12

12



ciało Cricka staje się znakiem, który oznacza zarówno wejście w „historię naturalną" (ostrze), jak i zawieszenie przez I łistorię spadającego ostrza. Przez krótką chwilę Crick wytrzymuje tę sprzeczność. Jednak z lej chwili kryzysu nie rodzi się żaden „inny gatunek historii", tylko ta sama historia co zawsze. Crick zaczyna mówić o aborcji swojej żony. Mówi w imieniu Mary, przedstawiając to doświadczenie z perspektywy jej ciała, nie zaś własnego. 1 to właśnie jej ciało staje się ekranem, na który rzutuje swoje lęki dotyczące utraty, końca i kresu „Historii". Tania Modleski użyła Lyolardowskiej frazy o „cierpieniu czasu" na określenie doświadczenia, które patriarehalna męskość przerzuca wciąż na innych. We wszystkich tych filmach - Cinema Pa-radiso, Kresie długiego dnia i Krainie wód - takie cierpienie zostaje odrzucone. Nie odczuwamy go, pozostają nam tylko patetyczne łzy, które wylewa Historia pospołu z nieposkromioną męskością: obie zapatrzone nostalgicznie u' przeszłość, której nigdy tak naprawdę nic było, albo w przyszłość, do której boją się wkroczyć, bo już do nich nic należy5'.

przełożyła Justyna Jaw.'orska

^ T. Modleski, Time tmtl itesire..., dz. cyt., s. 1!().

Spis ilustracji

i    Afisz z zapowiedzii[ pokazów kinematograficznych (1897).............. 17

'    Jadwiga Sinusa rek a na fotosach promocyjnych,

Jadzia, reż. Mieczysław Krawicz (1936)............................................ 25

!    Krystyna (Lwa Krzyżewska) i Maciek (Zbigniew Cybulski) w ruinach,

l    Popiół i diament, rcż. Andrzej Wajda (1958)..................................... 49

Scena zbiorowego uniesienia.

Październik, reż. Siergiej liiscnstein (1927)..................................... 65

i

John Reed (Warren Reatly) jako świadek rewolucji,

!    Czerwoni, reż. Warren Beatty (1981).................................................. 91

,    Martin Guerre (Gerard Depardieu) przed s;[dcm,

:    Powrót Martina Guerre'a, rcż. Daniel Vigne (1982)......................... 115

,    f:resk z dziejów państwa i narodu,

.    Narodziny narodu, rcż. D.W. Grillith (1915)......................................129

i    Doktor Caligari (Werner Krauss) i jego medium (Conrad Veidt),

I    Caihinet tli: Caiigari, rcż. Robert Wiene (1920)........... 187

|    Ca mi Ile (Brigitte Bardot) i Paul (Michel Piccoli),

■    Pogania, reż. Jean-Lue Godard (1963)..............................................243

I    Debata Komitetu Ocalenia Publicznego nad losem Dantona

(    (Gerard Depardieu),

I    Danton, rcż. Andrzej Wajda (1983)............. 279

Luey Ricardo (LuciIle Bali), jej ni;iż Rieky (Desi Arnaz) i ich 1    .stpiicdzi, lit hel (Vivian Vance) i Fred (William l;rawley) Metlzowie,

j    / Law htcy (ptml. CHS USA, 1951 -1957)........................................ 305

Alfredo (Philippe Noirel) i mały Salvatore (Saleatore Caseio) t    w kabinie projekcyjnej.

i    ('inerna Paradiso, reż. Giuseppe Tornatore [ 1988)............................ 335

359


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
masaz egzamin (5) 12. Na rysunku 4 znajduje się pkt. 1. który oznacza okolicę wspólnego przy czepu i
zaczyna przypominać coraz bardziej mecz towarzyski i gruncie rzeczy staje się formą widowiska. Oznac
2 Cykl życiowy projektu ”
2 Cykl życiowy projektu ”
kompetencji, dzięki uczeniu się poprzez praktykę. Oznacza to wykonywanie konkretnych zadań, takich j
2 Cykl życiowy projektu ”
DSCN0023 MO ^ialtktyka któremu zarzuca się brak stylu. Ze sfery liberalnej, z oswo* naturalizmu tak
skanuj0009 (325) —    siła bodźca obojętnego, który staje się warunkowym. Jeżeli jest
skanuj0009 (325) —    siła bodźca obojętnego, który staje się warunkowym. Jeżeli jest
" Komentarz w jednej linii Komentarz rozpoczyna się znakiem krzyżyka (#), który nie jest części
page0045 35 twierdzi, że po kilku tygodniach ciało staje się zupełnie nowem. Moleschott przypuszcza,
JEZUS DOBRY JAK CHLEB 1 Ks. Piotr Łabuda Pan Jezus, który dla nas staje się człowiekiem, potem na za
KracauerCaligari6 65 Okres powojenny swej woli człowiekowi, który staje się jego. narzędziem. Jest
wszechogarniającej niesprawiedliwości na świecie, który staje się coraz mniejszy w sensie możliwości

więcej podobnych podstron