Pytania testowe z DPP, Prawo UŁ, rok II 2012, Doktryny polityczno-prawne


Za pierwszy historycznie ustrój Platon uznał:

demokrację

tyranię

arystokrację

timokracje

W idealnym państwie Platona:

rządy sprawuje bogate ziemiaństwo

rządzący nie posiadają własności prywatnej

interes jednostki stoi na pierwszym miejscu

król posiada prawo weta zawieszającego wobec decyzji zgromadzenia mędrców

Zdaniem Platona:

ustroje państw doskonalą się samoistnie

rządy wojowniczego tyrana są naj lepsze, gdyż zapewniają porządek

Władca- filozof ma możliwość powstrzymania procesu degenerowania się ustrojów

Najlepsze państwo to chrześcijańska teokracja

Na szczycie hierarchii społecznej w platońskim państwie stać mieli:

kapłani

wojownicy

filozofowie

rzemieślnicy

Najlepszy zdaniem Arystotelesa ustrój:

to demokracja

opiera się na wizji bezklasowego, niezróżnicowanego wewnętrznie społeczeństwa

powinien łączyć zalety oligarchii i demokracji

winien mieć postać monarchii

Arystoteles był:

przeciwnikiem niewolnictwa

empirykiem

zwolennikiem liberalnej demokracji

krytykiem chrześcijaństwa

Celem państwa wg Arystotelesa było:

pełnienie funkcji "stróża nocnego"

zapewnienie wolności wszystkim religiom (zwłaszcza kościołom chrześcijańskim)

zapewnienie wszechstronnego rozwoju i dobrobytu obywateli

umożliwienie proletariatowi kontroli nad resztą społeczeństwa

Według Arystotelesa państwo jest:

wynikiem umowy społecznej

darem bogów

tworem natury

prawną wspólnota obywateli

Za najlepszą formę ustrojową Arystoteles uważał:

monarchię

arystokrację

demokrację

Politeę

Europejska filozofia polityczna narodziła się:

w Rzymie

Italii

Wśród Greków

Na Bliskim Wschodzie

Cyceron wyznawał poglądy:

cyrenajskie

stoickie

epikurejskie

perypatetyckie

Cyceron głosił postulat:

powrotu do starogreckiej monarchii

zgody stanów

uwłaszczenia ekwitów

reform demokratycznych

przywrócenia politei

Rewizjonizm to doktryna:

głosząca potrzebę rozszerzenia kompetencji policji i służb specjalnych

negująca potrzebę rewolucji socjalistycznej

wpisana w nurt liberalizmu arystokratycznego

którą w swych poczynaniach kierował się W. I. Lenin

wpisana w nurt tzw. socjalizmu utopijnego

wpisana w nurt papalizmu

którą w swych poczynaniach kierował się Mussolini

Święty Augustyn był zwolennikiem:

interwencji władzy świeckiej przeciw heretykom

państwa Bożego rozumianego jako chrześcijańskie imperium polityczne

sojuszu państwa Bożego z państwem ziemskim

chrześcijańskiego merkantylizmu

Według Św. Augustyna:

cesarz jest bezpośrednim zwierzchnikiem papieża

chrześcijanie nie powinni brać udziału w rządach świeckich

państwo winno zwalczać herezje

Państwo Boże” rozprzestrzenia się w drodze militarnego podboju

Według św. Augustyna główne zadanie państwa polega na:

zapewnieniu jednostkom możliwości zaspokojenia ich skłonności konsumpcyjnych

popieraniu rodzimej gospodarki i ekspansji militarnej

powstrzymywaniu szerzenia się zła

zwalczaniu przejawów rasizmu i nietolerancji

Według Św. Augustyna:

papiestwo deleguje „prawo miecza" cesarzowi

chrześcijanie nie powinni brać udziału w rządach świeckich

władza państwowa powinna przeciwstawiać się herezjom

Państwo Boże” rozprzestrzenia się na drodze militarnego podboju

Dla Świętego Augustyna, zadaniem państwa jest:

ekspansja terytorialna

zapewnienie tolerancji religijnej

zapewnienie pokoju i bezpieczeństwa

uczynienie ludzi złych dobrymi

Zasłona niewiedzy" w teorii sprawiedliwości Rawls'a oznacza, że nikt nie zna :

przyszłych cen usług

swojej przyszłej pozycji społecznej

wysokości inflacji

możliwości gospodarki

Myśl polityczna Św Tomasza z Akwinu:

mieści się w nurcie socjalizmu utopijnego

opiera się na zasadzie hierarchicznego uporządkowania społeczeństwa

czerpie swe źródło z dorobku intelektualnego protestantów

jest anarchistyczna i wroga wszelkiej władzy

stanowi chrześcijańską odpowiedz na awerroizm

stanowi pochwałę równości wszystkich stanów

mieści się w nurcie uniwersalizmu cesarskiego

czerpie swe źródło z platońskiego idealizmu

stanowi pochwałę równości wszystkich stanów

Święty Tomasz dokonał chrześcijańskiej recepcji myśli:

