DSC00238

12.    Knrte/Ju«*J«»i współtwórcą;

cmplry/nm

maUniHtyc/ncgo przyrodoznawstwa

c,    empiriokrytycyzmu

d.    filozofii krytycznej

13.    Noluro lud/ka rozumiani Jako harmonijny zestrój ciała i duszy ta p&gjąd. charakterystyczny dla;

rfij) filozofii itarogrcckicj n. I/W, antropnlaiilcinej medycyny

c.    Korto/JnńaklcJ

d.    Emnlryzmu

14.    Kurie/Jnńsklc kryterium prawdy lo;

a, logiczna nlatpr/ec/ność b, zdrowy rozsądek <6) apodyktyczno oc/ywlatntć u, oczy wiitołó sądu cojftio r>r%n mm 15 Nalywiznt to pogląd, zgodnie z którym

a.    myślenie Jeat właściwością czfomtefc*

b.    poznanie opiera *l« na ideach wonl/unycH

c.    duazA ludzka to lahuhi rata

P) myśleniu ludzkieittu nf/ytlugu}* z netzy 16. PrzeoiUwIdelem nalywiinm jest o, Herakllt f. Aryitoielei (£) Plalon nT R. DnmiIoi

II. Zasada esse - percipl lo twierdzeniagkwzone przez.

a.    Jednego z brytyjiklcli cmplryitów

b.    O. Berkeleya

c.    D. Hume'n ©R. Oetcartesa

19. Kent przez aprioryczne formy poznanie rezumie

a. idee zaszczepione przez Boga duszy ®. kategorie intelektu oraz czas i przeatr/gft c. medytację transcendentalną

Siedemnastowieczni empiryścl sądzili, Ze źródłem wiedzy m

a.    zmysły

b.    rozsądek

c.    boskie oświecenie

d.    niezmyslowa intuicja .

20. Karnowskie określenie „transcendentałne(y )** odnosi się do.

a.    właściwości oglądu boskiego

b.    warunków możliwości poznania rzeczywistości

c.    metodycznego badania rzeczywistości

d.    teologicznej interpretacji możliwości poznawogen czsaw^w 2 I. Imperatyw kategoryczny Kanta to:

a.    reguła faisyflkacji twierdzeń empirycznych

b.    rozumowy naknz etycznego postępttwania 0 zasada poznania prawdziwego

d. reguła postępowania nakazująca traktowania czśnamiftj^tak^w 22. Kaniowska koncepcja poznania jest:

a.    kontynuacją karle/.jarskiego racjonatoiu

b.    brytyjskiego emplryzmu

c.    krytycznym rozwinięciem obu wybij wywtanionyaifc *■•*«** 0 formą anłropoiogizacji poznam*