33671 Porządek sądów (9)

78

O sądach mioJ.skich.

lurr Mu nic. tu licu Jo 8.

rnę/tni starszymi onego miasto, pod którego Ju-rysdycyją było imionio. A to było świadectwo wzdania imienia w ludu izraelskim, o czym, kto chce, może szerzej w księgach wyższej odmienionych czytać. U nas acz w tym jest niejaka odmiana, wszakże to snadź żadnego nie obrazi, gdy mu miasto bóta czapkę na głowę włożę a bo rózgę zieloną w rękę podadzą. Napisano też lure Mun. ar/. 20, iż ta około zdania ceremonija stąd poszła, gdy Enoch syn Kaimów zbudował był miasto i postanowił to, aby żaden nikomu nic nie brał, co by własną pracą nabytego miał. A jeśliby kto chciał co przedać abo jakim obyczajem swoje imienie od siebie oddalić, tego też nie mógł uczynić, ażby od pana swego znak przyzwolenia przyniósł, to jest grosz, na którym był wybit obraz królewski, przez co on przedawający znaczył, iż to z wolą pana swego czynił, i posłuszeństwo przeciw niemu tym pokazował. Przeto te porządki mają być chowane, nie dbając nic na one, którym więc niejako wadzą. Abowiem tych to czasem obraża, którzy nie doczytali a za jaką przyczyną co postanowiono, pilnie się nie przypatrzyli.

Lev 25 Prac scriptto.

Wiele bym rzeczy mógł okazać, które z prawa bożego grunt mają, ale folgując krótkiemu pisaniu, opuszczam. Wszakże jeszcze jedno przywiodę około dawności, co łacinnicy zową praeacrip-iio, też z prawa bożego. Napisano in Lib. Levit.: Kto by przedał dom w mieście, może go odkupić, póki rok nie przeminie. A jeśli w rok nie odkupi, tedy on kupiec będzie trzymał imienie i potomkowie jego wiecznie.

Przyczyny, przez które rodzicy mogą dzieci iuydziedziczyć z imienia.

Przyczyny, przez które ociec syna z imienia wydziedziczyć może, te są: Pierwsza, jeśliby rodzicom swoim jaki gwałt abo krzywdę uczynił abo

Je hlł, abo w wielką szkodą jakim oskarżeniem abo dóbr rozpraszaniem przyprawił. I)ru€ja_f jedliby Jo o gardło wlnownł z uczynku Jakiego, który by nie był przeciw królowi abo Pospolitej rzeczy. Trzecia, Jeśliby z nieenoUiwomi ludźmi, z błazny, z rozterami obcował a w tym długo trwał. Czwarto, Jeśliby się około czarnoksięskie) nauki abo czarów obierał. Piąta, jeśliby rodzice otruć chciał. Szósta, Jeśliby z macochą swoją abo z miłośnicą ojcowską rzecz miał. Siódma, jeśliby ojca w niewoli będącego rękojemstwem abo długiem na swą personę przyjętym, ile by mógł, nie wyzwalał; wszakże to tylko o mężczyźnie ma być rozumiano. Osina, jeśliby rodzicowi swemu zabraniał córy abo wnęczki wydać za mąż, wedle możności jego. A córa jeśliby też za wolą ojcowską nie chciała iść za mąż, ale by się udała na fryje, też może być wydziedziczona. Dziewiąta, jeśliby o ojcu na rozumie zeszłym prącej nie miał. Dziesiąta, jeśliby odszczepieńcem wiary chrześcijańskiej był. Jedenasta, jeśliby gwałtem imienie za żywota ojcowskiego posiadł.

Spec. Saxon. llb. 1 artlc. 17.