44963 SAMc68

rfiiti ni"* * *^wl" “t

k    J w Hfi f j

\ _k\\\! /> 'W¹¹!,i» ulu m« mil «lioruby, Ml mpM

k fi jftal * **

l\ /    , U iIiImW I* ."ta'

mft_ykl,!k tal wzięty» mureno Tciln-

Mj|    jroroki Jowita MW tata: A,

IM JJioio nie urnioni inówló, ta Jo (oni % W »l^,,lf ..ki Pio ii" iiinlo' Ul" mAw: Jesioni dzieci* AM *JU'' L.iu ni m cle noklc. oóldilen. I inn.

V\\\| {<5?flj •>» pi^rrtMt rfowm ntfwyow-

■■

wszy* Kpro-igincie

_I_I_Ixvi~

? bielał wykrzyknika „a*a*a" nie ma. Zatem w da-\\V ^ wypadku starowiercy powoływali się na tradycję \\ Ji, biblijnego, zbiegają się z Wulgatą). Jest jasne,

\\vJ "l¹ ,«ckl PM^{1,0 mnlcl Nlc} * tam

W AJ V¹*' iwiyifcⁿⁿ “ ^c|i A PW*", i

|\\l 5;^w Surldk' cl rozkażę, miwli M*sz", rl * \i ,i)» ‘iiinwii cytuj? według Wulgety. f Soplu \\j uf Jjeiioilnioilowloilikicli wydaniach Biblii i ^ł Vi\ 'Ju Olek" wykrzyknika „w-a" nie ma. Zatem lk\n wypadku starowiercy powoływali się na ti

lb\' pksiu ^D1DIIJ“ ⁶ '    ⁶    ^^{4 nu}W Jest jasne,

tt !u Nikity Puitoświata okrzyk ten wskazuje na to, że

_r V wyk. którym posługuję się przywódcy starowierców, zo*

sial^nJ(chniony m ^^Jasne i* także, że wyobraź* ¹⁵ J ula religijna przypisywała właściwości mistyczne również'

1J M* *■»"• W* Są one przydatne w ko* mumk^Bogiem i dlatego w żywocie Bazylego Nawie* 11 dronego bezsensowny bełkot bohatera jest interpretowany

%I    ^Jl,ko "dla ludzi niezrozumiała rozmowa”

!„% z aniołami.

i ]f?^ly f*^ik / lako znak wskazujący na % odrębność języka, był używany również w najnowszej li*

' I j tomturzG rosyjskiej. Słowotwórca i swego rodzaju juro* % dj")' Wielomir Chlebnikow (Mikołaj Asiejew bynajmniej yli^i ⁿ'^c przypadkowo w poemacie Majakowski zaczyna się sję,^nazwa! 8° iJdiotą Dostojewskiego") podpisał swoje próby prozatorskie Prosta opowieść i Młodzieniec Jaw pseudo* n nimem AAAA ^M.

J Przeciwslawność, a nawet wrogość języka jurodiwego ]| wobec mowy tłumu jest podkreślana w pięknej scenie I z żywota Ańdrieja Cariegradskiego. Andriej w ogóle, jak I przystoi jurodiwemu, nie rozmawia z ludźmi, wypowla i

RL-EMSKA*

I - Semiotyki