowarzyszenia , intensyfikuje procesy adaptacji do rożnych środowisk , rozwija twórcze aspiracje ludzi dorosłych. rodzaj autokreacji sprzyja kształtowaniu ważnych dla danej osoby cech , potrzeb i skłonności.
2. AUTOKREACJA RODZINNA- przez badanych studentów odkrywa idei zasady i normy rządzące. Autokreacja realizowana w środowisku rodzinnym polega na uczeniu się- utrwalonych tradycję rodzinnych wzorców zachowań sposobów myślenia modeli funkcjonowania społecznego. rola rodziny jest bardzo ważna. Styl autokreacji charakteryzuje łączeniem i rozumowanie racjonalnych argumentów uzasadniających potrzebę autokreacji z emocjonalną akceptacją. Autokreacja sprzyja racjonalnej samoobserwacji i samoocenie co tworzy możliwości poznania opinii o sobie i członków rodziny i ich sugestie.
3. ZAWODOWY MODEL AUTOKREACJI BADAWCZYCH - praca zawodowa charakteryzuje się : zmusza do samokształcenia intelektualnego , emocjonalnego, jest źródłem wartości materialnych i kulturalnych. istota autokreacji polega na kształceniu cech swojej osobowości są warunkiem racjonalnego i kreatywnego wykonywania czynności np. sumienność rzetelność troska o wyniki , pracowitość precyzyjne opracowanie narzędziami pracy inwencja, szukanie rozwiązań przestrzeganie dyscypliny pracy , obowiązkowość dotrzymywanie terminów .
4. UCZESTNICTWO W KULTURZE - np. artystycznej naukowej, społecznej, religijnej, moralnej. Jest dla badanych silnym bodźcem do podjęcia autokreacji. Uczestnictwo ukazuje wielowymiarowość ludzkiego związku z realizacją różnych wartości jak: estetycznych, moralnych, społecznych, obyczajowych, religijnych, artystycznych i patryjotycznych. Umożliwia analizy doświadczeń zrozumienia sensu i tragizmu życia i świadomości kresu.
6. HUMANISTYCZNE WARTOŚCI AUTOKREACJI ZAWODOWEJ- poziom funkcjonowania rodziny , udział wartości kulturowych , przyczynia się do człowieczeństwa zdolności realizacji wartości humanistycznych które nadają sens. wartości: życie ludzkie, środowisko naturalne , kultura prawda dobro piękno solidarność ludzka, wolność zaufanie zdolność wybaczania, poświęcenie wdzięczność bohaterstwo, odwaga moralna cywilna poczucie godności. Autokreacja zawodowa pomaga w uczeniu się odróżnienia prawdy od fałszu wartości od antywartości, piękna od brzydoty propagandy od nauki. Kształtuje u ludzi zrozumienie i akceptację wartości jaką jest przekonanie ze każdy człowiek jest powołany do spełnienia misji np. ukazanie siły moralnej człowieka w zagrożeniu praw człowieka.
7. ROLA SZTUKI W PROCESIE AUTOKREACJI ZAWODOWEJ- spełnia funkcje sprzyjające rozwojowe jego zainteresowań , aspiracji potrzeb duchowych inspiracyjnych aktywności . Sztuka pobudza proces autokreacji zawodowej kulturowej ogólnej dlatego że rozwija twórczą wyobraźnie myślenia kreatywnego potrzebne w pracy zawodowej i życiu osobistym.
