P1080952

276 GNOSTYCYZM A UMYSŁOWOŚĆ KLASYCZNĄ

. _sic połączyć Ideę przeznaczenia w postaci, jaką Filozofia stoicka siara .    ' j^jc, harmonii: dla stoików hcimar-

proponowała “««**-* _harmonii. to znaczy jej działanie na ziemskie menc to praktyczny a. pc . _{bt0(y PonjC}waz zaś gwiazdy poruszane są warunki i krótko żyjące ^ _ko]cj '_ur/._Cczywistnia się w dziejach Świata przez kosmiczny logos. w    _{zc w (ym} bez reszty monistycznym

jako opatrzność (P^rono }' ■    ₀,„. _{a wi}ęc że los i boska opatrzność są ze

systemie sama hemtarmen „_otowość zaakceptowania tego losu. pojmowa. sobą tożsame. Zrozumień fc    „h,wieka mądrego, który znosi

„ego zatem jako rozum _indywit)ua|_nym przeznaczeniu jako cenę płaconą nraedwności losu w swym .

przez część na rzecz ^torn""''|^a‘^ każdym razie najwyższym i dalej już Utnicnie całości jako J> _{celem w tvm} teologicznym systemie: czę-nic kwestionowanym, sam    ^ _?c    na sam kosmos, jak człon-

Set składowe kosmosu istn ją ^ _organizm. Taką częścią jest również ki ciała istnieją ze wpęa    _jcsl rozumem, powołany jest do tego,

ajowiek.adziękt temu że ^ _w ^„ym jednak razie jego sposobu

istnienia kosmosu.

Od czasów Posejdon i usza (jednego z filozoficznych mistrzów Cycerona, I!-I w. przed Chrystusem) wyniesienie intelektu do sfer astralnych zostaje zabarwione entuzjazmem zdradzającm wpływy orientalne i przybierającym czasami postać mistycznej ucieczki od ziemskiej kondycji. Mistycyzm astralny rozwinął się w Stoi, nic łamiąc wszakże granic kosmicznego monizmu.

^N“| "*

Przewartościowanic gnostyckic

Nad całym tym kompleksem astralnej pobożności wylania się, jako nowa zasada znaczenia, gnostycki dualizm, przywłaszczając sobie elementy, które może wykorzystać dla własnych celów i poddając je radykalnej reinterpre-lacrfŁ Z tego punktu widzenia szczególnie zachęcający i pozwalający na przekształcenie go w nowy kontekst wartości był pozostawiony przez depersonalizację religii babilońskiej schemat astrologiczny. Jako symbol ogólnego kosmicznego prawa, dziedzina obiektów astralnych stała się tak sformalizo-

cych, które taftom i śpiewają na mebie, sprawia, it wszechświat słusznie nazywa się porządkiem, mc za* bezładem." („De mundo". r. VI. 399 a 12 0

wana. iż mogła być dowolnie wypełnień- h

^,a W™ ostatecznie funkcją ,_cgo *^Mzo jakościowo treścią

giczną właściwość świata. Tak wigc gn,^ TT* “ śnieżą _ich dotychczasowe, roi,, mianowicie surowy'h_k ^m P™*"** planety w

je. z facji te, właśnie roli. radykalnym wyraA ^m'^CZnych *<*«*. cL «y'i ^wy^razc7 ^,c®°*^{to <wli}" jako taki ,4z *"****«“<«>. co antyb^e

zależności od materiału tradycji, przejście ,4, ^rcpre"^CB,»'wl. Mimocalei gnostyckicj koncepcji astralnego panowania „i TT    ^as'™'ncj dó

_rozwo,u. lecz jedynie na drodze radykalnego prze,o    * ^na drodze

kosmicznego zwierzchnictwa. _k,6re nawet w eh ?' ^Nicuchr°"<* prawo jogiczncgo fatalizmu mieszaninie uwielbienia n u    ^ola astro-

stwami najwyższymi, wzbudzało teraz, gwalull ‘l ^UCZyn"° 8"iazdy b6-akosmiczncj wolności, która postawiła j_c w caloś '    ^Swiadomości

zależnie od powodów, doświadczenie t_eDn ^{1X1 s,r}°nic wrogiej Nie „ego czci w doświadczenie    cieniło Sę z1

jego prawa okryła hańbą moce. które g„ egzeC" T^ko"icczność ko „wziął w nawias" cały wszechświat / jego ^Nowy dualizm nicja-

poziomów i przesuną! go jako całość na jedni "    ^ ^Wy*^Zych 1 ni**ych

Sferyczna architektura w tej postaci, w jakiej tL ,    ^dwis,c8° podziaht.

ryczną tradycję, została utrzymana; lecz podwas„_|^Wypracowana Przez histo-ona bóstwo, teraz przed bóstwem została zatnieV ^prZCdnioobci^ni<1wala

umieszczone poza jej obrębem. I I^czas ^'JZ****** towaly przedtem w sposób najczystszy boskośćL,* ^,Cblcsklc fcprezen-

cznicj oddzielały go od bóstwa. Otoczywszy    *^{ak na}i^skmc-

więzicnicm dla tych cząstek bóstwa, które zeLah, w *^,WOrzony- ^uczvnity _g0 Możemy sobie wyobrazić, jakie uezueia ogam^P^Z^ ““k"-dżonc ntebo gnostyków. Jakże zly musiał 4d-.wić^P4 — ^r°^,gWiCŻ' zatrważający jego ogrom, jak surowa regularność iert ^i?⁸? ^jak

doskonałości to,my kulis.cj u.,,,pi, gro* . ,,_wto’    ■”*

lośc. nastawionej na zniewolenie człowieka Nabożne zd ■

^Jowick spogląda) „iegdys ku w*sa*„ «glonom ,,_rah!“”Se' w pocą,,,c ucisku nadawanego p„c, ietae sklepienie. k£,TEt£ icka a dala od jego ojcaymy „a wysokoSci. Lee. .Ule ,₀ , naprawdę określa now, koncept), fizyonego wsrMdwi,,,, „ edoweka. Be,.Iego poaosmlb,n,_m„,_ko

Jego iransccndująca iwia, obecna ognita kosmosu.^,™