0007601

( 108 )

Da.

wili go miejscu, lecz znowu dnia drugiego znaleźli głowę i ręce odpadłe pode drzwiami, pozostały zaś kadłub posągu Dagona, leżał na swojem miejscu. Filistyni, którzy złożyli skrzynię przymierza obok bałwana, są wyobrażeniem Chrześcian, którzy udarowani zaszczytami religii, cieszą się , iż ją poznali i dziwią się jej wspaniałości, i świątobliwości, ale stawiają ten święty skład w kościele bałwanów i łączą za razem Chrystusa z Belialem, to jest prawdy ewangelii z masymami niewiernych, i ustawami przewrotności świata. Niestósowne wcale połączenie, które Bóg karze pospolicie niewolą bydlęcych skłonności i chaniebnych żądz cielesnych , jako ukarał Filistynów chorobą, zarażającą tajne części ciała. 1 .Reg. Cap. 5. i. Mąchab. Cap. 10.

DALAJAS. Ubożuchny. Jeden z rodziców Joachima króla, który się sprzeciwił panu swemu gdy chciał spalić księgę Jeremiasza proroka, którą Barach napisał; to jego sprzeciwienie się, nie wstrzymało króla od spalenia proroctw owych, z powodu, iż one sprzeciwiały się jego skłonnościom. Jerem. Cap. 36.

DALETH. Czwarta litera alfabetu Hebrajskiego, zkąd początek swój bierze Delta litera grecka.

DAL1LA. Uboga niewiasta nierządna, która mieszkała w dolinie Sorek pokolenia Dan , przy granicach krainy Filistynów. Samsou zakochawszy się w niej, pojął ją za żonę, chociaż pismo używa wyrazu zakochania się, wszelako nienależy się zaprzeczać wnijścia w małżeńskie związki Samsona, Dowiedziawszy się o lem pierwsi z rządu Filistynów, udali się do tej niewiasty,

Da.

obiecując jej każdy z nich po tysiąc sto srebrników, jeżeliby odkryła, jaka była przyczyna nadzwyczajnej siły Samsona. Daliia nic nieopuściła, coby tylko do tego posłużyć jej mogło, wszelkich używała sposobów, by doszła sekretu swego kochanka, a widząc się trzy razy zwiedzioną, udała się do łez i płaczu, strofowań, ('ostatecznego i najdzielniejszego środka do ujęcia serc ludzkich), Samson dal się zwyciężyć tern natarczywościom, przyznał się, iż brzytwa nigdy nie postała na jego głowie, albowiem był Nazarenein, a że w tym samym momencie , w którym by ogolony był i włosów pozbawiony, stałby się mdłym i lak słabym , jak inni ladzie. Ta chytra niewiasta , korzystając z wyznania swego kochanka, obcięła mu włosy, i wydała w ręce jego nieprzyjaciół. Daliia która użyła wszelkich swych sztuk do wyczerpania sekretu z Samsona, oznacza Synagogę, która często nastawała na Chrystusa, aby jój objawił swój sekret. Tym to sekretem było jego bóstwo, początek i zasada siły jego, nieznajome żydom. "Dopóki ('mówili oni:) utrzymujesz u-»mysł nasz w zaw ieszeniu i uiepe-»wności? jeżeli ty jesteś Chrystusem? "powiedz nam wyraźnie?® Chrystus powiedział im dokładnie, i po wielu naleganiach , poznali go i wyznali ja-snemi wyrazy przed najwyższym kapłanem, ale Synagoga, lak, jako Daliia, użyła tego wyznania na wydanie go w ręce niewiernych. Judic. Cap. 16.

DALMANUCHA. Chudość. Miasto pokolenia*Manasesa , z tej strony Jordanu ; tam udali się Faryzeuszów ie by znaleźli Chrystusa, i wczern podchwycić go mogli, zaczęli go prosić, ażeby

Da.

( 109 )

Da.

pozwolił im widzieć jakowy znak z nieba , ale Chrystus żaląc się na ich ślepotę, upewnił ich, że nie będzie im dany inny znak do widzenia, tylko ów Jonasza proroka, a to powiedziawszy odszedł od nich. Marti. Cap. 8. Malik. Cap. 16.

DALMACYA. Część dawnej Illiryi, nie bardzo odległa od Golfu Weneckiego, gdzie Tytus udał się na opowiadanie ewangelii. 2. ad Timoth. Cap. 4.

DAMARIS. Szlachetna malrona miasta Athen , która nawróciła się do wiary chrześciańskiej kazaniami Panda św. Niektórzy bez fundamentu twierdzą, iż była małżonką św. Dyo-nizego Areopagity. Motor. Cap. l7.

DAMASZEK. Miasto stołeczne dawnej Syryi, leży na równinie żyznej stykającej się z górą Libanu, jego po łożenie uweśelają rozkoszne jego pola, ztąd nazywa je pismo domem rozkoszy i uciech ; a różni aulorowie zowią go rajem świata. Niewiadomy jest założyciel tego miasta, ale nicniasz wątpliwości, iż było bardzo starożytne, albowiem stało już za czasów Abrahama, którego służący ztamtąd był rodem; a że ten patryarcha udał się w pogoń za pięcią królami polączonemi z sobą siłami, i ścigał ich aż do Hoby, która była na północ Damaszku. Pismo nic więcej nie wspomina o tein mieście, azc do czasów królestwa Dawida około *'• ś. 3064, w którym stało się stołc-czneni królestwa Syryi. Wybudowane na nono od Razina, który miał znakomitych następców. Benadad jego "puk uczyniwszy przymierze z Azą królem Judy, zabrał wiele kraju królestwa Izraelskiego, i po długich wojnach, obiegł nakonicc Samarią, był on przymuszony odstąpić lego oblężenia. Ilazacl wódz jego zabił go w łóżku swoim i panował po nim ; nie-przcslnwał im takżo szarpać królestwa Izraelskiego, i przeciw królestwu Judy obrócił swe siły, w którem poczynione od niego zabory przymuszony był król Joas okupić wielkicmi summami pieniędzy. Następcy Hazaela byli mniej szczęśliwi, królestwo Syryii było spustoszone po wiele razy od króla Assy-ryjskiego. Damaszek wzięty i zrujnowany, wydobył się jednak z swych obalili, przechodził następnie od Assy-ryjczyków do Rzymian, a od tych do Arabów, był stołecznćm miastem monarchii Saracenów pod Kalifami, i już więcej niźli od lat dwóchset należy do państwa Tureckiego.

DAMNA. Śmierć. Miasto Palestyny w^r pokoleniu Zabulon, było i drugie miasto tegóż imienia w kraju pokolenia Ncftali, które dane było Lewitom. Josue. Cap. 21.

DAN. On sądził. Piąty syn Jakóbn, a pierwszy Bali służącej Racheli, Rachel widziała że nie ma synów, prosiła Jakuba, by sobie zaślubił Bulę i z niej mieć mógł potomstwo: Bała tedy porodziła moi tego syna, którego Rachel nazwała Oan co znaczy on osądził, albowiem Bóg osądził pomyślnie na jej stronę, dając jej syna. Dan liczne po sobio zostawił potomstwo wychodząc z Egiptu; pokolenie jego składało się z sześćdziesiąt dwóch tysięcy sicdmscl ludzi prócz niewiast i dzieci. Jakób na śmicrlelnem łożu dając swym synom błogosławieństwo, błogosławiąc Dan, mówił do niego: » Dan sądzić "będzie lud swój, jako i iune pokole-» nia w Izraelu, niechaj Dan będzie ja-