Awerroesa

Arystotelesa

Arystypa

Platona

Średniowieczna koncepcja „corona regni'' oznacza:

wyodrębnienie się osobowości prawnej państwa

uznanie władzy króla nad. Biskupami

uznanie podporządkowania króla papieżowi

symbolem władzy królewskiej jest korona

Polibiusz uznał ustrój rzymskiej republiki za najlepszy ponieważ łączył on sobie elementy:

tyranii i arystokracji

monarchii, arystokracji i demokracji

demokracji i politei

timokracji i Politei

Średniowiecze to okres, w którym popularna była doktryna:

Socjalistyczna

Liberalnej demokracji

Anarchizmu

Papalizmu

Teoria Johna Rawlsa stanowi:

uzasadnienie rządów Długiego Parlamentu w latach 1640-1653

próbę znalezienia sprawiedliwych zasad, godzących ze sobą postulaty wolności równości

wyraz sprzeciwu amerykańskich Biskupów wobec katolickiej nauki społecznej

najpełniejszy wykład doktryny faszyzmu

Robert Nozick jest zwolennikiem:

państwa minimalnego

idei sprawiedliwości społecznej

powrotu do przedsoborowego nauczania kościoła katolickiego

budowy socjalizmu w jednym kraju

podatków progresywnych

sprawiedliwości rozdzielczej

względności praw jednostki

Myśl społeczna i polityczna Niccolo Machąyellego:

próba przywrócenia moralności w polityce

wykład techniki rządzenia

apoteoza demokracji

pochwała tyranii

Zdaniem Niccollo Machiavellego książę:

powinien wprowadzić w swym państwie religię ewangelicką

podlega w swej władzy tylko biskupowi

powinien kierować się racją stanu

stoi na czele tzw. Filachów

Według Niccolo Machiavellego "dyktatura księcia" jest:

etapem przejściowym na drodze do ustroju republikańskiego

najdoskonalszą formą rządów

formą: ustrojową godną potępienia

formą:ustrojową; którą należy przezwyciężyć, ażeby przywrócić demokrację

formą ustrojową, w której najpełniej realizuje się chrześcijański postulat miłości bliźniego

formą ustrojową, którą należy przezwyciężyć, ażeby zaprowadzić socjalizm

Liberalizm Benthama charakteryzuje:

kolektywizm

organiczna wizja społeczeństwa

antyindywidualizm

demokratyzm

Myśl Benthama cechuje:

Utylitaryzm

irracjonalizm poznawczy

związek z tradycją feudalną

syndykalizm

antyindywidualizm

Poznanie prawa natury wg Grotiusa:

następuje poprzez samodoskonalenie

następuje poprzez obserwację natury ludzkiej

następuje poprzez studiowanie Pisma Świętego

wiąże się z aktem religijnej iluminacji

dokonuje się dzięki badaniu natury ludzkiej

możliwe jest dzięki studiowaniu Pisma Świętego

jest niemożliwe

Zdaniem Grocjusza normy prawa natury są:

zmieniane decyzją parlamentu

poznawalne przez lekturę Biblii, ewentualnie Koranu

uniwersalnymi i ponadczasowymi nakazami rozumu

fikcją, gdyż nie mają sankcji

Koncepcja Marksa i Engelsa:

zakłada, że socjalizm może być zrealizowany dopiero w warunkach dobrze rozwiniętego kapitalizmu

stoi na stanowisku statycznej wizji świata

przedstawia świadomość klasową jako pierwotną w stosunku do warunków materialnych społeczeństwa

opiera się na potępieniu koncepcji Darwina

Dla Marksa i Engelsa właściwe jest przekonanie, że:

dzieje są procesem, którym rządzi prawo powolnej degeneracji ustrojów

państwo i prawo stanowią instrument panowania jednej klasy nad innymi klasami

solidarność klas stanowi bazę postępu społecznego

wyborcze zwycięstwo proletariatu odsunie od władzy burżuazje

dyktatura proletariatu jest najdoskonalszą i ostateczną formą ustrojową społeczeństwa

dyktatura proletariatu jest konieczna dla osiągnięcia ostatecznej formy ustrojowej społeczeństwa

