00008
Siemion Frank
ISTOTA I WIODĄCE MOTYWY FILOZOFII ROSYJSKIEJ1
Mówiąc u „fi Ii izo li i rosyjskiej''. należy iui początku dokładniej określić, co za/wyc/aj rozumie się przez Jilozofię" oraz. w jakim sensie powinno %ię ir/ywać lęgu pojęcia. Naturalnie w Rosji istniała i istnieje „filozofio" lub śtiśicj mówiąc -dzielą filozoficzne w zwykłej u/kobio-systematyczne1 formie, w klóicj najczęściej występuje om na /aclioilzic. Od kiedy państwu z.2:/jęło się troszczyć o wyższe wyksOałceme, Lot. od połowy XVIII w, w Rosji jhijav.il1 się profesorowie filozofii. czy też w ogóle filozofowie z zawodu, wśiud których było wielu utalcn towanycb i dołwych badaczy. Bez trudu można napisać historię filozofii w Rosji, przytaczając nwńtMO nazwisk i tytułów. Coi takiego zawiera juz znany lck>y-kon ł r Ueheiwcga i M. Hcintzego W i>m sciuic filozofii1 rosyjska staje w jednym rządzie na przykład z fi1070Pu| llnlaudii, Hiszpanii czy Szwecji, krótko mówiąc, innych „nicklasycznych" krojów w tej dziedzinie iwórcwfci duchowej W potocznym rozumieniu rosyjska literatura filozoficzna składa się po części z podręcznikowych analiz, dotyczących jxKzczególnych dziedzin filozofii, a po części / różnych wariacji na lemat ziunych klasycznych systemów filozoficznych Jeśli filozofię rosyjska XIX w ro/pstrywac będziemy |1odohr.ic. to nalezn-łuby przytoczyć imponujący szereg nazwisk - najpierw kontynuatorów Schellin ga i hcglislów. potem jniz.yiywistów i materiałistów, a w końcu zwolenników Leibniza i neokantystów. Oczywiście cala ut literatura mor1 się siać przedmiotem studiów łustuiycznycb. ale jest harxlzo wątpliwe, iz pudohne badaniu w jj kiejkolwick ZŁiiczaccj mierze w/lmgacą i pogłębią filozoficzny światopogląd. Ogóhuc ciecz biorąc, nie proponuje ona niczego wlasucgo. narodowego i nic dodaje nic znaczącegu do osiągnięć myśli zadiodnioeumpejckiej.
Z iuilcZytą skromnością należy pizyznać, ze \tudia filozoficzne w Rmji. podobnie jak badania naukowe w ogóle, są jeszcze bardzo nvhxlc i stoją. Ze się rok wyrażę, u jiuc/ątków własnych dukotiaó. Dopiero w ciągu ostatnich dziesięcioleci XIX i XX wieku w Rosji powstała rzeczywiście powolna literatura filozoficzna. Wyposażona w metody i zdobyćrr myśli zacliodnioeuropejskiej. jest równocześnie związana /. głęboką swoistością narodowego stylu myślenia. o swą oryginalnością i wagą osuptroęiydi iczultatów może pretendować do bycia obiektem powszechnego zainteresowania Za pierwszy przejaw rosyjskiej, natodowej i jed niKześmc w sposób naukowy systematycznej lilnzofii. można uznać dopiero Po lazyiielnyj1 t&datrń filusufii Lwa Łopat i na, opublikowane w końcu lar Ofitmibin
Fantowy Kku u. p seklad artykuK. S I.Kunko po1i lyui uunym tytułem w
art/mroeruśm^r. s.-Pietuemurz PW1 HiusiaSu óokond1 i ii1 1ei>ur»m ąsmyk łwi Matmsesyk.
Wyszukiwarka