8.OSOBOWOŚCI I AUTOKREACJA ZAWODOWA- zespół stałych cech i mechanizmów wewnętrznych zależy to od zachowania człowieka psychiczna tożsamość kierunki i sposoby przystosowania do otaczającej rzeczywistości oraz przekształcania istota i polega na samokształceniu umożliwia nauczanie w danym zawodzie informacji i umiejętności np. nauka języków. autokreacja zawodowa jest świadoma i celowa mądrze realizowana pomaga w uzupełnieniu braków i wad osobowości , utrudniają lub umożliwiają wykonywanie wybranego zawodu np. cierpliwości. Autokreacja zawodowa to składnik życia człowieka dorosłego przyczynia się do rozwijania , wzbogacania kultury społecznych potrzeb jednostki ludzkiej (prawo do życia i rozwoju ,swobodnej ekspresji , poglądów , szacunku, obiektywnej informacji , wolności wyrażania sprzeciwu wobec zła. Autokreacja odgrywa rolę samokształcenia starzenia się wiedzy , rozwój nauki , techniki, powoduje aktualizacje wiedzy z różnych dziedzin nauki.
V NAUKI POMOCNICZE ANDRAGOGIKI PRACY
1. PSYCHOLOGICZNE ASPEKTY PROBLEMATYKI ANDRAGOGIKI PRACY - psychologia pracy wyjaśnia w doświadczeniu człowieka potrzeby pracy , zachowania się przejawia rolę co pełni w całokształcie życia psychicznego człowieka jakie mamy związki z problemami np. samorealizacja poczucie wartości teorii wynikają dla andragogiki inspiracje teoretyczne metrologiczne problemowe. Andragogika pracy tworząc teorie edukacji zawodowej bada możliwości kształcenia zawodowego na różnych szczeblach racjonalnych , zaangażowanych i odpowiedzialnych podstaw wobec pracy, zgodności z możliwości psychofizycznych ludzi np. społecznego szacunku i godności. psychologiczna teoria postaw dla andragogiki pracy jest cennym źródłem informacji , treści funkcjonowaniu i znaczeniu czynnika w osiągnięciu zawodowego sukcesu i zadowolenia z pracy. psycholodzy zajmują się emocjami
2. WŁASCIWOŚCI PSYCHICZNE CZŁOWIEKA DOROSŁEGO I MOŻLIWOŚCI AUTOKREACJI W UJECIU WŁODZIMIERZA SZEWCZUKA-cechuje stabilizację mysleniowo- działaniową. człowieka dorosłego cechuje realne planowanie życia , zachowanie , wytrwałość w działaniu , świadomość odpowiedzialności za własne działanie . W jakiej kol wiek dziedzinie życia i aktywności dorosłych otwiera się szansa autokreacji , inicjatywy pomyślności rozwijania zdolności, planowanie życia wymaga orientacji w rzeczywistości społecznej kulturowej gospodarczej.
3. POGLĄDY JANINY E. KARNEY NA PSYCHOLOGIĘ PRACY JAKO CENNE ŹRÓDŁA INSPIRACJI DLA ANDRAGOGIKI PRACY-ważne są rozważania i analizy dotyczące funkcjonowania człowieka w środowisku pracy. nie jest wynikiem wrodzonych sposobów reagowania na rzeczywistość ale rezultatem edukacji i przygotowania ludzi do racjonalnego traktowania pracy. Podkreśla że zainteresowanie pracą ma charakter dwupłaszczyznowy . Pierwszy naukowe próby rozwiązywania problemów z relacji człowiek-praca. Druga-badania naukowe w konkretnych środowiskach zawodowych , społecznych w produkcji usługach administracji i zarządzaniu. andragogika pracy zajmuje się kształceniem i wychowaniem przez pracę ludzi dorosłych. Teorie motywacji-uwarunkowań motywacji; modeli motywacji; sposób badania i pobudzania motywacji; związku motywacji z innymi procesami psychicznymi; różnych aspektów procesu motywacyjnego.