"Prawa kardynalne" to:

Prawa króla do sprzedaży bądź wydzierżawienia części terytorium państwa

Prawa, przysługujące antystalinowskiej opozycji w latach 30- tych w ZSRR

Zaprzysiężone przez króla przywileje stanowe

Regulacje procedury mianowania komisarzy ludowych

W ideologii nazistowskiej naród to:

wspólnota prawa

wspólnota terytorialna

wspólnota krwi

wspólnota funkcjonalno-zachowawcza

Rozwiązaniem problemów demokracji związanych z rozwojem społeczeństwa masowego jest wg Tocqueville'a":

dyktatura

udział w życiu publicznym

centralizacja władzy

oddanie władzy w ręce zawodowych polityków

Encyklika „Quadragesimo Anno" Piusa Xi była:

najobszerniejszym międzywojennym wykładem katolickiej nauki społecznej

pochwałą indywidualizmu

pochwałą kolektywidualizmu

pochwałą socjalizmu

Rozwiązaniem problemów demokracji związanych z rozwojem społeczeństwa masowego wg. Alexis`a Tocqueville`a:

dyktatur i arystokracji

udział w życiu publicznym

centralizacja władzy

przekazanie władzy w ręce zawodowych polityków

Montesquiea to przedstawiciel:

liberalizmu mieszczańskiego

neoliberalizmu

liberalizmu arystokratycznego

liberalizmu społecznego

Cecha suwerenności ludu dla Rousseau jest:

konkurencja naturalnych poddanych

nienaruszalność własności prywatnej

wyłączność prawodawcza ludu

trójpodział władz

Która z poniższych cech przypisać można faszyzmowi:

niechęć wobec przemocy i wojny

podporządkowanie jednostki państwu

postulat wolności światopoglądowej obywateli

program państwa minimalnego

Dla myśli Karola Monteskiusza charakterystyczne jest przeświadczenie, że:

władze nie powinny wzajemnie się hamować

podział władzy jest szkodliwy, gdyż godzi w absolutyzm królewski

warunki życia narodów powinny przesądzać o treści ich praw

istnieją władze: ustawodawcza, wykonawcza i federatywna

Poprzez akt umowy społecznej wg Jean`a Jacques`a Rousseau człowiek:

dobrowolnie zrzeka się wolności

zrzeka się własności na rzecz Konstytuanty

oddaje wolność, ale zyskuje ją w postaci chronionej przez państwo

zrzeka się swej suwerenności

oddaje się w niewolę

W doktrynie Monteskiusza:

władza sądownicza, wykonawcza i ustawodawcza równoważą się

władza sadownicza sprawuje kontrolę nad władzą ustawodawczą i wykonawczą

parlament łączy w sobie władzę ustawodawczą i wykonawczą

parlament podlega władzy sądowniczej

W modelu podziału władz Montesąuieu wyróżnił:

władzę ustawodawczą

władzę federatywną

władzę municypalną

władzę królewską

Cechą charakterystyczną myśli Burke'a jest:

pozytywny stosunek do rewolucji francuskiej

wynikający z umowy społecznej prymat państwa nad narodem

przywiązanie do tradycji historycznej

indywidualizm

Według Benjamina Constanta „wolność starożytnych" oznaczała przede wszystkim:

wolność od dyktatu woli ogółu

udział w sprawowaniu władzy

wolność słowa

wolność wyznania

Afirmacja wolności, zasada rządów prawa, akceptacja pluralizmu i nieufności wobec idei sprawiedliwości społecznej to element doktryny:

Beniti Mussoliniego

Leona XII

Edmunda Burke`a

Friedricha Augusta von Hayek'a

W kontraktualistycznej koncepcji Johna Locke`a:

władza należy w sposób naturalny do monarchy, nie zaś do jednostek

jednostki przekazują władzy państwowej prawo karania gwałcicieli praw naturalnych

jednostki zrzekają się wolności na rzecz panującego

akt powstania państwa jest tożsamy z utworzeniem społeczeństwa

Zdaniem Johna S. Milla:

zasada utylitaryzmu bezwzględnie podporządkowuje dobro jednostki dobru zbiorowości

wolność indywidualna stanowi przeszkodę dla kształtowania charakteru

wolność powinna być ograniczona tylko w takim stopniu, w jakim jej realizacja godzi w wolność innych

wolność dotyczy sfery działalności gospodarczej, nie zaś sumienia i opinii

Rozważania o rewolucji we Francji” Edmunda Burke`a:

opierając się na umowie społecznej stanowią jednocześnie pochwałę demokracji bezpośredniej

zawierają „organiczną” wizję społeczeństwa

apologizują rewolucję francuską

postulują zniesienie stanu „trzeciego”

