Wstęp do socjologii - Wykłady Motak - 2006-2007, Religioznawstwo, Wstęp do socjologii


WYKŁAD I

PRZEDNAUKOWE POCZĄTKI DYSCYPLINY

CHARAKTERYSTYKA SOCJOLOGII JAKO DZIEDZINY NAUKOWEJ

PARADYGMATY SOCJOLOGICZNE

MAKROSOCJOLOGICZNE (analizy ilościowe):

MIKROSOCJOLOGICZNE (analizy jakościowe - obserwacja uczestnicząca, wywiad):

OSOBLIWOŚĆ SOCJOLOGII NA TLE INNYCH NAUK SPOŁECZNYCH

PO CO SOCJOLOGIA?

SOCJOLOGIA JAKO NAUKA AKADEMICKA

WYKŁAD II

AUGUSTE COMTE (1798-1857)

ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1815-1859)

GŁÓWNE NURTY SOCJOLOGICZNE

OŚRODKI BADAŃ SOCJOLOGICZNYCH

WYKŁAD 27.III.2007

DURKHEIM (1856 - 1917)

1. POZYTYWIZM

2. SOCJOLOGIZM

3. WŁASNE TEORIE DURKHEIMA

4. SAMOBÓJSTWO

5. SOLIDARNOŚĆ SPOŁECZNA

6. ANTROPOLOGIA

WYKŁAD 3.IV.2007

MAX WEBER

BIOGRAFIA

PRACE

Socjologia wiedzy - metadyscyplina odnosząca się do uwarunkowań społecznych zdobywania nowej wiedzy. Weber w swojej pracy zauważa, że wiedza jest powiązana z osobą uczonego, z jego poglądami i ideologiami; podnosi zatem problem obiektywności wiedzy.

ZAŁOŻENIA TEORETYCZNE, PRACA NAUKOWA

ROZUMIENIE

WYKŁAD 17.IV.2007 r.

FERDINAND TONNIES (1855-1936)

WSPÓLNOTA

STOWARZYSZENIE

  • Typowa dla społeczności tradycyjnej

  • Więzi między ludźmi są osobiste

  • Trzy typy więzi:

    • Więzi krwi (rodzina)

    • Więzi ducha (przyjaźń)

    • Więzi miejsca (sąsiedztwo)

  • Działa przez tradycję i wiarę

  • Działa jak organizm

  • Wola naturalna - człowiek skłania się ku spontanicznym i intymnym związkom

  • Nowoczesna forma

  • Racjonalizacja, instrumentalizacja, wyrachowanie, formalizacja

  • Działa przez legitymizowane prawo i opinię publiczną

  • Działa jak maszyna, jest zatem szkodliwe dla ludzi, jest zagrożeniem dla wartości humanistycznych

  • Wola racjonalna - jak dana osoba może się nam przydać

  • Dominacja stosunków anonimowych, handlowych

  • Duży dystans między ludźmi

  • Praca nie jest powołaniem, jest biznesem, środkiem do osiągnięcia bogactwa

PRAGMATYZM - JAMES

GEORG SIMMEL (1857-1918)

GEORGE HERBERT MEAD (1863-1931)

SYMBOLICZNY INTERAKCJONIZM

WYKŁAD 24.VI.2007 r.

MATERIALIZM HISTORYCZNY (PARADYGMAT MATERIALISTYCZNO - KRYTYCZNY)

PARADYGMAT SYSTEMOWY

WYKŁAD 8.V.2007 r.

GLOBALIZACJA

TEORETYCY GLOBALIZACJI

KULTURA

Kultura materialna

Kultura niematerialna

w nauce niemieckiej - cywilizacja

W nauce niemieckiej - kultura

Przedmioty, symbole, narzędzia reprezentujące niematerialne treści kulturowe

Treści kulturowe - idee, wartości, przekonania, normy

Np. coca-cola

Np. demokracja, wolność

KULTURA

wartości

normy

Idee określające, co jest ważne i pożądane, będące swego rodzaju drogowskazami

Reguły zachowań odzwierciedlające wartości danej kultury

Np. monogamia

Np. małżeństwo monogamiczne

WYKŁAD 22.V.2007 r.

SPOŁECZEŃSTWO KONSUMPCYJNE

WYKŁAD 29.V.2007 r.

MNIEJ RADYKALNE PODEJŚCIA DO PROBLEMU KONSUPCJONIZMU

Mniej radykalne podejścia podają w wątpliwość porównanie konsumpcji do nowej religii

Konsumpcjonizm cały czas jest obiektem badań socjologicznych

CHARAKTERYSTYKA SPOŁECZEŃSTWA, W KTÓRYM ŻYJEMY

SPOŁECZEŃSTWA AGRARNE/TRADYCYJNE

SPOŁECZEŃSTWA KAPITALISTYCZNE

  • Własność wynika z dziedziczenia

  • Własność wynika z nabywania

  • Masowa produkcja przemysłowa

CHARAKTER SIŁY ROBOCZEJ

  • Rynki ograniczane i kontrolowane przez państwo

  • Różne prawa dla różnych grup

  • Podlega rynkowi

  • Głównym regulatorem rynku są prawa popytu i podaży

  • Prawo - uniwersalistyczne, strzeżone przez niezawisły aparat sądowy

MOTYWACJE

  • Wg. Webera - społeczeństwo islamskie nie może być nowoczesne

  • Potrzeby motywowane klasowo, np. robotnikowi nie wypada nosić cylindra

  • Aspiracje do sukcesu materialnego są podstawową inspiracją do działań

KLASY SPOŁECZNE. STRATYFIKACJA SPOŁECZNA

POSTMODERNIZM

RELIGIE

TOŻSAMOŚĆ



Wyszukiwarka