Image003501

26 -

ratowanie nędzy przynosi zgubę warstwie posiadającej. Istotnie, podarowany płaszcz ułatwia rolę włóczędze, który, jako nowe wcielenie Judasza, [stanowi negację porządku i władzy. Wybucha więc spór włóczęgi z dziadówką o płaszcz. Zjawia się tyran, jako stróż porządku. Broni on zasadniczo prawa własności, ale nie może zaspokoić wszystkich apetytów, dąży więc do tego, by jeden bronił, drugi wydzierał, on zaś utrzymuje równowagę i rządzi. Wreszcie włóczęga zabija tyrana, skazuje miłosierdzie na ukrzyżowanie i ogłasza dzień anarchii.

Przerwę między obrazami wypełnia intermezzo. Uczony wygłasza teorię ekonomiczną i wymienia różne formy, w których się maskuje brutalna walka o byt. Jak długo szanuje się prawa jednostki, ludzkość mimo tej walki ostaje się. Nie zostaje jednak nic, gdy jednostkę redukuje się do zera:

Przynajmniej w nauce postępujmy szczerze i powiedzmy: wartość zera na jednostce się opiera, jednostki na zerze.

Bez tych aksjomatów musi ustać życie. Jest to krytyka ustroju komunistycznego. Przedstawia go nam obraz drugi, pozostający pod znakiem ukrzyżowanego już miłosierdzia. Ulegli zagładzie bogacz i kaznodzieja, nauka