skanuj0033 (121)

DPY-007 Uwolnienie od przekleństwa cz. I

tych, którzy kradną, a drugie na tych, którzy fałszywie przysięgają. W tej wizji zwój wchodzi do domu osoby, która robi takie rzeczy, pozostaje tam i dokonuje zniszczenia. Taki jest charakter przekleństwa. Ono nie tylko oddziałuje na poszczególne dziedziny, ale powoduje, że wszystko wkoło niszczeje. Musimy brać to pod uwagę. Następnym razem, gdy będziecie wypełniać kwestionariusze podatkowe, miejcie to w pamięci. Jestem pewien, że trzeba tam potwierdzać prawdziwość swojego zeznania. Jeśli jesteście nieuczciwi, wystawiacie się na przekleństwo.

Czy wiecie, że w Stanach Zjednoczonych prawie dziesięć procent ceny detalicznej danego towaru przeznacza się na ubezpieczenia przeciwko złodziejom? Pomyślcie, jak różna byłaby sytuacja, gdyby ludzie nie kradli. Generalnie mogłoby to wystarczyć do zlikwidowania inflacji. Czy widzicie, jak to przekleństwo jest bardzo realne? To oddziałuje na cały naród. Zobaczmy do Księgi Malachiasza (3,8-10):

Czy człowiek może oszukiwać Boga? Bo wy mnie oszukujecie! Lecz wy pytacie:

W czym cię oszukaliśmy? W dziesięcinach i daninach. Jesteście obłożeni klątwą, ponieważ mnie oszukujecie, wy, cały naród. Przynieście całą dziesięcinę do spichlerza, aby był zapas w moim domu, i w ten sposób wystawcie mnie na próbę! - mówi Pan Zastępów - czy wam nie otworzę okien niebieskich i nie wyleję na was błogosławieństwa ponad miarę.

Ja nie nauczam, że wszyscy chrześcijanie powinni płacić dziesięcinę, bo uważam, że Nowy Testament to nie prawo, lecz łaska. Moja sugestia jest następująca: łaska powinna wy wdać w nas jeszcze większą szczodrość niż prawo. Powiedziano, że mamy lepsze przymierze, ustanowione na lepszych obietnicach. Czy myślicie, że w takiej sytuacji możemy ofiarowywać mniej niż Izraelici? Ja powiem tylko jedno. Sknerstwo wobec Boga przynosi przekleństwo. To bardzo nieekonomiczne być skąpym wobec Boga. Mówię chrześcijanom podczas zbierania kolekty, że Bóg nic potrzebuje ich napiw ków. Naprawdę, pomyślcie nad tym. Jeśli dajesz Bogu pół czy półton d<»Ua,

Uwolnienie od przekleństwa cz. I

DPY-007

to lepiej nie dawaj nic. Nie musisz dawać, ale jeśli już dajesz, to pamiętaj, że dajesz Bogu. Tak jak powiedziałem, On nie potrzebuje twoich napiwków. Nic ma w kościele poszanowania w tej sprawie. Powinniśmy uświadomić sobie, że „dawanie” jest częścią czczenia Boga i powinniśmy w ten sposób to robić. Muszę powiedzieć o swoim narodzie, a jestem stuprocentowym Brytyjczykiem, że Wielka Brytania była pod przekleństwem z powodu sknerstwa brytyjskich chrześcijan. Dziękuję Bogu, że to się zmienia. Myślę, że przychodzą tam nowe czasy. Przez około dziewięć lat byłem pastorem w Wielkiej Brytanii i przeszedłem przez to. Motto na tablicy w kościele powinno tam być następujące: „Boże, uczyń go (pastora) pokornym, my zaś uczynimy go biednym”. I mówię wam, że dotrzymują swojej części obietnicy!

W Liście do Galacjan (1,8-9) mamy następne, niezwykle znaczące stwierdzenie oddziałujące na kościół. Paweł mówi o ewangelii, która została mu objawiona w ponadnaturalny sposób przez Jezusa:

Ale choćbyśmy nowel my albo anioł z nieba zwiastował wam ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty! Jak powiedzieliśmy przedtem, tak i teraz znów mówię: Jeśli wam ktoś zwiastuje ewangelię odmienną od tej, którą przyjęliście, niech będzie przeklęty!

Greckie słowo użyte w tym miejscu to „anathema”. Zostało ono przeniesione do jeżyka angielskiego. Słowo anatema (klątwa) oznacza coś całkowicie wstrętnego dla Boga, coś, z czym nigdy nie będzie miał do czynienia, co jest całkowicie od Niego odizolowane. Jaka jest przyczyna tego przekleństwa? Nauczanie czegoś, co nie jest prawdziwą ewangelią, jako cu mgclii. Jeżeli weźmiemy razem to, co zostało napisane w Księdze Jeremiasza (17,5) oraz w Liście do Galacjan (1,8-9) i odniesiemy to do wipółczcsncgo kościoła, stwierdzimy, że jest to prawdziwym cudem, że |n»/i zc jakieś błogosławieństwo nam pozostało. A dodajcie do tego jeszcze 1 foz.dzial Księgi Malachiasza przeklęty, kto skąpi Bogu.