page0016

page0016



zwiastowało idee ogólnego wychowania rodzaju ludzkiego i położyło fundament pod właściwą szkołę ludową, pospolitą. »Idąc tedy nauczajcie wszystkie narody* (Mat. 28, 19). »Za-niechajcie dziaLek, a nie zabraniajcie im przychodzić do mnie« (Mat. 19, 14). Tak zadanie wychowawcze stało się uniwer-zalnem, każdy stan, każda płeć ma prawo do wychowania nikt nie może być od niego wykluczonym. Do rozwiązania tego tak wspaniałego zdania, postanowił Chrystus Pan Kościół, a historya wychowania dowodzi, że mu we wszystkich czasach odpowiednio do okoliczności sprostał. Powstały przeróżne zakłady wychowawcze albo szkoły tak niższej jak i wyższej kategoryi i wielki zastęp uczonych mężów pracował na niwie wychowania bądź praktycznie, bądź teoretycznie, bądź w obu kierunkach równocześnie. Tak z jednej strony rozwinęła się chrześciańska praktyka wychowawcza, z drugiej zaś strony chrześciańska teorya wychowawcza, która na praktyce oparte zasady uporządkowywała, jakoteź starała się je utwierdzić. Im większe znaczenie wskutek wszechstronnego rozwoju socyalnego życia osiągało wychowanie tak u pojedynczych ludzi jak też i u całych krajów i narodów, tern częściej stawało się wychowanie przedmiotem gruntownych badań i umiejętnych rozpraw. Tak rozwinęła się osobliwie w nowszych czasach umiejętność wychowawcza, która zasady wychowania, jakie nam podają bądź utrwalona praktyka bądź rozsądne myślenie, stara się systematycznie, t. j. według stałych prawideł, uporządkować i umiejętnie stwierdzić ścisły związek teoryi z praktyką, wytrwałe ćwiczenie i niezmordowane studyum prowadzą do sztuki wychowania, która wiedzę w czyn przemienia i potrafii jak najskuteczniej rozwiązać zadanie wychowania.

2. Umiejętność wychowania nazywa się pedagogią1). Przez nią rozumiemy systematyczne przedstawienie praw i

]) Słowo to pochodzi z greckiego. Paidagogos pierwotnie oznaczało przewodnika chłopców, który prowadził dzieci bogatych do szkoły. Wcześnie już jednak otrzymało to słowo znaczenie od duchowego prowadzenia i kierowania chłopcami, a potem przeniesiono je na nauczycieli wogóle. Pedagogia tedy jest nauką o du-chowem przewodnictwie, t. j. o wychowaniu dzieci.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0015 1. Pojęcie i podział pedagogii. 1. Wychowanie jest tak dawnem jak sam rodzaj ludzki. Pierws
IMG50 LII PROZA MISTYCZNA Jasno wyłożone są te idee ogolne; bardziej szczegółowe interpretacje Chry
Odyseja rodzaju ludzkiego Ha * ^ 1 A ^ i J [/ ^ 1 ą Mj {;.-. .I-I ta - V >M ■r A * M W
IMGt63 ■zróżnicowanie rodzaju ludzkiego. Książka zaprezentuje wam jeszcze jedną ■naukową metodę patr
page0010 IV stanowisko Wrońskiego w dziejach myśli ludzkiej oraz umysłowości naszej ma być krytyczni
page0011 Słowo wstępne. Zagadnienia, dotyczące duszy ludzkiej, są zzawsze na czasie, bo są kwestyą p
page0012 II. Specyalna nauka o wychowaniu. Wstęp .........Część pierwsza.Nauka o fizycznem wychowani
page0033 19 kie znaczenie wychowania tak dla indywidualnego jak socyal-nego, tak dla doczesnego jak
page0076 68* Remigijusz ś. — Remonstranci zwycięztwo. Jeśli w nim położysz ufność, wszystko ulegnie
page0097 NlEŚMJEH rELNOŚĆ DUSZY. 95 żywot ludzki! Wszak ani teraz nie widzieliście duszy mojćj, lecz
page0118 - 117 - pliwość, błogosławieństwem spływać będą na cały rodzaj ludzki l>la tego
page0442 440 PLATON. boże nad światem i rodzajem ludzkim. Przypatrzmy się tej formie odrodzonej; moż
NoB 5 192 NAUKA O BOGU niu rodzaju ludzkiego, które dokonuje się przez wcielonego Syna i przez dar D
228 Traktat drugi czy dzieje się tak z prawdziwej miłości do społeczeństwa i rodzaju ludzkiego, czy
IMG98 Szkic manifestu (John Lennon, Imagine) Narratorka A co, czyżby rodzaj ludzki miał pojąć wresz
Wstyd i przemo0082 162 Wstyd i przemiH i pozbawiania męskości nie ograniczają się do rodzaju ludzkie

więcej podobnych podstron