Zdjęcie1283 (3)

iic od itlój krnn pwi^E *nś illp W¹’*¹'¹' H Wwyilklr to iklndnlkl odnijdujemy w roli ^c/l° ‘    ■

ki grupy, si| ono jednak prlo w iklidtu I dj®’ ■ tum pupy om priw nlf uMirmlnowint SlwW ■ pmsctcgólne przypadki procesów kiztaltowini* I grup I porównując te procesy, stwierdzamy, że gAP* I jest „twórczą syntezą'¹ ról osobowych. Jest om P°' I nadosobowym systemem wartości 1 działań, wspólnym ■ członkom grupy i obejmującym te wszystkie wartości H I działania, które nsleią do ich ról jako członków I grupy. Podobnie jak wszelkie inne systemy kulturowe, I system ten jest zbudowany zgodnie z pewnym uzna-    I

nym wzorem, co upodabnia go do innych grup ulwo.    I

rzonych podług tego samego wzoru, chociaż może on I również posiadać jakieś cechy oryginalne. Wiór obej. I mujc pewne sprawdziany aksjologiczne i normatywne które członkowie grupy starają iię zastosować w prat I tyce.    I

Pierwszym krokiem na drodze do ukształtowania ile grupy jest urzeczywistnienie selektywnej wiązi, która łączy członków, wyodrębniając Ich zarazem od nie. członków. Wierzy iię, że przyszli członkowie grupy będą jut mieli Jakiś wspólny system wartości, w którym nie bądą uczestniczyli nieczłonkowie - terytol riutn, pochodzenie, rtligia, język, tradycja kulturalna, Interesy ekonomiczne, cele lub Ideały polityczne itd. Niektórzy lub wszyscy członkowie grupy zakładają, ii i tego powodu powinni oni być zrzeszeni i pominięciem tych wszystkich, którzy nie mają swego udziału w owych wartościach. Pod wpływem tego założenia ustanowione zostaje zamknięte członkostwo.

Ta lama zasada znajduje zastosowanie wobec nowych kandydatów na członków grupy, W ten sposób krąg społeczny każdego członka grupy ogranicza się do Jej członków. Co więcej, grupa ma Jądro społeczne - Jednego członka (wodza, starszego, kapłana, króla, prezydenta! lub mały zespól członków, uważany za pewną calołt (senat lub dyrekcja! - iktórym wszyscy członkowie są- Jak się uważa - bezpośrednio lub pośrednio związani. Sądzi się, i* dzięki istnieniu takiego

m

■ktii* ,**^r'* ■PołJćfnjr lutdtfo cftlonka Krupy obojmujo ■ *”• lub poirucjalnlc o*6l lej calonków.

Po drugie, grup* zostułe przedstawiona Juko coŁ w rodzaju Ponad jadnoclkowych J«*nl społecznych. juko synteza ja tul społecznych, przypisanych jej członkom, cl ostatni zaś uznają, *• tuk być powinno l zachowują się tak. Jak gdyby tak było. Grupa objawia alę w postaci ciała zbiorowego. W wielu grupach narzuca sią członkom grupy jednolity typ tizyczny, wymagając posiadania pewnych cech fizycznych; grupa Jest z tego powodu uwalana lub podawana za homogeniczną masę. Oczekuje się, te członkowie grupy będą mieszkali razem lub przynajmniej będą okresowo zbierali się w określonym miejscu. Kiedy grupa Jest wielko, zbierać się mogą jej liczne mniejsze odłamy, utrzymuje się wszakże samą Ideę związku fizycznego, organizując pośrednie kontakty pomiędzy tymi odłamami i ciałem centralnym. Zgromadzeni razem członkowie grupy współpracują ze sobą w przeobrażaniu rzeczywistości materialnej w taki sposób, jak gdyby ich ciała stanowiły jedno, bardzie) lub mniej zorganizowane, ciało zbiorowe. Armia I nowoczesna fabryka są tu dobrym przykładem.

Równolegle rozwija się przekonanie, że grupa ma ..świadomość zbiorową", „psychikę”, „umysł”. Kiedy tworzy się grupa, członkom narzuca się wspólny typ psychiczny, na co większość z nich się godzi; kandydatów na nowych członków grupy często od początku wychowuje się w taki sposób, by przyuczyli się pozostawać w zgodzie z owym typem. W rezultacie wielu członków grupy podobnie wyobraia sobie pewne wartości; wywołują one u nich podobne postawy uczuciowe i rozwijają podobne dążności czynne. Świadomi takich podobieństw członkowie grupy zdają sobie sprawę, ie podzielają te same poglądy, uczucia i pragnienia: „My wiemy, my czujemy, my chcemy". Kiedy tego rodzaju przygodną, spontaniczną zgodność w poszczególnych sprawach zaczyna się postulować jako coś obowiązkowego, ciągłego i odnoszącego się do wszelkich spraw grupy, tę ostatnią peraoniflkuje się Jak podmiot świadomy: „Kościół zna Prawdę”, „Armia