DSCF1137

—«rtTl»r*^aŁa®

«!3>^arlC,ŁI

sncoć pess&fS *^3uf^^c g-yy 'jińn*—^a aa

^ iros i są***- **> r ===    »* *«    &?*•

ił*** $* cziwtoem fcrawte. aiepo-

ćró. f v mz r»4* idfc aaeflfci rc6i ksdRtrłfeł t sezetf pfcraęłr jpf

aste ii fadfcgrr pcisjufr. -\txw«ai óez- adzaiu ' - izi raarB>»

ac,HW»Łi—casresar 5kąi snę wywwizącyce — każde? kuiturze*

aardrer grozi skcsrarwar saomi qe| rząfze KdL DzEaa-

sa śseacsa. r^rrsśa. ;c zsór? progresom© są nrinrw mm f*ed

aassfc jagrmrwre. jest rrzmsaęęco nosa. jesz s© ŻEcatora

aMBÓBąnąę ^<DKSar™QCBL «irMoegp matk. T% ze ?tL>: ~r-

^7*-    ^ JfJftlAj&ti feffffjTT rosęsisej «rrry^Jiny «_

criwefam nsKgmcKL scor^i-;,. ze Dęk&ra Zmoagą czyta sae irąnęom.»T2af2ąe»ipa^aie iest :z powieść nudzą.

_ ^ jjji—ii    A ■wiec

“L„^Ol *«

eaafc^*

bd s?^

Lzażne kmmm _ nie odnoszą saę do lodzi znargmesiz rżz rrezswie. Niekiedy feerii ^;e>ć to maskowane rczez pobłaż-kwok. zrtiszra zer snaes wiejesz rraćtnwany zbyt poważ -bk tó pis raKrssost ok ezs§e saę zbyt peeray sae-bte. Zresztą aagsas woczać: [jfń koaKtRHinc maże się agret rrzedsta-mc zabawne. MicszcEEisrH© paryskie uważa ^(osłtmzrtre za cześć pmftitęa kraaoirazu, za ®esa zabawowy; it&y zbyt

pmńmt trafcłwepr być nk ssrae. W podobny sposób przecięt-yiw^cpioÓKBsięopfatBiid \~sbge. Ale tudzie koo-

§k@ke« rjje edsossą aę poskfsdiwiie dte _Tiwfaem^T czy do m-aycb repcezeEUcp mepaesfmości biedzą, że stamtąd macane są wmnm poć kk adresem, wiedzą. ze stamtąd piysą potoki 5adazmL bró ostrej kryncyziau.

I dlatego to z Zjóznń w- ftafcsce było trudno^ choć nie było

0ucfaaNgęmidbie?byiDdhn^k6Di2Twłoii6xTnizmicszfiEia^-ddQ- Od tej tez stropr pfaarir najsurowsze oskarżenia na temat

nuiiadoincfc wbsdwośd Zwdóa; na temu ich cienko natura!-otj wyarotoeośd. W gruncie rzeczy wśród wielu tych ,wvwrro~ towcóa’ Wy tęsknoty za Łanfonmimein, było marzenie o tym* by znaleźć się razem ze swymi przecnmikaini. lam, gdzie Żydzi

«8EV

___

ak ^r«ifcJ..

w >>meaci się śn^kwisl; •* D^t W

laicy z kasty

|co otocTenii T<

F™^ufci$ Astatis ptwaieesyr sobą & ary^es,_

Li fa«^k*«cie tegobyłrdaletosig^cei — ^ł*^ktP^^_Ł_

Listanibraa—

Lcęweiaw^ i teoóencje. które wmrty s^tob *7^ timikacje saetsaeęoo»ocw*«Ł. 1 b*ł> tooddzairwnas r****^-Co^xct) — pneirKały cne istnienie zydo>r« p awtbihpcfckiego marginesu.

Sarkazm^ ironia, sceptycy^rzu. jakie    t

|feendąw Wsce dzisiejsaeiw formie swei^w zasadaczy¹-*^ ^wtS'~ czach, żywcem ptzypominjyfą to, co przed W3fsą mhfte twrfc> 3 5«oecie żydowskie. Dzisieysz) pohk: deweśp pctoyczaęr i nieraz cyniczny — jesz w>xaźaą ka^ujcn ■^nwocesu’. Trzeba jgdnak przymać, że i warach Ibfe siejszej są po temu pomydne: macana częśc intełęencii i^olsksei

^ama dziś stała sie ekmer.tem rnan^nescp>vytn wob« mu gjupy* rządzącej Autocjromaujalcą w stosunku do saeb>

W *e elementy mtełigencji polskiej ma nrarinl nwinii spoleca-ne, zbbzooe do lego, jakie wpływało na charakter i obhcze d*w-nego dowcipu żydowskiego.

Mamy xvrażeiue, że wphw dawnego inaiginesu nie* ogranicza

się hTso do tjrch spiw i żt obcimu)e on znacznie s«iw cizie-

etany Byłobv    mc*m ^r^ie oeka«₄ od te, sh^y rc^patyw

||