p
11
poprowadził on do traktatu z czerwca 1991 r. Związane z tym Ktncznie realizowanej polityki mniejszościowej państwa pol-fj^jają utwierdzeniu roli Śląska jako sąsiedztwa integrującego, ^pto ich jedyny efekt. W warunkach wolności obywatelskiej Wbowiem na jaw także zjawiska konfliktowe.
‘i,
■ąakterystyce tych faktów trzeba rozróżniać działania ludzkie Hpe instrumentalnym i zjawiska z porządku symbolicznego, za motywacje autoteliczne. Rozróżnienie to ma wprawdzie 1-głdwnie analityczny, gdyż motywy ludzkich reakcji często _■* sobą w sposób trudny do rozdzielenia, jest ono jednak Kglębszego zrozumienia powiązań odmiennych kultur pogranicza, ^■estgólne znaczenie na śląskim pograniczu kultury polskiej Inaczej bowiem niż w przypadku Ukrainy i Białorusi, ludzi pogranicza atrakcyjnym przedmiotem przyciągania Tj** czysto lub także instrumentalnych. Etniczni Ukraińcy deklarujący swoją mniej szościową identyfikację nie czynili B względu na spodziewane korzyści wynikające z kontaktów narodową ojczyzną. Niektórzy Ślązacy przyznający się do IWa niemieckiej mogli kierować się takimi względami. Trzeba to pxd uwagę przy analizie danych przedstawiających zwłaszcza ■> O politycznym znaczeniu i deklaracje składane w odpowiedzi ■mmk wprost pytanie. Hermeneutyczna analiza długich, często godzinnych wypowiedzi, sięgająca do ich znaczeń otwartych i im-^B?»invch. wskazuje, że za większością deklaracji ukrywa się wiele i i niepewności samych autorów tekstów. Cztery przykłady |deklaracji narodowości w grupie śląskiej wskazują, jak bar* fTminr )C<t| podłoże determinujące narodowość polską lub
z uadycyi tacuttaw* CM
r p * 1|fi u.
BMhirj polskiej- dtdś^ E pisow iu mciM*e< *
[o najsilniejszy4-^ * polskie kultura
idziet rV*~yHf>wnnv określa się jako Polak młody c(0 pnitiwigr środowiska wai badanej w 1954 r. •wskiego. noszący polskie nazwisko. • starszy nieco I, ,| ii«i—ula przybyłych na Śląrk z głębi 4 dowody silnego przyswojenia kanonu tńma nacisk na zachowanie orygmalaoj Z kołat młody Ślązak
pPMrj| Ml MOWO
Bk
mutwisk-^^ leuuą mł
eolskiej **• ^ ł
■HMKNMft* Kamom i nt w ■■■■w do rej kultury
279
11