IMG46 (11)

78 A. Ml CK II. W U'./.

0    dwie Izby, i o Izbą dziedziczną, i o Izbą wybieralną, i o sposób wybierania, i o zapłatą dla króla,

1    o wolność druku, nie dziwujcie sią mądrości ich, io70 jest to mądrość starego zakonu.

Są to Faryzeusze i Saduceusze, którzy kłócą sią

0    tref i o koszer, a nie rozumieją, co to jest kochać

1    umrzeć za prawdą.

I kiedy słyszą Was, przybyłych z północy, mówiących o BOGU i Wolności, tody gniewają sią i wołają jak doktory na Chrystusa, wołając: A skąd mu tyle nauki, synowi cieśli? a jakże mógł prorok urodzić sią w Nazarecie? a jak on śmie nas uczyć, starych doktorów?

1080 A kiedy mówią o wojnie Waszej dla zbawienia Narodów, nie przeczą, iż dobrze zrobiliście, ale powiadają, iż niewcześnie, jako doktorowie wyrzucali Chrystusowi, iż w szabas śmiał ludzi uzdrawiać, i krzyczeli: Godzi-li sią w szabas uzdrawiać? godrai-Li sią w czasie pokoju europejskiego z Rosją wojować?

A jeśli dają jałmużną wdowom i sierotom Wolności, wdowom i sierotom hiszpańskim, portugal-

ww. 1071—1072 Faryzeusze i Saduceusze — starożydowskic stronnictwa religijno-polityczne. Faryzeusze byli tradycjonalistami, saduceusze natomiast odrzucali wiarę w nieśmiertelność i zmartwychwstanie ciał; tref (z hebr.) — rzecz nieczysta, jedzenie wzbronione przepisami religijnymi; koszer (z hebr.) — rzec* odpowiednia, jedzenie dozwolone przez przepisy, w. 1076 doktory — w Ewangelii Żydzi uczeni w Piśmie.

«w. 1076—1078 A skąd mu tyle nauki... — Mat. 13, 54—55; Mar. 6, 2—3; a jakże mógł prorok urodzit się w Nazarecie — Jan 1. 46.

w. 1084 Godzi-li się w szabas uzdrawiać — Mat. 12, 10. ww. 1087—1088 hiszpańskim, portugalskim, włoskim i polskim — emigranci polityczni tych narodowości przebywali wtedy we Francji. .

skiirn, włoskim i polskim, tedy dają głośno, w Izbach, jako ozynili Faryzeusze.

1030 A jeśli dają Ojczyźnie swojej, tedy rozprawiają, ile podług zakonu, czyli konstytucji, dać mają.

A Wasz zakon inny jest, bo Wy mówicie: Wszystko, co nasze jest. Ojczyzny jest; wszystko, co naszej Ojczyzny jest, wolnych Ludów jest.

Anglicy, którzy kochają Wolność według jstarego zakonu, powiadają: Odbierzmy Francuzom morze, jak Izrael odbierał miasta od Judy; a Francuzi sta-rozakonni mówią:    Odbierzmy Niemcom ziemie

nadreńskie; a Niemcy mówią: Odbierzmy zaś Fran-uoo cuzom ziemie nadreńskie; i tym podobnie. Przetoż powiadam Wam, iż głupi są i zarażają się bałwochwalstwem, czcią Baala, i Molocha, i Równowagi.

Albowiem porty, i morza, i lądy są dziedzictwem Ludów wolnych. Alboż kłóci się Litwin z Polakiem o granice Niemna, i o Grodno, i o Białystok? Przetoż powiadam Wam, iż Francuz, i Niemiec, t Moskal ,muszą być jako Polak i Litwin.

Wszedł do domu opustoszałego człowiek dziki, z żoną j z dziećmi. A wiMząc okna rzekł: Przez to ino okno będzie patrzeć żona moja, a przez drugie ja

w. 1088 dają gloino, w Izbach — debaty w parlamencie francuskim nad kredytami na zasiłki dla emigrantów połączone były zwykle z dyskusją nad stosunkiem rządu do kwestii polskiej. W dyskusjach tych nie brakowało wrogich emigrantom głosów partii rządowej.

w. 1089 jako czynili Faryzeusze — Mat. 6, 2. w. 1091 ile podług... konstytucji dal mają — sprawy budżetowe były zwykle przedmiotem szczególnie ożywionych dyskusji, w. 1102 Baala, i Molocha — por. Księgi narodu w. 141, 150.