0025

21

PŁOCKIE. 15.    16.

tualach, nieco jinny jak późniejsze. Wyobrażając pasterstwo jest on w postaci kija pastuszego u góry nieco zagiętego: służył do podpierania się (Schmid, abbas, dis— sert. de baculo pastorali, cap. 18). Taki sięga podaniem, czasów daleko dawniejszych. Śgo Burharda 751 — 790 biskupa wyrcburgskiego był kij pasterski z bzu. W Tuluzie podobny ,Śmu Saturninowi przypisywany ma napis: curva trahit, quos virga regit, pars ultima pungit (Maeri hierolexie. p. 64). Stawał się dłuższym gdy przechowywany podobnej postaci 999 od Ottona III siostrze Ma-thildzie ąuedlimburgskiej opatce podarowany, jest długi łokci 2 i ćwierci. Z czasem dopiero począł się podnosić, swą głowę uchylać, a wijąc ją w ślimaka, tracił haczyk zaczepki. Na drzwiach płockich jest krótka kriwula pasterska. Jinny rodzaj pastorału był osadzony krzyżem, znany u byzantińców; na drzwiach podobny trzyma sarn Christus Nro 44.

16. Sztuka łacińska tych wieków jeżeli wypaczała w swoje sposoby, dochowywała jeszcze postaci rzymskie byzantińskie. Artista drzwi płockich, mocno przy tym stoji w tych mianowicie obrazach w których, nie życie domowe i potoczny świata porządek ma przed sobą, ale niebiańskie jedynie myśli, obrazowość religijną, niebian, i nadziemskie jistoty. W tych wszystkich razach wydał dobitnie byzantińskie rysy, Nra 1, 2, 3, 9, 25, 27, 38, 42, 44. Christus, anioły, apostoły, krój stroju jich, wszystko by-zancki wyraz nosi. Postaci gładkie, powolne a krzepkie; pełne pokoju, pogodnej ciszy; w sobie zawarte, rozmyślaniem przejęte.

Tam zaś gdzie artiście, jego wieku domowy obyczaj i pospolite pożycie do tworzenia nowych lub naśladowania dawnych a nieco ziemskich obrazów', myśl opanowały, tam jinny jaśnieje wyraz, niezwykle że tak powiedzie można powstały ztąd kompozycje, które że mają w tym wieku odpowiednie tychże obrazów podobneż kompozycje, oka-