skanuj50001

ETNICZNOSC Wl E LO KU LTU ROWOŚĆ

pierwszym, wprowadzającym rozdziale dość szczegółowo mówili-uż o warunkach, w których doszło do ukształtowania się antro-icznych zainteresowań obcymi systemami kulturowymi. Obecnie ia powrócić na moment do tamtych rozważań po to, aby zarysować ń kontekst, w jakim pojawiła się w tej dyscyplinie szeroko rozu-i problematyka etniczna i narodowościowa. Nie jest bowiem tak, ta ona od samego zarania w niej obecna, albowiem jej początki ją dopiero przełomu lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych obec-Btulecia. Narzuca się zatem pytanie: Dlaczego tak relatywnie póź-gadnienia etniczne zainteresowały „koneserów zróżnicowania”, jak » nazywa się antropologów?

Bpółczesna literatura antropologiczna oraz z kręgu tzw. cultural ps przepojona jest debatami nad kolonializmem i postkoloniali-i jako dwoma zasadniczo odrębnymi sytuacjami społeczno-polity-ni, w których przyszło uprawiać badaczom studia nad obcymi kul-51, a mówiąc szerzej — nad kulturą jako taką. Nie wchodząc b miejscu w niezwykle złożoną argumentację wspomnianych debat, ijmy się jednym ich aspektem. Wskazać można, że antropologiczne fceganie rzeczywistości kulturowej kształtowało się w sytuacji, gdy X świata, w sposób niejako naturalny zdawały się konstytuować dwie orne kategorie pojęciowe, które nazwać możemy „centrum” i „pery-mi”. Dzięki przewadze technologicznej, jaką Zachód zyskał nad re-świata, oraz niezwykłej mobilności jego kultury, rozwojowi nauki fdze militarnej, wielkie połacie świata dostały się w obręb oddzia-aia cywilizacji nowożytnoeuropejskiej. To ona właśnie nadawała kie-i ekonomicznemu i społeczno-politycznemu rozwojowi poszczególnego części, decydowała o tendencjach i sposobie przemian, jakie tm dokonywały. Proces ten został szczegółowo opisany w monumen-j pracy Erica Wolfa Europę and the People without History (1982).

133