SAMc44

rr/guiy sakonne (opera aupereropatoria)

Airoa* «uleAitwa Chrystusowego zawiera »if

_wj,uj_{U H}urągania *winiu” ludal.    skowa n i u wad i

si‘ ”^ł,,/^łł NX*i

fejf

^fei«ę. t/ó^> Ł⁽ 9^. śtfgli

^waaŁ^^J e/ istwo c£ _

^Ws*yś$t] ntem umi&

czyli życia w świecie, ¹ grzechów silnych i sta*)¹

_h | ignorowaniu społecznych zasad zachowania. 'Co cć*J. pogard* dla społecznych zasad zachowania stanowi w rodzaju przywileju i koniecznego warunku szaleń-jpC8ryR(usowego, przy czym szaleniec Chrystusowy nie sic z warunkami miejsca i czasu, „urągając światu” 5Svcł w Świątyni Bożej, w czasie nabożeństwa.'Dwie stro-, iy szaleństwa, czynna i bierna, jak gdyby równoważą się wzajemnie warunkują: dobrowolne poświęcenie, pełne ciążliwości i zniewag życie daje szaleńcowi Chrystusowe-ui prnwo do „urągania dumnemu i próżnemu światu** ma się rozumieć, władze uznawały tQ prawo ^y|kn do wnych grtnjc - - będzie o tym niżej szczegółowo po-Wtedziunc). ’“*■

Jak już widzieliśmy na przykładzie Sawwy Nowego Abrahama, przyjmujący dobrowolnie ofiarę szaleństwa szykiem)    byli wcale ludźmi nieuczonymi. Czło-

dokument / dedzieliśmy _t uścić, że pi tym, że ot dzkiego sai i, który I yoczątek i

"^psiekiem wykształconym był Serapion Syndonita, który zwyciężał w dysputach filozofów ateńskich. Andriej Ca-riegrndski, rozgarnięty i piękny młodzieniec, lubił czytać 'i dobrze opanował obcy dlań Język grecki. Tradycja hagio-graticzna podkreślała wykształcenie Abrahama Smoleńskiego ^,ł.

r Tak więc wśród szaleńców Chrystusowych byli nie tyl-Iko umysłowo zdrowi, ale i inteligentni ludzie. Paradoksal-

J ne na pierwszy rzut oka połączenie tych słów — „szali ieństwo Chrystusowe” i „inteligencja” nie powinno wpra--I wiać nas w zakłopotanie. Szaleństwo Chrystusowe rzeczy- j I wiście mogło być jedną z form inteligentnego i intelek- /

_{ tuaJnego krytycyzmu.

I W danym wypadku szaleństwo Chrystusowe opierało^ się na starodawnej tradycji antycznego, cynizmu. Oczy-wiście nie ma sensu twierdzić, że szaleństwo Chrystusowe genetycznie wywodzi się z cynizmu (dla lub negatywnego rozwiązania tego saggj ne są specjalne badania). Zbliżenie wego i cynizmu stanowi, by tak lei* (można przypomnieć jeszczćT