Według Benjamina Constanta „wolność starożytnych" oznaczała przede wszystkim:

wolność od dyktatu woli ogółu

udział w sprawowaniu władzy

że interes jednostki dominował nad interesem ogółu

wolność wyznania

W stanie natury wg Locke'a:

jednostki uczestniczą w permanentnej wojnie

jednostkom przysługuje: prawo do życia, wolności i własności

jednostka jest moralnie zła, egoistyczna i naturalnie agresywna

jednostka nie jest w ogóle brana pod uwagę

jednostki nie mają żadnych praw

John Stuart Mili był:

marksistą

przeciwnikiem Lutra na sejmie w Wormacji w 1521 r.

broniącym wolności liberałem

teoretykiem narodowego socjalizmu

Cechą charakterystyczną myśli Burke'a jest:

przekonanie o upadłej naturze człowieka

postulat wyzwolenia robotników spod jarzma burżuazji

pojmowanie narodu jako organicznej wspólnoty pokoleń, związanej tradycją

pojmowanie narodu jako zespołu jednostek, związanych umową społeczną

Zdaniem Johna Stuarta Milla wolność:

pochodzi z nadania władcy

prowadzi do anarchii, dlatego winna być ograniczona

powinna być ograniczona tylko w takim stopniu, w jakim jej realizacja godzi w wolność innych

dotyczy sfery działalności gospodarczej, nie zaś sumienia i opinii

Teza, że polityka powinna odznaczać się przede wszystkim skutecznością, nie zaś realizować wartości moralne to teza :

Platona

Sokratesa

Sofistów

całej greckiej filozofii politycznej

Warunki geopolityczne „Utopii” Tomasza Morusa wyraźnie nawiązują do warunków geopolitycznych:

królestwa Kostaryki

wysp brytyjskich

szesnastowiecznej Italii

państwa Longobardów

Szesnastowiecznym spadkobiercą tradycji filozoficznej św. Augustyna był:

Niccolo Machiavelli

Jean Bodin

Tomasz Morus

Marcin Luter

W filozofii Hobbesa:

społeczeństwo jest pierwotne w stosunku do państwa

państwo ma charakter organiczny

stan natury to stan powszechnej szczęśliwości

stan natury cechuje powszechna anarchia (wojna każdego z każdym

społeczeństwo jest najdoskonalszą-formą życia zbiorowego człowieka

suwerenem może być jedynie oświecony monarcha

harmonijne społeczeństwo obywatelskie poprzedza powstanie państwa

suweren musi chronić sferę naturalnych praw podmiotowych

Umowa społeczna wg. Thomasa Hobbesa zawierana jest:

przez wszystkich z suwerenem, a jej treścią jest zobowiązanie suwerena do przestrzegania praw naturalnych

przez jednostki między sobą, a jej treścią jest przekazanie prawa rządzenia suwerenowi

między społeczeństwem a rządem, a jej treścią jest powstanie państwa

między społeczeństwem a władzą, a jej treścią jest powołanie rządu

Milton Friedman przeciwstawia się:

wolności gospodarczej

swobodzie umów

ingerencjom państwa w gospodarkę

ograniczeniu roli państwa

Celem realizowanym w życiu publicznym wg Friedricha von Hayeka powinna być:

sprawiedliwość społeczna

sprawiedliwa płaca

wolność

zasada centralnego planowania gospodarczego

W polemice z lwem Trockim tezę o możliwości „budowy socjalizmu w jednym kraju” głosił przede wszystkim:

Róża Luksemburg

Edward Abramowski

Józef Stalin

Włodzimierz Iljicz Lenin

Termin „anarchizm” w swym znaczeniu etymologicznym wyraża przede wszystkim:

całkowitą negację ludzkich instynktów egoistycznych

postulat zniesienia państwa „jako takiego”

postulat rezygnacji ze scentralizowanych i pionowych struktur władzy oraz stosunków społecznych opartych na dominacji

rezygnację z własności prywatnej na rzecz własności kolektywnej

Milton Friedman przeciwstawia się:

swobodzie umów

wolności gospodarczej

monopolem państwowym

ograniczeniu roli państwa

Celem realizowanym w życiu publicznym wg Friedricha von Hayeka powinna być:

sprawiedliwość społeczna

sprawiedliwa płaca

zasada jedności władzy

wolność

Według Hugona Kołłątaja prawo do nabrania rzeczy powinno być:

