WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI” I djvu
91
Dodajmy jeszcze do tej tablicy wykaz tych zwierząt, które się spotykają w małej liczbie. Lew zdarza się trzy razy: w Mysyi, Jonii i Ghersonezie, gdzie jest także i cap jedyny raz — pies cztery razy: w Jonii, Pontus i dwa razy w Sycylii. Sfmx dwa razy: w Alexandryi i Jonii. W Sycylii krab i łabędź. Jeleń dwa razy: w Jonii i Pontus. W Myzii bocian i po dwa razy ryba i wąż. W Aleksandryi ibis i pająk. Prócz tego trzy razy na Krecie a dwa razy w Italii widzimy człowieka klęczącego w postaci swastiki. Razem więc wszystkich symbolów jest 597.
§. 138. Biorąc tę symbolikę pod szczegółowy rozbiór widzimy, iż symbole słońca wynoszą trochę więcej, niż ósmą część całej sumy, trójkąty i tryady jedną trzynastę, gałęzie i trójróżdżki trochę więcej, niż jedną ósmę. Razem więc te symbole, które stoją w bezpośrednim związku z kultem słońca, tworząc liczbę 191, wynoszą trzecią część całej liczby symbolów. Zaznaczywszy, iż wszystkie zwierzęta, które tam widzimy są ściśle związane z kultem słonecznym, podnieśmy fakt ogromnego powiększenia się liczby tych symbolów, dochodzi ona do 165, czyli stanowi o wiele więcej, niż czwartą część (3, 6) całej liczby symbolów.
§. 139. Zwróćmy na to uwagę, że u narodów, gdzie artyzm był mniej rozwiniętym, naprzykład w Egipcie i Assyryi, symbol zwierzęcy zawsze pozostał i bogowie są nam przedstawieni przeważnie w postaci ludzkiej, ale z głową zwierzęcą. Jest to anthropozoomorphizm. W Grecyi było również tak samo a podanie o Onatusie (Liibke Willi. Geschichte der Plastik. Leipsig 1880. pg. 121) świadczy jawnie, iż z takich to postaci półzwierzęcych Grek-artysta wytworzył postacie bogów zupełnie anthropomorphicznych. A więc to pomnożenie się liczby symbolów zwierzęcych jest wyrazem dążności przejścia od duchowego pojęcia bóstwa przez zoomorphizm do jego anthropomorphizmu, jak to widzimy w świecie helleńskim. Symbolizm znikł najpierw w dziełach sztuki wielkich rozmiarów, lecz długo jeszcze potem trzymał się w numizmatyce, a nawet nigdy z niej zupełnie nie ustąpił. Do dziś mamy
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI I djvu IB §. 18. Jeszcze bardziej odsuniętymi i splątanymi w poję
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI1 I djvu 189 jeszcze i duchową, ten zaś urok potęguje się latami l
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI5 I djvu 182 ten proces jest możebny. Jeszcze jedna fala przychodz
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 145 siące i tysiące, które zalewały cały kraj i szły aż d
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI0 I djvu 167 tem wiosny, których zaniedbanie kościół wprawdzie nie
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 180 kęsy, że gdy w Londynie deszcz pada, to mieszkańcy Ne
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI4 I djvu 31 cie, na kolach krzyżem rozciętych, na gwieździe wielopr
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI9 I djvu 36 począł się co najmniej w pierwszej połowie trzeciego ty
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJIS I djvu 50 devcnu“ (§.5) symbolem tysiąc lat potem a setki mil dal
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI? I djvu 79 Bóg prawdziwy, Tyś źródło prawdy, jedyna żyjąca Istoto!
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 100 nerwa. Mimowoli przychodzi na myśl natchniony Hindusó
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI5 I djvu 102 AtenÄ™ z triÄ…uetrum na tarczy, jedna ma przy sobie pan
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 105 i Zeusa w postaci zwykłej lub byka, a przecież oni ws
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI9 I djvu 106 §. 161. Z kolei musimy przepatrzyć dwa systemy numizm
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI7 I djvu 114 Maria Maggiore Matka Najświętsza nosi szaty znaczone
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 115 lami jej były: słońce, swastika i inne pojęciem pokre
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI1 I djvu 118 Augustyna. Ta religa „nec defuit ab initio generis hu
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI2 I djvu 119 §. 181. A jakże daleko sięga świadectwo, które mamy w
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 120 jedna i jedyna była i jest religia z dwoma zasadniczy
więcej podobnych podstron