DSCF1124

wti4twfł>    w wtmw

mrfwfail jtuM MiW^¹ Wł!*^,ll,lfif ^ml' ^{1 1(1}    IWOlHlkl

i iifłwł*iv    ^n,rtn P^¹ **^tll**wh

uf/iiii lirimw) ąmMMti W iiwwh *imm* llHimn in^umnwtf tlMti wnpbnm w nMi!twh f miihi w j<_M|„„

,,J| i,i„_f,niifiiln mlmiiiffl fllilfp d# ItPtJAw thtlłkitłh i nlmiun y^h

^!lll klnslitł WlifiknWM 0ł!% OlłMM    pMijjtfj&M¹ lllłHHW/t!

idtp jimyiiiiy W0IW w iMUŚiMAd

llfulMiii*! *1 HitwnHtfi fłithbii i ptM$ i f hlnptfkii I]|ii!Kl|‘|»>! y*t)Miln więv ul10 IWO I lli llllwnti¹!    Uyp,

lu iMi)Iw fiuP/f ftfflfyNiirii n*yMifl|if^,,ii wI»umi<^!dm niinf*iw, ftliij

i, . Itybi Mlii| mlfrtłhlWHIIri ml 0,i>)Wi lin dWlillrt, flMMilMWlllim wimlu iiiMii l u Dliii; W Kjiult’1 *nit4H i;'hlnfiiihk) jnilyiiłM didHdy wydniW' iim. *liłiiJM^Hi ml li-iliti‘M'1 |Kij|S|uiljiiiftloWiiyii dii di Ui4)#W()| «iit HiiU'j|| |iivyldfid |*PWiUtj IHi llllWi»l*ł^;l |H*k*IIWmiuj ffj| In/ |iy|j |,|. IIIImIHiI * HfblHtyill <WlllllUI| I (lOtjlWII jllltMtó witul<mimkm j llyly lii |i^Jilliilli włiiduiiiMcii i    HjjhllllłWlJii' " tl| du Mjil iiW

i ii |i Hiii| i lwi) lid liii) II,y< III l ffildliii liiudy win łHiHi|* i' HM0fK00 tlOMMfftty, /\|i> |tMm d*todr>w wydłiiwuyi li Wlp6 imUlm liyliiliy (• '>/• /i I mim I/, luj iiij^liflDWiDliJ?

Żydli w M||0 liyli jetói *• lindid u wmi mi wy uzi iii|<i< IIHjWHiMłiiJiliyni fdi-liii nlHll l lu 111lwiiMi'I lirMtfltrmwinąj, Oiyy tyi^DlD ł iii uli¹ li^idiii    w iKim^,MiiiIv. I iyrouiiui Ił0jtbjł żydów

U 1'titaM¹ \VVlMtfVWlllll IMII KMIłl IV|I Myulfl hi lił Mini 111'jMi, IlUli llldlli

winili hi j iijiłtl isiinlum Ali* mmiMtiiiliiiWM . mi* .-im lioubfi Żydów mvIh W i iimIim i #wii|M Ipli Żydów t. iMś^lij iiiitity MytI*iwrtlitt^i hyl Iłlliy \ JM li M* ll i * M|||)V hyl li ll M\Vl«|Mi>li fv MlMłlPMMiti iMi-iii 11 lu ^ y

illHV«|t|j:

l'li» *HjlMU|l^s »ly ImttilliMlI, (Pil Uli¹ IMOilt' tlll'd|Kje^ Mil udujlMMI, iⁱliii('liv luI lu liiiudid uiiiiUMiwy A uii\vi'l ftwlAMMM |u*o|l jfett diii »^u\vv Wydiuwuy Kihiuhi# #yiluw*lii hvl w ISiImmm puHiiu li) |hih|hi

liii), |UHW||‘. dli UblHlUirll 1'ftHMOW    1'lullHWH, *v WD'lll ŻVilOVS'

|iul4l»‘li, f u#<uu-ui 1'iuinmjiji' do Amiuylij, uniluwidu I ihui upu\ ^wm wy.liuwuy. NhIihIIhII |rulunk\v Aninyii* mi hIIui) kun luuuMi |v Miiiuy inuyi h iMuiDuuiiow, |hh>IiikUi|iⁱv«^|Ii * lOw

_M pandk/wo nu* tawiony^h *pol*#zfloś'». 7/iHiiMiSi WUk|

fMjW

< (mków //1^ pó    handlu w Ammy'*: z* zavuo miały

*m; wytworzyć' widio*' domy przesyłkowe-? którym *ąd//rtM5 było _lfltak kolo»alot) w am*:» ykańskim sy#/tonMO dyatrybu ttyjnyiih Pewien udział w tym midi j Żydzi z PoUku W tarncj Poi-:-.i handd wędrowny, utrzymany no poziomi*' prymitywnie kra-irifiwkhn, był domeną wyraźnie żydowską i nie-Żydzi byli w nim t.kr/iinii)¹' mpiezenti/wanu

Kudiliwość przestrzenna ąpr&wła, źc poznajemy ludzi in~ nydi t u h sprawy, że nawiązujemy jakieś kontakty, żc zdobywamy nowe wiadomości. W handlu jest to t^ez&#óhuę ważne, Kupiec, który mc /itit świata, który mg zdobywa wiadomości o nim, jest skazany i im przegraną, Sam typ zajęcia predestynował Żydów do szukania ml mi uhm ji i |d» roznoszenia, Nic było rzeczy przypada kową, ze z czasem Żydzi odegrają takt) folę «— i to ntc tylko w Polsce w dwóeh zawodadi: w zawodzie podróżujących agentów handlowych (komiwojażerów) i w dziennikarstwie, ()1>h zawody wy i nuty nu podłożu lej samej tradycji; konieczności ruchliwości pr/raii/olinuj i konieczności zdobywania i rozprowadzania wia-doninści, W krajach anglosaskich, udzie kupicclwo było uznawani' za zajęcie* godne najwyższego szacunku i nic było przydzielane pugitnl/.ttncj kaście, zawód komiwojażera i dziennikarza nic alitl się duineni) żydowską. Inna r/cez, źc w Ameryce Żydzi chętnie pamęII się do dziennikarstwu, A ile prasa amerykańska im zawdzięcza, o tym najlepiej mówią nazwisku Pulitzera i Lipp-Iiutntm.

Obok wędrownego kupca żydowskiego w Polsce pospolitym zjawiskiem hyl wędrowny rzemieślnik żydowski. 1 on był cienieniem ruchliwości iir/eKtr/.enne j i źródłem rozchodzeniu się wiadomości, Zawsze o czymś wiedział, zawsze o czymś słyszał. 1 był rozmowny. Mtlczkom trudno był© zdobywać klientów.

Słowem - w Polsce Żyd stul się narzędziem rozpowszechniania wiadomości i tym samym czynnikiem sprzyjającym powstawaniu jakichś — choćby pośrednich — kontaktów między-