Obraz3 (24)

256

ŚWIAT W OGNIU

i inne rodziny bankierskie stały się częścią dziedzicznej „papierowej arystokracji", której rewolucjoniści spod znaku Bractwa dali do ręki potężny oręż w postaci systemu inflacyjnego papierowego pieniądza i jego nieodłącznych towarzyszy - banków entralnych.

Wielu histotyków piszących o rodzinie Rothschildów koncentruje się głównie na fakcie, że Mayer Antschel był Żydem. Rothschildowie byli ważnymi mecenasami sprawy żydowskiej przez cały okres historii ich rodziny. Rzadziej natomiast mówi się o ich związku z niemiecką masonerią, który sięga samego początku, kiedy Mayer Amschel często towarzyszył Williamowi IX w jego podróżach do lóż masońskich. To czy w końcu on sam został masonem, czy nie, nie jest jasne, wiadomo natomiast, że był nim jego syn, Salomon (założyciel banku Rothschildów w Wiedniu). Jak podaje Jacob Katz w swojej książce Jews and Freemasons in Europę, 1725-1959, Rothschildowie byli jedną z wielu bogatych i potężnych rodzin frankfurckich, których nazwisko wystąpiło na liście członków masonerii już w roku 1811.

Szkockie stopnie używane w lożach niemieckich miały charakter chrześcijański, co stwarzało problem dla Żydów, takich jak Rothschild, którzy chcieli wstąpić do loży. Aby rozwiązać ten problem, żydowska społeczność czyniła wysiłki w celu takiej zmiany niektórych obrzędów, aby ruch masoński stał się dla niej akceptowalny. Utworzono specjalne żydowskie loże, które nazwano „Melchizedek" na cześć kró-la-kapłana ze Starego Testamentu, o którym mówiliśmy w poprzednich rozdziałach. Osoby należące do lóż Melchizedeka nazywano członkami „Zakonu Melchizedeka". Była to bardzo ciekawa innowacja, ponieważ imię Melchizedeka zostało jakiś czas potem wskrzeszone po drugiej stronie Atlantyku na amerykańskim konrynencie podczas zdarzeń, które według niektóiych ludzi miały związek z UFO. Ich owocem była nowa religia: „Kościół Jezusa Chrystusa Ostatnich Dni Świętych” zwany Kościo łem Mormonów.

MISTRZ SMITH I ANIOŁ

Hstnieje wiele przykładów wskazujących na istnienie związku między ruchami religijnymi i zjawiskiem UFO: żydowskie bunty w Egipcie pod przywództwem Mojżesza, chrześcijańska agitacja w czasach Jezusa, wojujący islam w czasach Mahometa oraz fanatyzm religijny w czasach plagi Czarnej Śmierci.

Na początku XX wieku szczególnie interesujący przypadek religijnej gorączki objął ' /ęsć mieszkańców brytyjskiej Walii. Miała ona miejsce w latach 1904-1905 i przeszła • In historii pod nazwą „Walijskiego Odrodzenia". Związana była z wiedzionym wewnętrznym głosem" kaznodzieją, który elekttyzował okolicznych wiernych swoimi nabożeństwami. W okresie tym ludzie donosili o różnych niezwykłych zjawiskach, limę miały wówczas miejsce, takich jak ja^e, przemierzające niebo światła, które dziś nazwalibyśmy NOLami. W periodyku Towarzystwa Badań Psychologicznych Procee-iłiii.fs¹ z roku 1905 zamieszczone zostały następujące relacje naocznych świadków:

Początkowo moją uwagę na to skierowała osoba z tłumu. Spojrzałem i zobaczyłem ścianę ognia wznoszącą się ze stoku góry, która rozciągała się wzdłuż góty na długości około 200-300 metrów, zanim zaczęła powoli wznosić się ku niebu. Potem gwiazda, która tam była, wystrzeliła jej na spotkanie i połączyła się z nią tworząc ognistą kulę. Gdy się wznosiła, stawało się coraz jaśniej, a potem wydawało się, że wę kołysze i przekształca w coś na kształt koła sterowniczego statku. Miało to w tym czasie wielkość Księżyca, lecz było to od niego znacznie jaśniejsze i utrzymywało się przez około kwadrans.²

' i Koby zainteresowane pełnym raportem Towarzystwa Badań Psychologicznych poświęconym Walijskiemu Odrodzeniu mogą go znaleźć w artykule A.T. Fryera „Psychologiczne aspekty Walickiego Odrodzenia" opublikowanym przez TBP w Proceedings, 19-80, 1905.

' t Rogowie Edenu    257