Zych Kobieta w Kościele po II Soborze1

Łukasz Zych

Kobieta w Kościele katolickim po Soborze Watykańskim II

Wprowadzenie

Na przestrzeni XX wieku w kręgu zachodniej cywilizacji można zaobserwować znaczącą zmianę statusu kobiet w sferze politycznej, społecznej i gospodarczej. O ile na początku ubiegłego wieku sprawą dyskusyjną było przyznanie kobietom praw wyborczych, to pod jego koniec wydaje się rzeczą naturalną, iż kobiety obejmują prominentne funkcje polityczne i gospodarcze. To spostrzeżenie skłoniło mnie do zainteresowania się tematyką postrzegania kobiet przez uniwersalny Kościół katolicki w aspekcie radykalnej zmiany statusu społecznego kobiet w zachodniej cywilizacji. Analizie¹ poddałem dokumenty Kościoła katolickiego uniwersalnego (dokumenty soborowe, papieskie encykliki, listy, homilie, katechizm Kościoła katolickiego etc.), czyli Kościoła rozumianego jako instytucja w wymiarze powszechnym. Analizowane dokumenty obejmują okres od 1962 roku (czyli od Vaticanum II) do czasów współczesnych, czyli do roku 1998.

Sobór Watykański II był próbą modernizacji Kościoła katolickiego w celu „przybliżenia” go do potrzeb i nowych wyzwań współczesnego świata. Jego zwołanie było związane z coraz powszechniejszymi głosami wśród biskupów, iż instytucja Kościoła stała się dla katolików niezrozumiała i odległa. Papież Jan XXIII w swoim przesłaniu do wiernych tak zapowiadał zwołanie soboru: „Zdając sobie sprawę, że Kościół katolicki

1

Jako technikę badawczą przyjąłem analizę treści.