 | Pobierz cały dokument wstepdoreligioznawstwa1.zz.ateizm.doc Rozmiar 151 KB |
2. Podaj i omów znaną ci definicję religii
1) genetyczna
Auguste Comte (1798 - 1857, twórca socjologii): „religia to najniższy etap rozwoju wiedzy, a więc jest wynikiem umysłowego prostactwa, lęku, zachwytu, jakiego pierwotny człowiek doznawał oglądając cuda przyrody. W miarę rozwoju religia przechodzi w metafizykę, a następnie zmienia się w naukę pozytywną”
uwagi:
- opiera się na NIEUDOWODNIONYM przyjętym od Saint-Simona „prawie trzech stadiów”
1) teologiczne - ludzkość tłumaczyła zjawiska, odwołując się do bóstw i duchów
2) metafizyczne - (ukształtowało się w Renesansie) wyjaśniała bieg zdarzeń za pomocą abstrakcyjnych idei, zasad
3) pozytywne - (od czasów odkryć Kopernika, Galileusza i Newtona) ludzkości skupia się na ustalaniu faktów i odkrywaniu stałych związków między nimi.
- religia przecież nadal istnieje więc?????
2) Strukturalna
relacjonistyczne (patrz pytanie nr 3)
określające POSTAWĘ RELACYJNĄ:
Immanuel Kant (1724 - 1804) „religia to całokształt naszych obowiązków pojętych jako nakazy Boże”
uwagi
- to redukuje religię do moralności i etyki
- nazwał ją religią naturalną albo religią rozumu
3) funkcjonalna
Friedrich Max Müller (1823 -1900, indolog i religioznawca, jeden z inicjatorów religioznawstwa porównawczego) „religia to duchowa zdolność lub dyspozycja, która niezależnie od zmysłów i rozumu, a nawet wbrew nim czyni człowieka zdolnego do ujęcia nieskończoności”
3. Relacjonistyczna definicja religii (przykład, tradycja)
Definicje te określają stosunek ogólny lub osobowy (osobowy charakter MINIMUM JEDNEGO członu relacji)
1) Gustav Mensching (1901 - 1978, socjolog niemiecki) „religia to przeżyciowe spotkanie człowieka z tym, co święte oraz wyrażona w postępowaniu odpowiedź człowieka spowodowana przez to, co święte”
- „spotkanie” - podkreśla osobowy i dialogowy charakter relacji
- „to, co święte”- sacrum, osobowe i bezosobowe może być
- w socjologii religii kontynuował prace Webera i Wacha, w metodologii nauk religioznawczych nawiązywał do prac E. Husserla.
- socjologia religii jest wg Menschinga „nauką o fenomenach społecznych religii i o socjologicznych stosunkach w religii”
2) Tiele - Söderblom „Religią, czy też samą istotą, czy lepiej cechą trwałą wszystkich zjawisk i aspektów religii jest to, że łączy ona pewnym stosunkiem (relatio) człowieka jako nosiciela uczuć religijnych z tak czy inaczej ujmowanym przez niego światem innym, nadprzyrodzonym, transcendentnym”
Cornelius Petrus Tiele ( 1830 - 1902)
 | Pobierz cały dokument wstepdoreligioznawstwa1.zz.ateizm.doc rozmiar 151 KB |