(30)

70

ZKSZYT »

(folio 164|

X <U^M*oi«*/Zastasowanie/ przez Billych*¹ skortczonej. wi-dzialnej linii na oznaczenie I/m>.

T <Ukazanie się Marsiliusa Ficinusa w chwili śmierci** wyjaśnione dzięki mej idei czasu>.

M <Filozofowie tracą swą materię, matematycy tracą swe nic- jjj dostrzegalne zmysłowo wrażenia, /bluźnicrcy swe rozciągłe bóstwo/, lecz błagam, wyjaśnijcie mi, cóż traci pozostała część rodzaju ludzkiego? Co się tyczy ciał etc., to mamy je nadal. Nb. w przyszłości filozof i matematyk niepomiernie skorzysta na tej transakcji>.

P <Są ludzie, którzy powiadają, żc istnieją niedostrzegal- jjj ne zmysłowo rozciągłości. Są inni, którzy powiadają, że ściana nie jest biała, ogierl nie jest gorący etc. My. Irlandczycy, nie potrafimy dosięgnąć tych prawd>.

X <Matematycy uważają, że istnieją niedostrzegalne zmy- 3» słowo linie; wygłaszają o nich całe tyrady: przecinają się one w jednym punkcie pod/wszystkimi kątami/, są po-dzielne ad infinitum. My, Irlandczycy, nio podobnego żadnych podobnych linii pojąć nie potrafimy>.

X <Matematycy mówią o ©aymś/tyn^, co określają mianem 3* „punktu”. Nie jest to, powiadają oni oni, ani zupełnie nic, ani też w pełni coś. Otóż my, Irlandczycy, skłaniamy się ku opinii, iż coś i nic sąsiadują ze sobą ściana w ścianę?.

X Potrafię rozwiązać kwadraturę koła etc., oni zaś nie po- 39$ trafią, swoją podstawę ma to w najlepszych principiach.

ZESZYT B

71

Zobowiązanie względem P.*⁴ z powodu traktatu, który 396 powstawał pod jego okiem, a także z powodu jego aprobaty dla mej przemowy. Chwała P. za to, iż jest protektorem pożytecznych, choć dopiero co odkrytych prawd.

♦ Jak mógłbym poważyć się obwieścić me myśli światu. 397 gdybym wcześniej nic wiedział, że świat będzie miał z nich pożytek? Jakże zaś mógłbym to wiedzieć, nie sprawdziwszy wprzódy, jak się one mają do idei innych ludzi.

+ Publikuję to przede wszystkim po to. by dowiedzieć się, 398 czy inni ludzie mają takie same idee jak my, Irlandczycy. To jest moim celem, nie zaś to, by uwiadomić się o moim konkretnym przypadku.

+ Materialiści i nihilarianie nie muszą być stronnikami. 399