ScannedImage 39

Po załamaniu się planowanego powstania w Madang w 190** r., które

szość_; kultów cargoj które powstały i rozwinęły się w później szych la-

tfcoh, szczególnie po drugiej wojnie światowej, zawierają w swej ideologii różne odmiany mitu Kilibob-Manup,

' |3« 1« 3* £ult_ oz^ojtfiaba jz jTłeba^

Za przejaw pierwszego kultu cargo w ścisłym tego słowa znaozo-niu, Jaki powstał w interesującym nas regionie wskutek oczekiwań lud-nośoi na spełnienie się opowiadań mitycznych o nadejściu lepszych cza* sów, można uznać kult człowieka z nieba^. Powstał on w okolicach | FinSohłiaf en (Półwysep Huon) 1 rozwinął eię po 190** r. Ludność okol i oz-

Óbrzędów oraz służące czarownikom przy odprawianiu rytuałów magioz-

nyoh. Szerzyły się równocześnie pogłoski o nadzwyczajnych slcutkaoh nowego porządku, jaki nadejdzie. Skutlci te miał spowodować pewien

ozlowiek, który przyjdzie z nieba i przyniesie ze sobą mnóstwo towa

rów. Zanim Jednak przyjdzie, wszysoy ludzie powinni się pojodnaó i

staó się braćmi. V kuloie tym można dostrzeo idee proweniencji biblijnej j niektórzy spodziewali się^ że ów tajenmiozy ozlowiek z nieba na-,, dejdkie w koszyku Jako dzieciątko gwiazdkowe. Niemal na oalym wybrzeżu rozwinął się handel koszykami, oo do któryoh powstało rówiiooześ-nie wiele spekulacji, tajemniczyoh opowiadań i przypuszczeń rozpowszechnianych pó okolioy i intrygujących umysły ludnośoi. Był to kult spontaniczny, bardzo dynamiczny, jednak krótkotrwały, głównie z tego powodu, że nie posiadał żadnej struktury organizacyjnej.

V \

f y-

₍^f * "7 Powstanie pierwazyoh kultów cargo (191 **-1933)

V trzeoim etapie rozwoju wiary w cargo zacząło powstawać wiele kultów cargo, o których jednak wiadomośoi są nieraz bardzo skąpe. Za-

Por. F. Steinbauer, Melanesisohe Cargo—Kulte, Munchen 1971 » *• ^1*