skanuj0119

skanuj0119



238 Gunter Niggl

mu charakterowi - lepiej oddają one istotę rzeczy niż jakiekolwiek własne okreo nie. W innych wypadkach wykorzystuje on określone partie tekstu biblijne często zmieniając przy tym ich sens teologiczny, do milczącej lub jawnej |sakr ' lizacji świeckich elementów rzeczywistości (przyrody, sztuki, miłości, wolności Ale Goethe przenosi z Biblii do swojego dzieła także cale sceny i wątki labularne Przykładowo autor rozpatruje tu bliżej zakład pomiędzy Panem a Mefistofelesem o Fausta w Prologu w niebie, historię „Świętego Józefa Drugiego” z pierwszych rozdziałów Lat wędrówek Wilhelma Meistra i scenę z Danielem w Noweli. Wszystkie te przykłady wskazują, że Goethe posługując się takimi „imitacjami” uznaje -przy całym nacisku na odmienność świata biblijnego i współczesnego - możliwość oddziaływania odległej przeszłości na chwilę bieżącą, a tym samym zakłada ciąg. łość, a nawet jedność historii ludzkości. Tak więc zarówno przy przejmowaniu z Biblii poszczególnych zdań, jak i całych sytuacji przyświeca Gocthemu ten sam zamysł: chodzi za każdym razem o to, by te przekazy jednej z najdawniejszych kultur przekształcić - zachowując bądź pomijając ich walor religijny - w symbole życia ludzkiego na użytek własnego dzieła.

2BIGKIEW JERZY NOWAK

/

/


KAZIMIERZ BRODZIŃSKI WOBEC BIBLII 1

W stosunku Brodzińskiego1 do Pisma świętego można z grubsza wyróżnić dwie fazy. Najpierw tematyka biblijna pojawiła się w jego działalności krytycznoliterackiej (rozpoczętej rozprawą O klasyczności i ro-marityczności z r. 1818) oraz w wykładach z literatury polskiej, estetyki i stylistyki na Uniwersytecie Warszawskim w latach 1822-1830. To była faza pierwsza. W drugiej, krótszej, trwającej od r. 1830 do przedwczesnej śmierci pisarza w r. 1835, motywy biblijne ujawniły się przede wszystkim w tłumaczeniach, parafrazach i stylizacjach. W dorobku pisarskim autora Wiesława rola owych motywów była znaczna.

Ich genezy wolno się doszukiwać w przeżyciach z lat młodości. Przyszły poeta był zwłaszcza pod urokiem psalmów, z którymi zetknął S1Q wiosną 1806 r. w Raj brodzie. U schyłku życia będzie wspominał:

l -| zbliżyła się wiosna razem z Wielkanocą, w czasie której już czerwone prątki krzewin pączki obiecywały, a cmentarz był pełny fiołków. Zajmowało mię bar-

- W szkicu tym posłużono się następującymi skrótami: Dmochowski - F. S. łochowski. O życiu i pismach Kazimierza Brodzińskiego. Warszawa 1871 Odbitka z „Biblioteki Warszawskiej” 1870. T. 3); HSW - Herders Sdmmtliche Hrsg. von B. Suphan. T. 1-33. Berlin 1877-1913; NP - K. Brodziński. ^nane poezje. Wydal z rękopisów A. Łucki. Kraków 1910; NPP - K. Bro-p Ir|ski. Nieznane pisma prozą. Wydał z rękopisów A. Łucki. Kraków 1910;

K. Brodziński. Pisma. Wydanie zupełne, poprawne i dopełnione z nie |k.°szonych rękopismów staraniem J. I. Kraszewskiego. T. 1-8. Poznań 1872-1874; [■' |'T- Brodziński. Poezje. Oprać, i wstępem poprzedził Cz. Zgorzelski.

| 0pr.''‘ Wrocław 1959; PEK - K. Brodziński. Pisma esteiyczno-krytyczne. kx rf' ' wstępem poprzedzi! Z. J. Nowak. T. 1-2. Wrocław 1964; Pęchcrski -ly. ; pęchcrski. Brodziński a Herder. Kraków 1916; WP - K. Brodziński.

|    "' Pism. Oprać. A. Witkowska. Wrocław 1966. BN I nr 191.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
skanuj0118 236 Gunter Niggl um das Idcelle, namlich die iiberwindende Kraft der Frommigkeit, jetzt u
skanuj0118 236 Gunter Niggl um das Idcelle, namlich die iiberwindcnde Kraft der Frómmigkeit iet, und
skanuj0019 (238) Jeśli więc dzięki działaniom prewencyjnym, charakterystycznym dla pierwszej rewoluc
skanuj0014?1x1200 zy, lecz pewna nieautorska, lub lepiej rzec: „miijiUji autorska” wspólnota będąca

więcej podobnych podstron