ścisłe ograniczane

powszechne i równe

regulowane administracyjne

nadawane mocą prerogatywy królewskiej

Piotr (Powęski) Skarga;

był zwolennikiem reformy w duchu centralizm u i absolutyzmu

był zwolennikiem zreformowania kościoła

popierał politykę swobód szlacheckich

występował przeciwko absolutyzmowi monarszemu

Roman Dmowski widział racje polskie przede wszystkim sferze wierności zasadom:

państwowym

narodowym

arystokratyczny

monarchistycznym

Andrzej Frycz Modrzewski domagał się:

umocnienia zasady liberum veto

wzmocnienia władzy monarszej

wzmocnienia roli senatu

przyznania senatowi roli arbitra w sprawach spornych królestwa

Marcin Luter to:

przywódca powstania chiepskiego z 1525 r.. skierowanego przeciw nadużyciom książąt i duchowieństwa

zwolennik silnej władzy państwowej

współautor „Księcia”

twórca protestanckiej teokracji w Genewie

działacz IV Międzynarodówki

'reformator religijny i zarazem zwolennik silnej władzy państwowej

kontynuator myśli Rousseau

W myśli politycznej Jeana Bodina :

władza państwowa jest suwerenna

rząd odrzuca prawo naturalne

odrzucone jest prawo boskie

poddani mogą wystąpić przeciw władcy

Przekonanie o tym. że człowiek jest miarą wszechrzeczy możemy przypisać:

Sokratesowi

Platonowi

Sofistom

w ogóle greckiej filozofii politycznej

Która z poniższych postaci nie należała do nurtu tzw. socjalizmu utopijnego:

Claude Henr i Samt- Simon

Włodzimierz Ijlicz Lenin

Charles Fourier

Robert Owen

Zdaniem Josepha de Maistre:

ogień rewolucji" powinien ogarnąć cały świat

władza to wynik umowy społecznej

władza pochodzi od Boga

państwo ma za zadanie chronić wolność jednostek

Przejęcie władzy przez robotników miato nastąpić wg Lenina poprzez:

zwycięstwo w wyborach

rewolucję dokonaną przez partię zawodowych rewolucjonisto'

dobrowolne oddanie władzy przez burżuazję

strajk generalny

Punktem wyjścia dfa filozofii politycznej Wilhelma von Humboldta jest kategoria:

grzechu pierworodnego

wszechwładnego państwa

prawa natury

samodoskonalenia jednostki

Włodzimierz Ilijicz Lenin:

był najważniejszym przedstawicielem „socjalizmu utopijnego”

głosił postulat władzy klasy robotniczej w ramach ustrojowych liberalnej demokracji

stał na czele bolszewickiego związku zawodowego walczącego o humanizację warunków pracy

przez „partię” rozumiał organizację zawodowych rewolucjonistów

Twórca rewizjonizmu- Berastein:

uważał, że nie można zlikwidować wyzysku w ramach państwa kapitalistycznego

był zwolennikiem rewolucyjnego przejęcia władzy

był przeciwnikiem-rewolucji

opowiadał się przeciw walce politycznej w ramach systemu parlamentarnego

Co jest rozumne, jest rzeczywiste, a co jest rzeczywiste jest rozumne - to słowa:

Platona

Hegla

LockeJa

Hobbes?a



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Cały skrypt DPP, Prawo UŁ, rok II 2012, Doktryny polityczno-prawne
zółty, Prawo UŁ, rok II 2012, Wstęp do prawa europejskiego
Skrypt - Prawo międzynarodowe, Prawo UŁ, rok II 2012, Prawo międzynarodowe publiczne
Najstarsze prawa świata, Prawo UŁ, rok II 2012, Najstarsze prawa świata
Prawo karne 2008, Prawo UŁ, rok II 2012, Prawo karne
Karne, Prawo UŁ, rok II 2012, Prawo karne
Sesja letnia pytania na KPK, Prawo, III ROK, II SEMESTR, Prawo karne procesowe
Paremie zima 2012, PRAWO UŁ, I rok, Prawo rzymskie
Paremie lato 2012, PRAWO UŁ, I rok, Prawo rzymskie
Pytania egz 2008, Prawo UŁ, III rok, Prawo Finansowe
Ekonomia - pytania egzaminacyjne, Prawo UŁ, rok I 2011, Ekonomia
1a-.Starożytność, PRAWO UŁ, I rok, Prawo rzymskie

więcej podobnych podstron