4 SOCJOLOGICZNE ASPEKTY PROBLEMATYKI ANDRAGOGIKI PRACY- bada społeczną genezę i skutki pracy zawodowej dorosłych wpływa na charakter funkcjonowanie dynamikę systemu społecznego całości na tworzenie się grup społecznych. wiedzą andragogiczną są ustalenia i teorie umożliwiają wyjaśnienie i naukowe opracowanie koncepcji kształcenia zawodowego dorosłych . Ujawniane jest oddziaływanie na proces pracy i zachowanie pracowników sił bodźców i czynników a są nimi -społeczny prestiż pracy i instytucji ,pozycja zakładu pracy na rynku pracy , poziom nowoczesności urządzeń produkcyjnych np. atrakcyjność reklamy produktów pracy danego zakładu. Socjologia pracy dostarcza andragogice wiedzy jakie wartości wiążą się z procesem pracy.
5 ANTROPOLOGICZNE ASPEKTY PROBLEMATYKI ANDRAGOGIKI PRACY- opisywanie człowieka całości teoretyczną podstawą andragogiki pracy . Antropologia to nauka o naturze człowieka. Ma istotne znaczenie dla programowania i prowadzenia badań z zakresu andragogiki pracy. Antropologia fizyczna ukazuje specyfikę człowieka jego naturę sztukę i pozycje w rzeczywistości. Można mówić o antropologii biologicznej , medycznej, psychologicznej, teoretycznej. Te koncepcje tworzone w ramach antropologii fizjologicznej różnią się założeniami punktem wyjścia stosunkiem do nauk szczegółowych rolą co odgrywać ma.
VI ETYCZNE ASPEKTY PROBLEMATYKI ANDRAGOGIKI PRACY
1. a) PRACA W SYSTEMIE WARTOŚCI CZŁOWIEKA DOROSŁEGO- funkcjonowanie człowieka w roli pracownika w środowisku pracy i tworzy teoretyczne postawy przygotowania jednostki ludzkiej. Znacznie ma rola i miejsce pracy w systemie wartości człowieka dorosłego. Staranne i rzetelne wykonywanie zadań zawodowych wymaga ustytowania pracy wartości człowieka. Stosunek do pracy ma aspekty psychologiczne , andragoniczne socjologiczne i etyczne. Andragogika pracy tworzy teorię przygotowania ludzi do wyboru i wykonania pracy zawodowej.
b) WYBÓR KIERUNKU KSZTAŁCENIA ZAWODOWEGO I CHARAKTERU PRACY JAKO PROBLEM ANDRAGOGIKI I ETYCZNY-wybór zawodu i kierunku kształcenia zawodowego oraz charakteru i miejsca pracy zawodowej nie jest tylko kwestia zdobycia wiedzy kwalifikacji zawodowych umiejętności posiadania zdolności aspiracji. Jest wymiar moralny rozpatrywany przez etykę wymaga uczciwości, dystansu wobec siebie. Etyczny aspekt ma związek wyboru kierunku kształcenia zawodowego i zawodu ze specyfiką i poziomem zdolności pracownika. Posiadanie określonych uzdolnień przekształconych w procesie edukacji w zdolności najważniejszych czynników warunkujących sukcesy zawodowe.
c) KOMUNIKACJA I WSPÓŁPRACA SPOŁECZNA W PROCESIE PRACY- zakres zainteresowań etyki jest zagadnienie komunikacji i współpracy społecznej w środowisku i zakładzie pracy. Komunikacja może być racjonalna skuteczna wielopłaszczyznowa , wielodziedzinowa twórcza sprzyjająca modernizacji narządzi i metod pracy. Może być konfliktowa destrukcyjna tendencyjna niepewności. Andragogika bada przygotowania dorosłych do zachowania w pracy np. elementy postaw moralnych jak uprzejmość godność szacunek solidarność.komunikacja i współpraca wymaga przestrzegania zasad prawnych i moralnych np. zasady jawności życia społecznego, informowania pracowników o sytuacji i kierunkach rozwoju zakładu pracy sytuacji finansowej i społecznej.Ma ona wazne aspekty moralne np. przekazywanie prawdy o sytuacji zakładu pracy i perspektywach
2