Zdjęcie0204 (3)

dziedziny kultury, potem może uformować się amator, znawca, koneser jakiegoś zagadnienia, wreszcie pojawiają się pierwsze młodzieńcze próby własnej twórczości Pierwociny te mają zwykle charakter naśladowczy. cpigoiukt i grafomański. toteż zanikają, jeżeli me zdradzają oryginalnego talentu. Pomimo to wychowanek rozwija się na lej drodze jako twórca kulturalny choćby w skromnym zakresie, a przynajmniej jako kulturalny odbiorca, krytyk lub entuzjasta nowej twórczości « jakiejś interesującej go dziedzinie kultury Czynnikami zewnętrznymi, komicznymi dla rozwoju warstwy kulturołogicznej «ą przede wszystkim wybitne lub klasyczne dziełu litenickic. muzyczne, plastyczne, zabytki. pomniki historyczne, muzea i skarbce, biblioteki, pła—tarta, teatry itp. Dojrzałość kulturalna jednostki włącza ją do określonej tradycji historyczne} i kulturalne) własnego narodu, do jakiegoś typu nysieam i cysihaoi oaai do kultury ofóbiohtdzkici tak przeszłej, jak i wspokzcsnci

cl \N reszcie w pocaątkach wieku dorosłego człowieka kształtuje aą ostałam wuznut ojmÓRkoM. w której tworzy i( sywtcaa Światopoglądowa. dlatego taż zAjhigująca M nazwę warstwy światopoglądowo Do fkwa dochodzi ca petowa rozwinięte) duchów owa ludzkiej, d/ięki czemu ronimao*. staje oę mądrością ar szukaniu prawdy i dobni, atotooia do attuiaonM Mwana anśość aąjwyżuefo idsuła Prawdy. Dobra i Piękna: inawocsemśe wotowtot wybierania dobrej drogi kształtuje plan tyoowy a palną odpowiedzialnością aa swe postępowa nic i a innych ludzi. porywy as i intuicje twórcze wyłaniają syntez? światopoglądową, a HMsakw otwarte na głębię metafizyczną doprowadza wraźcie do ujęcia kródeł bytu, czyli Absolutu i do dama osobistej odpowiedzi na te stwierdzenia w postna przekonań rełigij-no moralnych, rozwiązanych antycznie lub przez negację - alastyct* me Specjalne macanie dh rozwoju warstwy czysto duchowej, dla zapanowania duchowości and cielesnością mają w ypadki losowe szczęśliwe tub nieszczęśliwe dla życia ludzkiego. Szczególnie nadzwyczajne wypadki, jak cudowne wyzdrowienia. ocalana c katastrof, śmierć najbliższych, wstrząsające spotkana np . budzą głębszą refleksję duchową nad znikomością człowieka i świata, nad ułomnością ludzką, bezradnością, powodują prawdziwe nawrócenia do Boga. kszlakuję głęboką religijność, moralność i pogląd na świat. Dzięki temu dojrzała duchowo jednostka odkrywa świat nadprzyrodzony i włącza nę duchowo do rzeczywistości nadnaturalnej i Boskiej

vy całości biorąc, rozwój podstawowej siły biosu wychowanka y_n>) się więc od życia biologicznego i aktywności fizjologicznej . .. nu- urn. a w końcu przekształca się w życie wewnętrzne, duchowe, kutra począwszy od chrztu i przez współpracę z łaskę Chrystusowa, pt.wbraża całego człowieka w „nowe stworzenie"

jednakie warstwicowo pełny, całkowity rozwój biosu jednostki jest warunkowany pomyślnym działaniem życia społecznego, czyb etosu oddziaływaniem wychowawców. a więc agosu w ramach sprzyjają* ęychsytuacji tonowych. Teorii warstwicowcj wychowania można łatwo u.-ucie. ic jest abstrakcję oderwaną od rzeczywistych warunków życia, ad konkretnych systemów szkolnego wychowania i ich społecznych ócołofii Przecież nigdy przebieg wychowania aic jest idealny i me odbywa »ę baz trudności i załamań Ale zarzut taki należy postawie każdej nauce, gdy na przykład fizyka daja wzór na ruch jednostajnie pinspieszony. który jest obtoczony dla próżni przy braku wszelkiego v>pon» środowiska. W rzeczywistości bowiem ruch odbywa się me po •nutę. łeo krzywej balistycznej w warunkach przyciągania ziemi, oporu powietrza i siły wiatru, która znosi pocisk z idealnego toru. W neccywistodci rozwój konkretnego człowieka jest jesaczr bardziej .komplikowali>. aniżeli teoretyczne określenie wektorów sił i wypad* kusych toru, mimo to z modelem teoretycznym musimy się liczye. ponieważ on nam wyjaśnia możliwości prawidłowego przebiegu proce* as Równocześnie Mona warstw icowa wychowania wskazuje na po* .-•wonie uwarunkowania, od których zależy osiągnięcie pełni rozwoju ęotariswi. Są to: I* - zdrowy bios jednostki, bez żadnych obarczeń Óncdzicznych. przy bogatych zadatkach gcnicznych. przekazywanych fam rodziców i wcześniejsze pokolenia dziadków . 2' - obycaajowy etos <połcc/nego otoczenia i narodowej kultury, bez większej dysłumnomi i konfliktów, przekazujący ogólnoludzkie zasady moralne, prawa oamrałnego zgodnie z sumieniem jednostki i urabiający jej doświadczc-mc. postawy i cechy nabyte bez nałogów, szczególnie alkoholizmu i sarkomami zatruwających system nerwowy i niszczących siłę brasu jednostki. 3 - ideowy agon współpracujących ze sobą wychowawców, rodziców, nauczycieli, duszpasterzy, majstrów, oficerów itp. zaspokajających umiejętnie a zgodnie z postępem wiedzy naukowej odpowiednimi środkami zewnętrznymi potrzeby rozwojowe wychowanka oraz 4' - korzystny układ sytuacji losowych, mc w znaczeniu trwałego octęśliwego losu, lecz dających się - z dobrem dla jednostki - przecier*

201